'মনিপুরি মেয়েদের পোশাকের দুটি অংশ থাকে'- বুঝিয়ে লেখ।
উত্তর: মণিপুরিরা পোশাক পরিচ্ছদে সাধারণ। পোশাক-পরিচ্ছদ তারা নিজেরাই স্বগৃহে বাঁশের তাঁতে তৈরি করে। মেয়েরা কোমর অবধি এবং মহিলা ক আবৃত করা লাহিং (এক প্রকার ঘাগরার মতো) পরিধান করে; এর সাথে ব্লাউজ (আহিঙ) পরিধান করে। যে কারণে বলা হয়, 'মণিপুরি মেয়েদের পোশাকে দুটি অংশ থাকে'।
HSC Home Science 1st Paper CQ — Prosthuti প্রশ্নব্যাংক
HSC · Home Science 1st Paper · সৃজনশীল
'মনিপুরি মেয়েদের পোশাকের দুটি অংশ থাকে'- বুঝিয়ে লেখ।
উদ্দীপক
A
B
C
মসলিনের উত্তরসূরি
তন্তুর রানি। ককুন পোকা থেকে তৈরি
স্বদেশি আন্দোলনের সাথে জড়িত
Rajshahi · 2023
উত্তর
খাসিয়া মেয়েদের ব্যবহৃত পোশাকের নাম 'কাজিম পিন'।
উত্তর
মণিপুরিরা পোশাক পরিচ্ছদে সাধারণ। পোশাক-পরিচ্ছদ তারা নিজেরাই স্বগৃহে বাঁশের তাঁতে তৈরি করে। মেয়েরা কোমর অবধি এবং মহিলা ক আবৃত করা লাহিং (এক প্রকার ঘাগরার মতো) পরিধান করে; এর সাথে ব্লাউজ (আহিঙ) পরিধান করে। যে কারণে বলা হয়, 'মণিপুরি মেয়েদের পোশাকে দুটি অংশ থাকে'।
উত্তর
উদ্দীপকে ' চিহ্নিত বস্তুটি হলো জামদানি; যাকে মসলিনের উত্তরসূরি বলা হয়।
'জামদানি বাংলাদেশের একটি ঐতিহ্যবাহী বস্ত্র। এটি মসলিনের উত্তরসূরি। জামদানি শাড়ি তৈরিতে দুজন কারিগর লাগে। মসলিনের উপর নকশা করে জামদানি কাপড় তৈরি করা হয়। এর প্রধান উপাদান সুতা। সুতার সূক্ষ্মতার ওপর নির্ভর করে এ শাড়ির মান ও গুণাগুণ। পূর্বে জামদানি বস্ত্র তৈরিতে সুতি ও রেশম সুতা ব্যবহার হতো। কিন্তু বর্তমানে রেশম সুতার বদলে নাইলন, সিল্ক এবং সুতি সুতা ব্যবহার করা হচ্ছে। জামদানি সুতায় রং করার জন্য দরকার হয় দক্ষ কারিগর। তারা হাট থেকে সূতা কিনে বিভিন্ন ভেষজ রঙের মিশ্রণে এ রংগুলো তৈরি করেন। জামদানি বয়নকারী তাঁতিরা পড়াশুনা জানে না বলে তারা সব নকশা কাগজে আঁকতে পারে না। চারপাশের প্রাকৃতিক বস্ত্র থেকে ধারণা নিয়ে তারা নিজের মন থেকে সরাসরি কাপড়ে নকশা প্রয়োগ করে থাকে। জামদানির জমিনের নকশা বুটা, জাল ও তেসরি এ শ্রেণিতে বিভক্ত। নকশাভেদে জামদানির পাড়ের নামও ভিন্ন হয়।
যেমন- ইঞ্চিপাড়, কলকা, পুঁইতল, দুবলা, করলা, কাঠি, সিক, সুচ, কাঁচি, সাল, শ্যামুক, চাঁদ মরালী, টাংগাইলা গাছ ইত্যাদি।
উত্তর
উদ্দীপকে উল্লিখিত B ও C চিহ্নিত ছকের বস্ত্র দুটো যথাক্রমে রাজশাহী সিল্ক ও খদ্দর।
সৌন্দর্য ও আভিজাত্যের জন্য সিল্ককে তন্তুর রানি বলা হয়। সিল্কের জন্ম চীন দেশে। চীন থেকে এটি তিব্বত এবং পরে ভারতের হিমালয় অঞ্চলে প্রসার লাভ করে। পরে ভারত, বাংলাদেশে ছড়িয়ে পড়ে। মুঘল আমল থেকেই রাজশাহীতে রেশম চাষ শুরু হয়। সিল্কের কাপড়ের জন্য একসময় রাজশাহী পরিচিত হয় সিল্ক নগরী হিসেবে। রেশম পোকা থেকে তৈরি হয় সিল্কের সুতা। পোকাগুলো ককুন নামক আবরণের মধ্যে নিজেকে সম্পূর্ণ আবৃত করে ফেলে এবং মথে পরিণত হয়। আর এভাবেই বিভিন্ন প্রক্রিয়াজাতকরণের মাধ্যমে পোকা থেকে আসে রেশম বা সিল্ক পোশাক। রেশম কাপড়ের লাল গরদ শাড়ি, গরদের পাঞ্জাবি, মটকা শাড়ি ছাড়া বাঙালির বিয়ে পার্বন কল্পনাও করা যেত না একটা সময়। মেশিনে বোনা সস্তা কাপড়ের ভিড়ে এখন শক্তভাবে টিকে আছে ঐতিহ্যবাহী রাজশাহী সিল্ক।
অন্যদিকে, অবিভক্ত বাংলায় স্বদেশি আন্দোলনের পর থেকেই খদ্দর কাপড়ের উৎপত্তি। মহাত্মা গান্ধী আন্দোলনের অংশ হিসেবে বিদেশি কাপড় বর্জন করে দেশীয় তুলায় চরকায় কাটা সুতা দিয়ে তাঁতে তৈরি কাপড় ব্যবহারের আহ্বান জানান। এ আন্দোলনের মধ্য দিয়েই খদ্দর কাপড় ভারত উপমহাদেশে প্রসার লাভ করে। খদ্দর কাপড় সস্তা এবং সহজলভ্য। পাতলা মোটা উভয় ধরনের খদ্দরের কাপড় পাওয়া যায়। খদ্দর কাপড় আরামদায়ক এবং শীত, গ্রীষ্ম উভয় ঋতুতে পরিধানযোগ্য।
সুতরাং উপরিউক্ত আলোচনার পরিপ্রেক্ষিতে বলা যায়, 'ঐতিহাসিক পটভূমির দিক থেকে রাজশাহী সিল্ক ও খদ্দর বস্ত্রের ভিন্নতা রয়েছে'।