“প্রতারণাকারী মহানবি (স.)-এর দলভুক্ত নয়।”- উক্তিটি ব্যাখ্যা কর।
উত্তর: সিলেবাস বহির্ভূত।
SSC ইসলাম শিক্ষা CQ — Prosthuti প্রশ্নব্যাংক
SSC · ইসলাম শিক্ষা · সৃজনশীল
“প্রতারণাকারী মহানবি (স.)-এর দলভুক্ত নয়।”- উক্তিটি ব্যাখ্যা কর।
উদ্দীপক
আটিপাড়া গ্রামের উচ্চশিক্ষিত যুবক সালাহউদ্দিন আপ্রাণ চেষ্টা করেও কোনো চাকরি না পেয়ে বেকার জীবন অতিবাহিত করছে। উপজেলা প্রাণিসম্পদ অফিসার তাকে ব্যাংক থেকে ক্ষুদ্রঋণ নিয়ে হাঁস-মুরগির খামার গড়ে তোলার পরামর্শ দেন। কিন্তু সে এ কাজটি ছোট মনে করে বলে, "আমি কর্মহীন জীবন কাটাব তবু এ কাজ করব না।” অপরদিকে, তার সহপাঠী জামাল উদ্দিন মাত্র পাঁচ বছর বাংলাদেশ কর কমিশনে নিম্ন বেতনে চাকরি করে অনেক কালো টাকার মালিক হয়েছে। এলাকার এক বেকার যুবককে দশ লক্ষ টাকা ঋণ দিয়ে সে বছরান্তে নিয়মিতভাবে পঞ্চাশ হাজার টাকা করে আদায় করছে। মাওলানা আযাদ বলেন, "জামাল উদ্দিন জাতীয় প্রবৃদ্ধি ও অর্থনৈতিক উন্নতি ব্যাহত করছে। তার উপার্জিত সব অর্থই অবৈধ।”
Dhaka · 2025
উত্তর
ফিতনা-ফাসাদ বলতে বিশৃঙ্খলা বা বিপর্যয় সৃষ্টিকে বোঝায়।
উত্তর
সিলেবাস বহির্ভূত।
উত্তর
সিলেবাস বহির্ভূত।
উত্তর
জামাল উদ্দিন সম্বন্ধে মাওলানা আযাদের মন্তব্য সম্পূর্ণ যথার্থ বলে আমি মনে করি।উদ্দীপকে জামাল উদ্দিন নিম্ন বেতনে চাকরি করে অনেক কালো টাকার মালিক হয়েছে। তাছাড়া সে এক ব্যক্তিকে দশ লক্ষ টাকা ঋণ দিয়ে বছরান্তে নিয়মিতভাবে পঞ্চাশ হাজার টাকা করে আদায় করে। এরূপ অতিরিক্ত অর্থ সুদ-এর অন্তর্ভুক্ত। জামাল উদ্দিন সুদ ও ঘুষের লেনদেন করে। যার কুফল ও অপকারিতা অত্যন্ত ভয়াবহ। সুদ মানবসমাজে অর্থনৈতিক বৈষম্য জন্ম দেয়। ধনী আরও ধনী হয়। গরিব আরও গরিব হয়। ফলে সমাজের মধ্যে শ্রেণিভেদ গড়ে ওঠে। পারস্পরিক মায়া-মমতা, ভালোবাসা ও সহযোগিতার পথ রুদ্ধ হয়ে যায়। সুদের কারণে জাতীয় প্রবৃদ্ধি ও অর্থনৈতিক উন্নতি ব্যহত হয়। লোকেরা বিনিয়োগে উৎসাহী হয় না। বরং সম্পদ অনুৎপাদনশীলভাবে সুদি কারবারে ব্যবহার করে। ফলে দেশের বিনিয়োগ কমে যায়, জাতীয় উন্নতি বাধাগ্রস্ত হয়। ধর্মীয় দিক থেকেও এর কুফল অত্যন্ত ব্যাপক। সুদ-ঘুষের মাধ্যমে উপার্জিত সম্পদ হারাম বা অবৈধ, আর হারাম কোনো অবস্থাতেই গ্রহণযোগ্য নয়। যার শরীর হারাম খাদ্যে গঠিত, যার পোশাক পরিচ্ছদ হারাম টাকায় অর্জিত এরূপ ব্যক্তির কোনো ইবাদত কবুল হয় না। এমনকি তার কোনো দোয়াও আল্লাহ তায়ালা কবুল করেন না। নবি করিম (সা.) বলেন, "ঘুষ প্রদানকারী ও ঘুষ গ্রহণকারী উভয়ের ওপরই আল্লাহর অভিসম্পাত।” (বুখারি ও মুসলিম)উপরিউক্ত আলোচনায় মাওলানা আযাদের মন্তব্যের যথার্থতা ফুটে উঠেছে।