পরিবারের জৈবিক কার্যাবলি বলতে কী বোঝায়?
উত্তর: আমাদের মা-বাবা বিবাহবন্ধনে আবদ্ধ হওয়ার ফলেই আমরা জন্মগ্রহণ করেছি এবং তাদের দ্বারা লালিত-পালিত হচ্ছি। অতএব, সন্তান জন্মদান ও লালন-পালন করা পরিবারের অন্যতম কাজ। পরিবারের এ ধরনের কাজকে জৈবিক কাজ বলা হয়।
SSC পৌরনীতি ও নাগরিকতা CQ — Prosthuti প্রশ্নব্যাংক
SSC · পৌরনীতি ও নাগরিকতা · সৃজনশীল
পরিবারের জৈবিক কার্যাবলি বলতে কী বোঝায়?
উদ্দীপক
জনাব আশিক শ্রেণিকক্ষে রাষ্ট্রের উৎপত্তিসংক্রান্ত মতবাদ নিয়ে ছাত্রছাত্রীদের মাঝে আলোচনা করছিলেন। তিনি বললেন, “বিধাতা স্বয়ং রাষ্ট্র সৃষ্টি করেছেন এবং রাজা বা শাসক বিধাতার প্রতিনিধি।” কিন্তু শিক্ষার্থীরা এ বক্তব্যের সাথে দ্বিমত পোষণ করে বলল, “রাষ্ট্র হঠাৎ করে একদিনে সৃষ্টি হয়নি। এটা মানবসমাজের ক্রমবিকাশের ফল।”
Chittagong · 2025
উত্তর
যে রাজনৈতিক প্রতিষ্ঠানের নির্দিষ্ট ভূখণ্ড, সুসংগঠিত সরকার, সার্বভৌম আধিপত্য এবং স্থায়িভাবে বসবাসকারী জনসমষ্টি রয়েছে তাকে রাষ্ট্র বলে।
উত্তর
আমাদের মা-বাবা বিবাহবন্ধনে আবদ্ধ হওয়ার ফলেই আমরা জন্মগ্রহণ করেছি এবং তাদের দ্বারা লালিত-পালিত হচ্ছি। অতএব, সন্তান জন্মদান ও লালন-পালন করা পরিবারের অন্যতম কাজ। পরিবারের এ ধরনের কাজকে জৈবিক কাজ বলা হয়।
উত্তর
উদ্দীপকে উল্লিখিত শিক্ষার্থীদের বক্তব্য রাষ্ট্র সৃষ্টির ঐতিহাসিক বা বিবর্তনমূলক মতবাদটি নির্দেশিত হয়েছে।ঐতিহাসিক মতবাদের মূল বিষয় হলো- রাষ্ট্র কোনো একটি বিশেষ কারণে হঠাৎ করে সৃষ্টি হয়নি। দীর্ঘদিনের বিবর্তনের মাধ্যমে সমাজের বিভিন্ন স্তরে বিভিন্ন শক্তি ও উপাদান ধীরে ধীরে পরিবর্তিত হয়ে রাষ্ট্রের উৎপত্তি হয়েছে। যেসব উপাদানের কার্যকারিতার ফলে রাষ্ট্রের উৎপত্তি হয়েছে, সেগুলো হলো রক্তের বন্ধন, ধর্মের বন্ধন, যুদ্ধবিগ্রহ, অর্থনৈতিক ও রাজনৈতিক চেতনা ও কার্যকলাপ। ঐতিহাসিক বা বিবর্তনমূলক মতবাদ সম্পর্কে ড. গার্নার বলেন, “রাষ্ট্র বিধাতার সৃষ্টি নয়, বলপ্রয়োগের মাধ্যমেও সৃষ্টি হয়নি বরং ঐতিহাসিক ক্রমবিবর্তনের ফলে রাষ্ট্র গড়ে উঠেছে।” রাষ্ট্রের উৎপত্তি সম্পর্কিত বিভিন্ন মতবাদের মধ্যে ঐতিহাসিক বা বিবর্তনবাদমূলক মতবাদ সবচেয়ে যুক্তিযুক্ত ও গ্রহণযোগ্য মতবাদ। এ মতবাদে রাষ্ট্রের উৎপত্তির সঠিক ব্যাখ্যা পাওয়া যায় এবং এ মতবাদের মধ্যে কোনো কৃত্রিমতা নেই। আসলে বর্তমান রাষ্ট্র বহুযুগের বিবর্তনের ফল।উদ্দীপকে দেখা যায়, জনাব আশিকের বক্তব্যের সাথে দ্বিমত পোষাণ করে শিক্ষার্থীরা বলল, 'রাষ্ট্র হঠাৎ করে একদিনে সৃষ্টি হয়নি, এটা মানবসমাজের ক্রমবিকাশের ফল, যা রাষ্ট্র সৃষ্টির ঐতিহাসিক বা বিবর্তন মতবাদকে নির্দেশ করে।'
উত্তর
উদ্দীপকে উল্লিখিত আশিকের বক্তব্যের সাথে আমি একমত নই। কেননা, জনাব আশিক বলেছেন, 'বিধাতা স্বয়ং রাষ্ট্র সৃষ্টি করেছেন এবং রাজা বা শাসক বিধাতার প্রতিনিধি।' এটি রাষ্ট্র উৎপত্তির ঐশী মতবাদকে নির্দেশ করে।ঐশী মতবাদ রাষ্ট্রের উৎপত্তি সম্পর্কে সবচেয়ে প্রাচীন মতবাদ। এতে বলা হয়, স্বয়ং বিধাতা বা স্রষ্টা রাষ্ট্র সৃষ্টি করেছেন এবং তিনিই রাষ্ট্রকে সুষ্ঠুভাবে পরিচালনার জন্য শাসক পাঠিয়েছেন। শাসক তার প্রতিনিধি এবং তিনি তার কাজের জন্য একমাত্র স্রষ্টার কাছে দায়ী, জনগণের কাছে নয়। ঐশী মতবাদে শাসকের আদেশ অমান্য করা জনগণের জন্য গর্হিত অপরাধ। কারণ শাসক যেহেতু স্রষ্টার নির্দেশে কাজ করে, সেহেতু শাসকের আদেশ অমান্য করার অর্থ বিধাতার নির্দেশ অমান্য করা। ঐশী মতবাদ অনুসারে শাসক একাধারে রাষ্ট্র এবং ধর্মীয় প্রধান।- আধুনিক রাষ্ট্রবিজ্ঞানীরা এ মতবাদকে বিপজ্জনক, অগণতান্ত্রিক ও অযৌক্তিক বলে সমালোচনা করেছেন। তাদের মতে, যেখানে জনগণের নিকট শাসক দায়ী থাকে না, সেখানে স্বৈরশাসন সৃষ্টি হয়, এসব বিষয়ের পরিপ্রেক্ষিতে আমি উদ্দীপকে উল্লিখিত আশিকের বক্তব্যের সাথে একমত নই।