জীবাত্মা কাকে বলে?
উত্তর: ঈশ্বর যখন জীবের মধ্যে আত্মারূপে অবস্থান করেন তখন তাকে জীবাত্মা বলা হয়।
SSC হিন্দুধর্ম শিক্ষা CQ — Prosthuti প্রশ্নব্যাংক
SSC · হিন্দুধর্ম শিক্ষা · সৃজনশীল
জীবাত্মা কাকে বলে?
উদ্দীপক
অবিনাশ বাবু একজন সাধু ব্যক্তি। তিনি বিভিন্নভাবে ঈশ্বরের কৃপালাভের চেষ্টা করেছেন। তিনি বিশ্বাস করেন স্রষ্টার বিভিন্ন রূপ ও শক্তি দেহধারী হয়ে ভক্তের বোঝা বহন করেন। অন্যদিকে, সুলতা দেবী ঈশ্বরের অনুকম্পা লাভের জন্য প্রতীক বা চিহ্নহীনভাবে ঈশ্বরের উপাসনা করেন।
Jessore · 2025
উত্তর
ঈশ্বর যখন জীবের মধ্যে আত্মারূপে অবস্থান করেন তখন তাকে জীবাত্মা বলা হয়।
উত্তর
হিন্দুধর্ম দর্শন অনুসারে ঐশ্বর্য, বীর্য, যশ, শ্রী, জ্ঞান ও বৈরাগ্যকে ভগ বলে। ভগ যাঁর মধ্যে পূর্ণরূপে আছে তিনিই ভগবান। বিষ্ণুপুরাণে বলা হয়েছে- যিনি ভূতগণের উৎপত্তি, বিনাশ, পরলোকে গতি, ইহলোকে আগমন এবং বিদ্যা-অবিদ্যা জানেন, তিনিই ভগবান। ঈশ্বরকে যখন এই ছয়টি গুণের অধীশ্বররূপে কল্পনা ও আরাধনা করা হয় তখন ঈশ্বরকে ভগবান বলা হয়।
উত্তর
উদ্দীপকে অবিনাশ বাবু স্রষ্টার সাকার রূপের কৃপালাভের চেষ্টা করেছেন।দেব-দেবীরা হলেন ঈশ্বরের সাকার রূপ। ঈশ্বর এ মহাবিশ্বের সৃষ্টিকর্তা, পালনকর্তা এবং ধ্বংসকর্তা। তিনি নিরাকার, আবার প্রয়োজনে সাকার রূপও ধারণ করেন। ঈশ্বর যখন নিজের কোনো গুণ বা ক্ষমতাকে কোনো বিশেষ আকার বা রূপে প্রকাশ করেন তখন তাদেরকে দেব-দেবী বলা হয়। যেমন- ব্রহ্মা, বিষ্ণু, শিব, দুর্গা, সরস্বতী ইত্যাদি। সাকার বা প্রতীক উপাসনা বিভিন্ন দেব-দেবীকে খুশি করার জন্য করা হয়। এ সময় দেব-দেবীর মূর্তি তৈরি করে তার সামনে পূজা করা হয়।উদ্দীপকে অবিনাশ বাবু একজন সাধু ব্যক্তি। তিনি বিভিন্নভাবে ঈশ্বরের কৃপালাভের চেষ্টা করেছেন। তিনি বিশ্বাস করেন স্রষ্টার বিভিন্ন রূপ ও শক্তি দেহধারী হয়ে ভক্তের বোঝা বহন করেন, যা পাঠ্যবইয়ের সাকার উপাসনার সাথে মিল রয়েছে। তাই বলা যায়, অবিনাশ বাবু স্রষ্টার সাকার রূপের কৃপালাভের চেষ্টা করেছেন।
উত্তর
উদ্দীপকে সুলতা দেবী ঈশ্বরের অনুগ্রহ লাভের জন্য নিরাকার উপাসনা করেন।উদ্দীপকে সুলতা দেবী ঈশ্বরের অনুকম্পা লাভের জন্য প্রতীক বা চিন্তাহীনভাবে ঈশ্বরের উপাসনা করেন। অর্থাৎ তিনি ঈশ্বরের নিরাকার উপাসনা করেন। 'নিরাকার' শব্দের অর্থ যার কোনো আকার নেই। মূলত এ ধরনের উপাসনা ধ্যানসাধনার মাধ্যমে করা হয়। জ্ঞানযোগ নিরাকার উপাসনার একটি অংশ। হিন্দুধর্মাবলম্বী কেউ নিরাকার, কেউবা সাকার উপাসনার মাধ্যমে ঈশ্বরকে পূজা বা আরাধনা করেন। এ সম্পর্কে ভগবান শ্রীকৃষ্ণ শ্রীমদ্ভগবদ্গীতায় উল্লেখ করেছেন –
যে যথা মাং প্রপদ্যন্তে তাংস্তথৈব ভজাম্যহম্।মম বৰ্ম্মানুবর্তন্তে মনুষ্যঃ পার্থ সর্বশঃ। (গীতা ৪/১১)
অর্থাৎ, যারা যেভাবে আমাকে ভজনা করে তাদের সেভাবেই আমি কৃপা করে থাকি। মনুষ্যগণ সর্বপ্রকারে আমার পথ অনুসরণ করে। দেবদেবীগণ একই ঈশ্বরের বিভিন্ন রূপ। তাই হিন্দুধর্মের একের মধ্যে বহুর সমাবেশ বা বহুর মধ্যে একের অভিব্যক্তি ঘটেছে।পরিশেষে বলা যায়, নিরাকার ঈশ্বরকে অদৃশ্য অবস্থায় উপলব্ধি করে তাঁর উপাসনা করা হয়।