'খদ্দর কাপড় স্বদেশি আন্দোলনের সাথে জড়িত'- বুঝিয়ে লেখ।
উত্তর: খদ্দর' শব্দটি এসেছে গুজরাটি শব্দ থেকে। তৎকালীন ব্রিটিশবিরোধী আন্দোলন শুরু হওয়ার পর ১৯২০ সালে মহাত্মা গান্ধী স্বদেশি আন্দোলনের ডাক দেন। এ আন্দোলনের অংশ হিসেবে বিদেশি কাপড় বর্জন করে দেশীয় তুলায় চরকায় কাটা সুতা দিয়ে তাঁতে তৈরি কাপড় ব্যবহারের আহ্বান জানান তিনি। এর পরিপ্রেক্ষিতে ১৯২১ সালে নিখিল ভারত তন্তু সমবায় সমিতির একটি শাখা প্রতিষ্ঠিত হয় কুমিল্লা শহরে। সে সময়ে খদ্দর কাপড়ের ব্যবহার ব্যাপক বেড়ে যায়। এভাবে, খদ্দর কাপড় স্বদেশি আন্দোলনের সাথে জড়িত ছিল।
HSC Home Science 1st Paper CQ — Prosthuti প্রশ্নব্যাংক
HSC · Home Science 1st Paper · সৃজনশীল
'খদ্দর কাপড় স্বদেশি আন্দোলনের সাথে জড়িত'- বুঝিয়ে লেখ।
উদ্দীপক
সাবিনা বেগম সোনারগাঁয়ে' বেড়াতে গিয়ে শাড়ি কিনলেন। কথিত আছে, ইরানি বাদশাহ্ পৃষ্ঠপোষকতায় ঢাকায় এ ধরনের শাড়ির বুনন শুরু হয়। শাড়িটি তৈরিতে দু'জন কারিগর প্রয়োজন হয়, যা বুটা নকশার তৈরি। অন্যদিকে, দিলারা বেগম গুটি পোকার লালা থেকে তৈরি তন্তুর সুতা দিয়ে বোনা কাপড় ক্রয় করেন।
Dhaka · 2023
উত্তর
মণিপুরি বস্ত্র তৈরিতে যে প্রকার তাঁত ব্যবহার করা হয় তাকে বেইন বলে।
উত্তর
খদ্দর' শব্দটি এসেছে গুজরাটি শব্দ থেকে। তৎকালীন ব্রিটিশবিরোধী আন্দোলন শুরু হওয়ার পর ১৯২০ সালে মহাত্মা গান্ধী স্বদেশি আন্দোলনের ডাক দেন। এ আন্দোলনের অংশ হিসেবে বিদেশি কাপড় বর্জন করে দেশীয় তুলায় চরকায় কাটা সুতা দিয়ে তাঁতে তৈরি কাপড় ব্যবহারের আহ্বান জানান তিনি। এর পরিপ্রেক্ষিতে ১৯২১ সালে নিখিল ভারত তন্তু সমবায় সমিতির একটি শাখা প্রতিষ্ঠিত হয় কুমিল্লা শহরে। সে সময়ে খদ্দর কাপড়ের ব্যবহার ব্যাপক বেড়ে যায়। এভাবে, খদ্দর কাপড় স্বদেশি আন্দোলনের সাথে জড়িত ছিল।
উত্তর
উদ্দীপকে সাবিনার কেনা শাড়িটি হলো জামদানি শাড়ি।জামদানি কার্পাস তুলা দিয়ে প্রস্তুত এক ধরনের পরিধেয় বস্তু। জামদানি বলতে সাদারণত শাড়িকেই বোঝানো হয়। এটি মসলিনের উত্তরসূরি। ধারণা করা হয়, মুঘল আমলের সম্রাজ্ঞীদের সুন্দর করে সাজার ইচ্ছা থেকেই জামদানির উৎপত্তি। সম্ভবত ইরানি বাদশাহর পৃষ্ঠপোষকতায় কিছুসংখ্যক তাঁতির সহযোগিতায় ঢাকায় জামদানির বুননকাজশুরু হয়। উদ্দীপকে সাবিনা বেগমের ক্রয়কৃত শাড়িটিও ইরানি বাদশাহর পৃষ্ঠপোষকতায় ঢাকায় বুনন শুরু হয়, যা জামদানিকেই নির্দেশ করছে। প্রাচীনকালের মিহি মসলিনের কাপড়ের উত্তরাধিকারি হিসেবে জামদানি অতিপরিচিত। পূর্বে জামদানি বস্ত্র তৈরিতে সুতি ও রেশম সুতা ব্যবহার করা হতো। কিন্তু বর্তমানে রেশম সুতার বদলে নাইলন ও সুতি সুতা ব্যবহার করা হচ্ছে। জামদানি বস্ত্র বয়নের জন্য প্রতি তাঁতে দুজন কারিগর থাকে। একজন দক্ষ কারিগর অপরজন সাহায্যকারী কারিগর। মূল কারিগর বস্ত্রের মূল নকশা প্রণয়ন করে, সে অনুযায়ী হাত ও পায়ে তাঁত চালায়। সাহায্যকারী মাকু চালনা করে এবং নকশা অনুযায়ী সুতা এগিয়ে দেয়। সুতরাং এভাবে জামদানি শাড়ি তৈরি করা হয়।
উত্তর
উদ্দীপকে দিলারা বেগমের ক্রয়কৃত শাড়িটি হলো রাজশাহী সিল্ক।
সৌন্দর্য ও আভিজাত্যের জন্য সিল্ককে তন্তুর রানি বলা হয়। সিল্কের জন্ম চীন দেশে। পরে এটি ভারত ও বাংলাদেশে ছড়িয়ে পড়ে। মুঘল আমল থেকেই রাজশাহীতে রেশম চাষ শুরু হয়। সিল্কের কাপড়ের জন্য একসময় রাজশাহী পরিচিত হয় সিল্ক নগরী হিসেবে। রেশম পোকা থেকে তৈরি হয় সিল্কের সুতা। পোকাগুলো কুকন নামক আবরণের মধ্যে নিজেকে সম্পূর্ণ আবৃত করে ফেলে। পরবর্তীতে বিভিন্ন প্রক্রিয়াজাতকরণের মাধ্যমে এই পোকার লালা থেকে তৈরি তন্তুর সুতা দিয়ে সিল্কের পোশাক তৈরি করা হয়। বর্তমানে রাজশাহী সিল্কের প্রসার ও উন্নয়নে সরকারি পৃষ্ঠপোষকতা ও সচেতনতা খুবই গুরুত্বপূর্ণ। কেননা রাজশাহী শহরের ঐতিহ্যবাহী এই সিল্কের শাড়ির জৌলুস হারিয়ে যাওয়া শুরু করেছিল। এজন্য সরকারের ক্রমবর্ধমান সচেতনতা ও সহায়ক ভূমিকার পাশাপাশি এই শিল্পে মনোযোগ বৃদ্ধি করতে হবে। এক্ষেত্রে কিছু পদক্ষেপ যেমন- শাড়ি চোরাচালান বন্ধ করা, শাড়ি রপ্তানিতে শুল্ক বসানো, এ খাতে বিনিয়োগ বৃদ্ধি এবং সর্বোপরি জনগণ উৎসাহ প্রদানের মাধ্যমে সরকার এ শিল্পের উন্নতি ঘটাতে সক্ষম হবে। সুতরাং উক্ত পদক্ষেপগুলো বাস্তবায়নের মাধ্যমে রাজশাহী সিল্কের শাড়ি ফিরে পাবে তার অতীত ঐতিহ্য।