প্রথা কাকে বলে?
উত্তর: দীর্ঘদিন যাবৎ কোনো নিয়ম সমাজে চলতে থাকলে তাকে প্রথা বলে।
SSC পৌরনীতি ও নাগরিকতা CQ — Prosthuti প্রশ্নব্যাংক
SSC · পৌরনীতি ও নাগরিকতা · সৃজনশীল
প্রথা কাকে বলে?
উদ্দীপক
দৃশ্যকল্প-১: জনাব ইসমাইল সাহেব এলাকার একজন প্রভাবশালী ব্যক্তি। তিনি প্রভাবশালী হওয়া সত্ত্বেও সমাজের সকল মানুষের সমান - সুযোগ-সুবিধার বিষয়ে তৎপর। এলাকার, গুরুত্বপূর্ণ কাজে তিনি সকলের মতামতকে গুরুত্ব দেন।দৃশ্যকল্প-২ : ঝরনা বেগম একজন নির্মাণ শ্রমিক। সে কাজ শেষে দেখল তার পুরুষ সহকর্মীর চেয়ে বেতন কম। যদিও তাদের কাজের ধরন ও সময় এক। এতে সে অসন্তোষ প্রকাশ করে প্রতিবাদ জানায়।
Barisal · 2025
উত্তর
দীর্ঘদিন যাবৎ কোনো নিয়ম সমাজে চলতে থাকলে তাকে প্রথা বলে।
উত্তর
এক রাষ্ট্রের সাথে অন্য রাষ্ট্রের সম্পর্ক রক্ষার জন্য যে আইন প্রণয়ন ও প্রয়োগ করা হয় তাকে আন্তর্জাতিক আইন বলে। বিভিন্ন রাষ্ট্র পরস্পরের সাথে কেমন আচরণ করবে, এক রাষ্ট্র অন্য রাষ্ট্রের নাগরিকদের সাথে কেমন ব্যবহার করবে, কীভাবে আন্তর্জাতিক সমস্যা সমাধান করা হবে তা আন্তর্জাতিক আইনের মাধ্যমে নির্ধারণ করা হয়।
উত্তর
দৃশ্যকল্প-২ এ ঝরণাকে অর্থনৈতিক স্বাধীনতা থেকে বঞ্চিত করা হয়েছে।যোগ্যতা অনুযায়ী পেশা গ্রহণ এবং উপর্যুক্ত পারিশ্রমিক লাভ করাকে অর্থনৈতিক স্বাধীনতা বলা হয়। মূলত আর্থিক সুবিধাপ্রাপ্তির জন্য নাগরিকরা অর্থনৈতিক স্বাধীনতা ভোগ করে।.উদ্দীপকে দৃশ্যকল্প-২ এ উল্লেখ্য যে, ঝরণা বেগম একজন নির্মাণ শ্রমিক। সে কাজ শেষে দেখল তার পুরুষ সহকর্মীর চেয়ে তার বেতন কম। যদিও তাদের কাজের ধরন ও সময় এক। এতে সে অসন্তোষ প্রকাশ করে। এ দ্বারা স্পষ্ট প্রতীয়মান হয় যে, ঝরণা বেগমকে অর্থনৈতিক স্বাধীনতা থেকে বঞ্চিত করা হয়েছে। আর এ অর্থনৈতিক স্বাধীনতা থাকাটা এতটাই গুরুত্বপূর্ণ যে, অর্থনৈতিক স্বাধীনতা না থাকলে অন্যান্য স্বাধীনতা ভোগ করা যায় না।তাই বলা যায়, ঝরণা বেগম অর্থনৈতিক স্বাধীনতা থেকে বঞ্চিত। সমাজের অন্যশ্রেণির শোষণ থেকে মুক্ত থাকার জন্য অর্থনৈতিক স্বাধীনতা প্রয়োজন। তাই ঝরণা বেগম এর প্রতিবাদ জানায়।
উত্তর
দৃশ্যকল্প-১ এ জনাব ইসমাইল সাহেব এলাকার একজন প্রভাবশালী ব্যক্তি হয়েও সমাজের সকল মানুষের সমান সুযোগ-সুবিধার বিষয়ে তৎপর। এলাকার গুরুত্বপূর্ণ কাজে তিনি সকলের মতামতকে গুরুত্ব দেন। এ দ্বারা সাম্যকে নির্দেশ করছে। আর দৃশ্যকল্প-২ দ্বারা স্বাধীনতাকে নির্দেশ করছে। তাই আমি মনে করি, উদ্দীপকে ঘটনা দুটি অর্থাৎ সাম্য ও স্বাধীনতা পরস্পর সম্পূরক ও পরিপূরক।সাম্য ছাড়া যেমন স্বাধীনতার কথা কল্পনা করা যায় না, ঠিক তেমনি স্বাধীনতা ছাড়া সাম্যের কথা ভাবা যায় না। একটি রাষ্ট্র যত সাম্যভিত্তিক হবে সেখানে স্বাধীনতা তত নিশ্চিত হবে। সাম্য ও স্বাধীনতা গণতন্ত্রের ভিত্তিরূপে কাজ করে। জনগণের অধিকার প্রতিষ্ঠা করতে যেমন সাম্যের দরকার হয়, তেমনি স্বাধীনতারও প্রয়োজন হয়। সাম্য ও স্বাধীনতা একই সঙ্গে বিরাজ না করলে গণতান্ত্রিক অধিকার ভোগ করা সম্ভব হতো না। সাম্য উঁচু, নীচুর ভেদাভেদ দূর করে আর স্বাধীনতা সকলের সুযোগ-সুবিধাগুলো ভোগ করার অধিকার প্রদান করে। অর্থাৎ রাজনৈতিক, সামাজিক ও অর্থনৈতিক স্বাধীনতা ছাড়া রাষ্ট্রীয় কাজে অংশগ্রহণ, চলাফেরা ও জীবনধারণের জন্য সাম্যভিত্তিক সমাজ গঠন করা সম্ভব হবে না। এজন্য সমাজের সুবিধাগুলো সকলে মিলে সমানভাবে ভোগ করতে হলে স্বাধীনতার প্রয়োজন। তাই বলা যায়, সাম্য মানেই স্বাধীনতা এবং স্বাধীনতা মানেই সাম্য।উপরিউক্ত আলোচনার মাধ্যমে বলা যায়, দৃশ্যপট-১ ও দৃশ্যপট-২ এর বিষয় দুটি পরস্পর সম্পর্কযুক্ত।