বাংলায় কৌম ব্যবস্থা চিরস্থায়ী হয়নি কেন? ব্যাখ্যা কর।
উত্তর: মৌর্য শাসনের পূর্বে বাংলার অধিবাসীদের রাজনৈতিক চেতনা গড়ে ওঠেনি। এসময় সমাজ বিভিন্ন গোত্রে বিভক্ত ছিল। একে বলা হতো কৌম সমাজ। তবে ক্রমে ক্রমে রাজনৈতিক চেতনা গড়ে উঠলে এবং রাজনৈতিক শক্তি প্রতিষ্ঠিত হলে বাংলায় কৌম সমাজ চিরস্থায়ী হয়নি। মূলত মৌর্য শাসনের সূচনা হলেই কৌম সমাজ ভেঙে পড়ে।
SSC বাংলাদেশের ইতিহাস CQ — Prosthuti প্রশ্নব্যাংক
SSC · বাংলাদেশের ইতিহাস · সৃজনশীল
বাংলায় কৌম ব্যবস্থা চিরস্থায়ী হয়নি কেন? ব্যাখ্যা কর।
উদ্দীপক
'ক' অঞ্চলের শাসক নিতু সাহা পিতার যোগ্য উত্তরসূরি। তার সময়ে পিতার রাজ্য রক্ষাসহ পার্শ্ববর্তী অঞ্চল নিজ রাজ্যভুক্ত করেন। তিনি একজন সুপণ্ডিত ও বিদ্যানুরাগী ছিলেন এবং তার লেখনী প্রতিভা ছিল অসামান্য। বৃদ্ধ বয়সে তিনি কিছু কাজ অসম্পূর্ণ রেখে তার পুত্র রাজ সাহার হাতে রাজ্যভার অর্পণ করেন। পরবর্তীতে রাজ সাহা পিতার অসম্পূর্ণ কাজগুলো সম্পন্ন করেন।
Rajshahi · 2024
উত্তর
শশাঙ্কের রাজধানী ছিল কর্ণসুবর্ণ।
উত্তর
মৌর্য শাসনের পূর্বে বাংলার অধিবাসীদের রাজনৈতিক চেতনা গড়ে ওঠেনি। এসময় সমাজ বিভিন্ন গোত্রে বিভক্ত ছিল। একে বলা হতো কৌম সমাজ। তবে ক্রমে ক্রমে রাজনৈতিক চেতনা গড়ে উঠলে এবং রাজনৈতিক শক্তি প্রতিষ্ঠিত হলে বাংলায় কৌম সমাজ চিরস্থায়ী হয়নি। মূলত মৌর্য শাসনের সূচনা হলেই কৌম সমাজ ভেঙে পড়ে।
উত্তর
উদ্দীপকে শাসক নিতু সাহা সেন বংশের শাসক বল্লাল সেন্ট্রে প্রতিনিধিত্ব করছেন।বিজয় সেনের পর সিংহাসনে আরোহণ করেন তার পুত্র বল্লাল সেন। ১১৬০-১১৭৮ খ্রি. পর্যন্ত বল্লাল সেন বাংলায় রাজত্ব করেন। তার। রাজত্বকালে তিনি শুধু পিতৃরাজ্যই রক্ষা করেননি, মগধ ও মিথিলাও সেন রাজ্যভুক্ত করে সেন শাসন শক্তিশালী ভিত্তির ওপর প্রতিষ্ঠিত করেন। অন্যান্য উপাধির সাথে বল্লাল সেন নিজের নামের সাথে 'অরিরাজ নিঃশঙ্ক শঙ্কর' উপাধি গ্রহণ করেছিলেন। বৃদ্ধ বয়সে পুত্র লক্ষণ সেনের হাতে রাজ্যভার অর্পণ করে স্ত্রীকে সাথে নিয়ে ত্রিবেনীর নিকট গঙ্গাতীরে বানপ্রস্থ অবলম্বন করে শেষ জীবন অতিবাহিত করেন।বল্লাল সেন অত্যন্ত সুপণ্ডিত ছিলেন। বিদ্যা ও বিদ্ব্যানের প্রতি তার যথেষ্ট অনুরাগ ছিল। তার একটি বিশাল গ্রন্থাগার ছিল। কবি যা লেখক হিসেবে সংস্কৃত সাহিত্যে তার দান অপরিসীম। তিনি 'দানসাগর' ও 'অদ্ভুতসাগর' নামে দুটি গ্রন্থ রচনা করেন। এ গ্রন্থদ্বয় তার আমলের ইতিহাসের অতীব মূল্যবান উপকরণ। তিনি ছিলেন তন্ত্র হিন্দুধর্মের পৃষ্ঠপোষক। হিন্দু সমাজকে নতুন করে গঠন করার উদ্দেশ্যে কৌলীন্য প্রথা প্রবর্তন করেন বল্লাল সেন।
উদ্দীপকের নিতু সাহা পিতার রাজ্য রক্ষাসহ পার্শ্ববর্তী অঞ্চল দখল করেন। তিনি একজন সুশাসক ও সুপন্ডিত ব্যক্তি। ধর্ম বিষয়ে তার ছিল অগাধ পাণ্ডিত্য। যার সাথে সেন শাসক বল্লাল সেনের কার্মকান্ডের মিল রয়েছে।
উত্তর
উদ্দীপকে রাজ সাহা সেন বংশের লক্ষণ সেনের প্রতিনিধিত্ব করছে। তার দুর্বলতার সুযোগেই বখতিয়ার খলজি বাংলা বিজয় করেন এবং বাংলায় মুসলিম সাম্রাজ্য প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল।উদ্দীপকে দেখা যায়, রাজ সাহা পিতার মৃত্যুর পর অধিক বয়সে ক্ষমতা গ্রহণ করেন। তিনি সুদক্ষ যোদ্ধা, সুপণ্ডিত, বিদ্যোৎসাহী ও ধার্মিক হলেও বার্ধক্যজনিত কারণে শাসনে দুর্বল হয়ে ক্ষমতা হারান। এখানে রাজ সাহার মাধ্যমে রাজা লক্ষণ সেনের প্রতিচ্ছবি ফুটিয়ে তোলা হয়েছে। সেন বংশের শাসক বল্লাল সেনের মৃত্যুর পর তার পুত্র লক্ষণ সেন (১১৭৮-১২০৫ খ্রি.) সিংহাসনে বসেন। পিতার ন্যায় তিনিও সুদক্ষ যোদ্ধা ছিলেন এবং রণক্ষেত্রে নৈপুণ্যের পরিচয় দেন। তিনি প্রাগ-জ্যোতিষ, গৌড়, কলিঙ্গ, কাশী, মগধ প্রভৃতি অঞ্চল সেন সাম্রাজ্যভুক্ত করেন। লক্ষণ সেন নিজে সুপণ্ডিত ও বিদ্যোৎসাহী ছিলেন। তার রাজসভায় বহু পণ্ডিত ও জ্ঞানী ব্যক্তিবর্গের সমাবেশ ঘটেছিল। ধোয়ী, শরণ, জয়দেব, গোবর্ধন প্রমুখ প্রসিদ্ধ কবিগণ তার সভা অলংকৃত করতেন। ভারত প্রসিদ্ধ পণ্ডিত হলায়ুধ তার প্রধানমন্ত্রী ও ধর্মীয় প্রধান ছিলেন। লক্ষণ সেন নিজে পিতার অসমাপ্ত গ্রন্থ 'অদ্ভুতসাগর' সমাপ্ত করেছিলেন। তিনি ১২০৪ খ্রিষ্টাব্দে নদীয়াতে অবস্থানকালে বখতিয়ার খলজির আক্রমণে ক্ষমতা হারান।পরিশেষে বলা যায়, রাজ সাহার মাধ্যমে লক্ষণ সেনের চরিত্র ফুটিয়ে তোলা হয়েছে।