অধিকার কত প্রকার ও কী কী?
উত্তর: অধিকার প্রধানত দুই প্রকার। ১. নৈতিক অধিকার-এ অধিকার মানুষের নৈতিক অনুভূতির ওপর নির্ভর করে এবং এগুলো কোনো কর্তৃপক্ষ কর্তৃক রক্ষিত হয় না। ২. আইনগত অধিকার- রাষ্ট্রীয় আইন দ্বারা স্বীকৃত অধিকারকে আইনগত অধিকার বলে।
HSC Islamic Studies 2nd Paper CQ — Prosthuti প্রশ্নব্যাংক
HSC · Islamic Studies 2nd Paper · সৃজনশীল
অধিকার কত প্রকার ও কী কী?
উদ্দীপক
আল্লাহ তায়ালা মানুষকে নিজ হাতে তৈরি করেছেন। আর পৃথিবীর সকল কিছু তিনি মানুষের জন্য সৃষ্টি করেছেন। কিন্তু দুনিয়ার মোহে পরে কিছু মানুষ তাকে বেমালুম ভুলে যায়, আর কিছু মানুষ আল্লাহর ভালোবাসায় দুনিয়াকে ভুলে যায়। কিয়ামতের দিন আল্লাহ তায়ালা সর্বপ্রথম নামাজ এবং দুই বি-বাদীর বিষয়ে হিসাব নিবেন। কিয়ামতের দিন আল্লাহ তায়ালা একটি আমলের সওয়াব তিনি নিজ হাতে দিবেন এবং সে 'রাইয়ান' নামক দরজা দিয়ে জন্নাতে প্রবেশ করবে।
বীরশ্রেষ্ঠ মুন্সী আব্দুর রউফ পাবলিক কলেজ · 2024
উত্তর
মৌলিক ইবাদত ৪টি।
উত্তর
অধিকার প্রধানত দুই প্রকার।
১. নৈতিক অধিকার-এ অধিকার মানুষের নৈতিক অনুভূতির ওপর নির্ভর করে এবং এগুলো কোনো কর্তৃপক্ষ কর্তৃক রক্ষিত হয় না।
২. আইনগত অধিকার- রাষ্ট্রীয় আইন দ্বারা স্বীকৃত অধিকারকে আইনগত অধিকার বলে।
উত্তর
আল্লাহ তায়ালা মানুষকে তার ইবাদতের জন্য সৃষ্টি করেছেন।
ইবাদত অর্থ দাসত্ব করা, গোলামি করা বা আনুগত্য করা। ইসলামি পরিভাষায়, দৈনন্দিন জীবনের সকল কাজ-কর্মে আল্লাহ তায়ালার বিধি- বিধান মেনে চলাকে ইবাদত বলা হয়। আর এজন্যই মহান আল্লাহ মানব সৃষ্টি করেছেন। আল্লাহ তায়ালা পবিত্র কুরআনে ইরশাদ করেন, আমি মানুষ ও জিন জাতিকে আমার ইবাদতের জন্য সৃষ্টি করেছি।
উদ্দীপকে বর্ণিত রয়েছে যে, আল্লাহ তায়ালা মানুষকে সৃষ্টি করেছেন। আর পৃথিবীর সকল কিছু তিনি মানুষের জন্য সৃষ্টি করেছেন। আমরা জানি, আল্লাহর ইবাদত করার জন্যই মানুষ সৃষ্টি করা হয়েছে। এ বিশ্লেষণ থেকে দু'রকম ইবাদতের ধারণা পাওয়া যায়। এগুলো হলো— 'হাক্কুল্লাহ' বা আল্লাহর হক এবং 'হাক্কুল ইবাদ' বা বান্দার হক। কেবল আল্লাহর সাথে সম্পৃক্ত ইবাদতগুলো হাক্কুল্লাহ এর অন্তর্ভুক্ত, যেমন— সালাত, সাওম, হজ, জিকির, তাসবিহ, শোকর ইত্যাদি। এজন্য আল্লাহ ছাড়া কারো কাছে জবাবদিহি করতে হয় না। আল্লাহ তায়ালা মানুষ এবং অন্যান্য সৃষ্টির প্রতি মানুষকে বিশেষ দায়িত্ব ও কর্তব্য পালন করার আদেশ দিয়েছেন । এগুলোই হাক্কুল ইবাদ। আমরা পৃথিবীতে যত ইবাদতই করি না কেন, সকল ইবাদতের মূল উদ্দেশ্যই হলো মহান আল্লাহর সন্তুষ্টি অর্জন করা। আর এই ইবাদত একমাত্র আল্লাহর জন্য না হলে আল্লাহ তা কবুল করবেন না।
উত্তর
উদ্দীপকের শেষে সাওমের কথা বলা হয়েছে, যার সামাজিক প্রভাব অপরিসীম।
সাওম একটি দৈহিক ইবাদত। সুবহে সাদিক থেকে সূর্যাস্ত পর্যন্ত আল্লাহর সন্তুষ্টি লাভের আশায় নিয়তের সাথে পানাহার ও ইন্দ্রিয়তৃপ্তি থেকে বিরত থাকাই সাওম ৷ এই ইবাদত পালনের মাধ্যমে যে কেবল ধর্মীয় বিধান পালিত হয় এরূপ নয়; বরং সাওমের সামাজিক গুরুত্বের একটি দিক রয়েছে। সামাজিক অপরাধ দূরীকরণে সাওম গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা রাখে।
উদ্দীপকে বর্ণিত রয়েছে যে, কিয়ামতের দিন আল্লাহ তায়ালা একটি আমলের সওয়াব তিনি নিজে দিবেন। এটি সাওমকে নির্দেশ করে । আল্লাহ তায়ালা বলেন, সাওম আমার জন্য আর এর প্রতিদান আমিই দিবো। সাওম পালনকারী 'রাইয়ান' নামক দরজা দিয়ে জান্নাতে প্রবেশ করবে। অপরাধমুক্ত সমাজ বিনির্মাণে সাওমের ভূমিকা অপরিসীম। সাওম ব্যক্তিকে মিথ্যাচার, হিংসা-বিদ্বেষ, ঝগড়া, অশ্লীলতা, পরনিন্দা প্রভৃতি পাপাচার থেকে দূরে রাখে। আর তার মধ্যে তৈরি করে সনানুভূতি, ভালোবাসা, সহযোগিতা, তাওকয়া ও সংযম। ফলে গড়ে ওঠে একদল আদর্শিক লোক। যারা একটি কাঙ্ক্ষিত আদর্শিক সমাজ প্রতিষ্ঠা ও পরিচালনা করে। সাওমের প্রভাবে সমাজে কোনো অপরাধ ও অনৈতিক কাজ মাথাচাড়া দিয়ে উঠতে পারে না । এভাবে সাওমের মাধ্যমে সমাজ থেকে অপরাধ নির্মূল করা সম্ভব হয়।
সুতরাং বলা যায়, অপরাধমুক্ত সমাজ বিনির্মাণে সাওমের ভূমিকা অপরিসীম।