হজে মাবরুর বলতে কী বোঝায়?
উত্তর: যে হজে বেশি বেশি ইবাদত-বন্দেগি এবং ভালো কাজ করা হয় তাকে হজে মাবরুর তথা গ্রহণযোগ্য হজ বলা হয়। মাবরুর আরবি শব্দ যা বিররুন শব্দ থেকে এসেছে। যার অর্থ মানুষের প্রতি ভালো আচরণ করা। অন্যের অধিকার পূরণ করা। এবং বিররুন-এর বিপরীত কাজ না করা যেমন— কারো সাথে ঝগড়া না করা, অশালীন কাজ না করা, গুনাহ না করা— এ সবকিছু মেনে হজ সম্পাদন করতে পারলে তবেই সেটা হজে মাবরুর হবে।
HSC Islamic Studies 2nd Paper CQ — Prosthuti প্রশ্নব্যাংক
HSC · Islamic Studies 2nd Paper · সৃজনশীল
হজে মাবরুর বলতে কী বোঝায়?
উদ্দীপক
জনাব 'আ' একজন সম্পদশালী ব্যক্তি । তিনি প্রতিবছর নিয়মিতভাবে হিসাব করে প্রার্থী ও বঞ্চিতদের হক সংক্রান্ত বাধ্যতামূলক ইবাদতটি আন্তরিকভাবে আদায় করেন। বিষয়টি জেনে এলাকার বিশিষ্ট আলেমে দীন বলেন, মৌলিক অধিকার পূরণ, দারিদ্র্য বিমোচন এবং অর্থনৈতিক বৈষম্য দূরীকরণে এ কাজের ভূমিকা অপরিসীম। অপরদিকে বিশিষ্ট অর্থনীতিবিদ জনাব 'ক' একটি সেমিনারে ইসলামের তৃতীয় স্তম্ভের আধ্যাত্মিক গুরুত্ব আলোচনা করেন।
রাজউক উত্তরা মডেল কলেজ, ঢাকা · 2024
উত্তর
মানুষের সাথে সম্পর্কিত ইবাদতকে হাক্কুল ইবাদ বলা হয়।
উত্তর
যে হজে বেশি বেশি ইবাদত-বন্দেগি এবং ভালো কাজ করা হয় তাকে হজে মাবরুর তথা গ্রহণযোগ্য হজ বলা হয়।
মাবরুর আরবি শব্দ যা বিররুন শব্দ থেকে এসেছে। যার অর্থ মানুষের প্রতি ভালো আচরণ করা। অন্যের অধিকার পূরণ করা। এবং বিররুন-এর বিপরীত কাজ না করা যেমন— কারো সাথে ঝগড়া না করা, অশালীন কাজ না করা, গুনাহ না করা— এ সবকিছু মেনে হজ সম্পাদন করতে পারলে তবেই সেটা হজে মাবরুর হবে।
উত্তর
উদ্দীপকে বর্ণিত অর্থনীতিবিদ জনাব 'ক' জাকাতের আধ্যাত্মিক গুরুত্ব সম্পর্কে আলোচনা করেন ।
নিসাব পরিমাণ সম্পদ ব্যক্তিমালিকানায় একবছর অতিবাহিত হওয়ার পর, তার থেকে একটি নির্দিষ্ট অংশ হাশেমি বংশ ছাড়া অন্যান্য দরিদ্রকে প্রদান করার নাম জাকাত। মানুষের আত্মিক উৎকর্ষ সাধনে জাকাত বিশেষ কার্যকর ব্যবস্থা। জাকাত অর্থ সম্পর্কীয় ইবাদত হলেও এর আধ্যাত্মিক আবেদন বিস্ময়কর। জাকাত অর্থের প্রতি মানুষের মোহ ও লোভ নির্মূল করে। বাহ্যত বিনা লাভে নিঃস্বার্থভাবে একটা বিপুল অঙ্কের অর্থ জাকাত হিসেবে তাকে আদায় করতে হয়। ফলে তার অন্তরে তীব্র মোহ ও লোভ আসন করে নিতে পারে না। কেননা আল্লাহর নির্দেশে যে জাকাত দেয়, সে জানে ধনসম্পদ আল্লাহর নিয়ামত। এগুলো নিতান্তই পরীক্ষার উপাদান মাত্র। জাকাত মানুষের সম্পদ পবিত্র করে। কেমনা ধনী ব্যক্তির সম্পদে জাকাত হলো দরিদ্রের অধিকার। যতক্ষণ না এ অধিকার আদায় করা হয়, ততক্ষণ সম্পদ থাকে অপবিত্র জাকাতের আধ্যাত্মিক শিক্ষার সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ দিক হলো এর দ্বারা ব্যক্তির আত্মা পবিত্র হয়। কেননা জাকাত আদায় করে সে তা প্রচার করতে পারে না। এসব করলে জাকাতদান অর্থহীন হয়ে যাবে। ফলে অনিবার্যভাবেই জাকাতদাতা এসব পাশবিক প্রবৃত্তি থেকে নিজেকে পবিত্র রাখেন । এ জন্যই আল্লাহ তায়ালা বলেন— তাদের সম্পদ থেকে জাকাত গ্রহণ করুন। এতে তারা পবিত্র হবে এবং এর মাধ্যমে তারা পরিশুদ্ধ হবে। (সুরা আত্-তাওবা : ১০৩)
সর্বোপরি জাকাত মানুষকে দানশীল ও উদার হওয়ার শিক্ষা দেয়। নিঃস্বার্থ ও বিনা উপকারে কেবল আল্লাহর সন্তুষ্টি অর্জনের লক্ষ্যে ব্যক্তি নিয়মিত তার সম্পদের একটা বিপুল অংশ জাকাত হিসেবে আদায় করে। ফলে তার মধ্যে দানশীলতার অভ্যাস গড়ে ওঠে। পরিণতিতে সে হয় আধ্যাত্মিকভাবে সফল মানুষ।
উত্তর
উদ্দীপকে বর্ণিত জনাব ''আ' কর্তৃক পালিত ইবাদতটি হলো জাকাত।
জাকাত ইসলামের বুনিয়াদি পাঁচটি স্তম্ভের মধ্যে অন্যতম। এটি অর্থনৈতিক ইবাদত এবং ইসলামি অর্থব্যবস্থার মূলভিত্তি। শোষণ ও বঞ্ছনাবিহীন সুষম অর্থব্যবস্থা গড়ে তোলার মাধ্যম হিসেবে জাকাতের ভূমিকা অতুলনীয়। বিশেষ করে সমাজ থেকে দারিদ্র্য দূরীকরণে জাকাত ব্যবস্থার সুষ্ঠু বাস্তবায়ন অত্যন্ত কার্যকর পন্থা। মৌলিক অধিকার পূরণ এবং অর্থনৈতিক বৈষম্য দূরীকরণে জাকাতের ভূমিকা অপরিসীম।
উদ্দীপকে উল্লিখিত জনাব 'আ' প্রতিবছর হিসাব করে আন্তরিকভাবে জাকাত আদায় করেন। অপরদিকে উদ্দীপকে উল্লিখিত বিশিষ্ট আলেমের বক্তব্য অনুযায়ী তিনি সে সামাজিক বিষয়গুলোর ব্যাপারে কথা বলেছেন তা জাকাত আদায়ের মাধ্যমে সহজেই পূরণীয়। তবে সেক্ষেত্রে সমাজের সব ধনী লোকদেরকে নিয়ম মেনে জাকাত আদায় করতে হবে। জাকাতের মাধ্যমে সমাজের দরিদ্র শ্রেণির লোকদের অর্থনৈতিক নিরাপত্তা বিধান হয়। আল্লাহ তায়ালা বলেন, 'জাকাত কেবল ফকির, মিসকিন, জাকাত আদায়কারী কর্মচারী ও যাদের মন আকর্ষণ প্রয়োজন তাদের হক। ' (সূরা আত তাওবা : ৬০) এ আয়াত থেকে বোঝা যায়, জাকাত প্রদানে নির্দিষ্ট শ্রেণির লোক উপকৃত হয়, যারা মূলত দারিদ্র্যের শিকার। জাকাতের অর্থ পেলে তাদের অভাব-অনটন নির্মূল হয়।
সুতরাং উপরোক্ত আলোচনা থেকে আমরা জানতে পারি, জাকাতের সামাজিক গুরুত্ব অনেক বেশি।