প্রকাশ্য কিয়াস কী?
উত্তর: যে কিয়াস সর্ববাদী ও সর্বসম্মত পদ্ধতি অনুযায়ী সম্পন্ন হয় এবং আছল, ফরয়া ও ইল্লত সবার কাছে বোধগম্য হয় তাকে প্রকাশ্যে কিয়াস বলে।
HSC Islamic Studies 2nd Paper CQ — Prosthuti প্রশ্নব্যাংক
HSC · Islamic Studies 2nd Paper · সৃজনশীল
প্রকাশ্য কিয়াস কী?
উদ্দীপক
কলেজ বন্ধু সোহেল ও বেলাল জুমার নামায শেষে দেখতে পান অনেক ফকির লাইন ধরে বসে আছে। সোহেল বলল, দুঃখ হয়, যদি ধনী ব্যক্তিরা বছর শেষে তাদের সম্পদের নির্দিষ্ট অংশ আদায় করত তাহলে এ অবস্থা হতো না। কুরআনে এ ইবাদতকে নামাযের মতোই গুরুত্ব দেওয়া হয়েছে। বেলাল বলল, কুরআন সংকলন করতে খলিফাগণ অনেক কষ্ট করেছেন। ইয়ামামার যুদ্ধের পর খলিফার নিকট বিষয়টি খুবই গুরুত্বপূর্ণ হয়ে ওঠে। তখন তিনি যায়েদের নেতৃত্বে কুরআন সংকলনের নির্দেশ দেন। তিনি সূরাগুলোকে আলাদা আলাদা ও সাতটি কিরাতেই অত্যন্ত সতর্কতার সাথে একত্র করার ব্যবস্থা করেন।
কুমিল্লা ভিক্টোরিয়া সরকারি কলেজ · 2025
উত্তর
যে কিয়াস সর্ববাদী ও সর্বসম্মত পদ্ধতি অনুযায়ী সম্পন্ন হয় এবং আছল, ফরয়া ও ইল্লত সবার কাছে বোধগম্য হয় তাকে প্রকাশ্যে কিয়াস বলে।
উত্তর
মহান আল্লাহ বলেন, "আর আমি তোমাকে ফেরাউনের কবল থেকে মুক্ত করেছি। (সূরা আল-বাকারা: ৪৯) এ আয়াতে আল্লাহ তায়ালা ফিরাউন ও তার সম্প্রদায়ের নিপীড়ন থেকে বনি ইসরাইলের মুক্তি বিষয়ে আলোকপাত করেছেন। ফিরাউন ও তার সম্প্রদায় সমকালীন মিশরের শাসকশ্রেণির অন্তর্ভুক্ত ছিল। এবং তারা প্রজাদের দাসত্ব মেনে নিতে বাধ্য করেছিলো। তাদের কোনো মর্যাদা ও অধিকার ছিল না। কারণে-অকারণে ফিরাউন তাদের ওপর নির্যাতন চালাত। সে বনি ইসরাইল পুত্রদের হত্যা করত। এ সময় ইসরাইল জাতির মধ্যে জন্ম নেন মুসা (আ.)। তিনি নানা মুজিযার মাধ্যমে বনি ইসরাইলকে দাসত্বমুক্ত করতে সক্ষম হন এবং ফিরাউন ও তার বাহিনী সমূলে ধ্বংস করার মাধ্যমে বনি ইসরাইলকে মুক্ত করা হয়।
উত্তর
উদ্দীপকে বেলাল কুরআন সংকলনে হযরত আবু বকর (রা.)-এর ভূমিকার কথা বলতে চেয়েছেন।রাসুল (সা.)-এর ইন্তেকালের পর ভণ্ডনবিদের আবির্ভাব, যাযাবরদের ইসলাম ত্যাগ, একদল নওমুসলিমের যাকাতদানের অস্বীকৃতি, বাইরের শত্রুদের আক্রমণের আশঙ্কা ইসলামি ইত্যাদি সমস্যার পাশাপাশি খিলাফতের অস্তিত্ব হুমকির মুখে দাঁড়ায়। এ অবস্থাকে মোকাবিলা করার জন্য তিনি অসংখ্য সামরিক অভিযান পরিচালনা করেন। তন্মধ্যে অন্যতম ছিল ইয়ামামার যুদ্ধ। এ যুদ্ধে ৭০ জন হাফিজ সাহাবা শাহাদাৎ বরণ করেন। এমতাবস্থায় কুরআন মাজিদ সংরক্ষণ ব্যবস্থার বিপর্যয় সৃষ্টির আশঙ্কা প্রবল করে তোলে। সবার আগে হযরত ওমর (রা.) বিষয়টি উপলব্ধি করেন। এভাবে কেবল মুখস্থ 'করে সম্পূর্ণ কুরআন সংরক্ষণ করার ব্যবস্থা থাকলে একসময় তার কোনো না কোনো অংশ বিলুপ্ত হয়ে যেতে পারে। তিনি হযরত আবু বকর (রা.)-এর কাছে যান এবং গ্রন্থাকারে কুরআন সংরক্ষণের প্রস্তাব দেন। প্রথমে আবু বকর (রা.) সম্মতি না দিলেও পরবর্তীতে এর গুরুত্ব উপলব্ধি করে কুরআন সংকলনের উদ্যোগ নেন। হাফেজদের দ্বারা হযরত যায়েদ বিন সাবিত (রা.)-এর নেতৃত্বে সংকলন বোর্ড গঠন করে কুরআন গ্রন্থাকারে প্রকাশ করেন।
উত্তর
উদ্দীপকে সোহেল মসজিদের বাইরে দরিদ্র লোকদের ভিক্ষা করতে দেখে তিনি যাকাত সঠিকভাবে আদায়ের কথা উল্লেখ করেন। তার মন্তব্যটি যথার্থ।যাকাত একটি ফরজ ইবাদত। ইসলামি অর্থব্যবস্থার মূল হলো যাকাত। সমাজের সকল শ্রেণির মানুষের মধ্যে আর্থিক বৈষম্য দূর করা এবং দারিদ্র্য মোচন করার একমাত্র মাধ্যম হলো যাকাত ব্যবস্থা।ধনীগণ তাদের সম্পদের শরিয়ত কর্তৃক নির্ধারিত সম্পদ গরিবদের মাঝে ব্যয় করলে দরিদ্রতা কমে যাবে। ধনীদের সম্পদে গরিবদের অধিকার রয়েছে। এটি ফরজ করা হয়েছে। যদি কোনো ব্যক্তি যাকাতকে অস্বীকার করে তাহলে সে কাফির হয়ে যাবে। রাসুল (সা.) বলেছেন, “যাকাত মুসলিম ধনী ব্যক্তিদের কাছ থেকে সংগ্রহ করা হবে আর তা ব্যয় করা হবে মুসলিম দরিদ্রদের মধ্যেই।” (বুখারি ও মুসলিম)অতএব, ধনীরা যদি তাদের নির্ধারিত সম্পদ গরিবদেরকে সঠিকভাবে আদায় করত তাহলে সমাজে এত দরিদ্রতা দেখা দিত না এবং সমাজ থেকে ভিক্ষাবৃত্তি চিরতরে বিদায় হয়ে যেত। সমাজে ভিক্ষার প্রচলন রয়েছে যাকাতভিত্তিক অর্থব্যবস্থা প্রতিষ্ঠিত না হওয়ার কারণে। তাই বলা যায়, উদ্দীপকে সোহেলের মন্তব্যটি যথার্থ।