"শরিয়ত ও তাসাউফ পরস্পর পরিপূরক।” বুঝিয়ে লেখ।
উত্তর: একটি আরেকটির পরিপূরক বলে শরিয়ত ও তাসাউফ একে অপরের ওপর নির্ভরশীল। কেবল শরিয়ত মেনে চললে যেমন তা গ্রহণযোগ্য হয় না, তেমনি শুধু তাসাউফের অনুসরণেও সাফল্য লাভ সম্ভব নয়। এ জন্য একই সাথে শরিয়ত ও তাসাউফের অনুসরণ অনিবার্য। যেমন-শরিয়ত সালাতের নির্দেশ দেয়। কিন্তু সালাতের গ্রহণযোগ্যতা নির্ভর করে তাসাউফের ওপর। এ কারণে শরিয়ত ছাড়া তাসাউফ বা তাসাউফ ছাড়া শরিয়ত পালনে সাফল্য নেই।
HSC Islamic Studies 2nd Paper CQ — Prosthuti প্রশ্নব্যাংক
HSC · Islamic Studies 2nd Paper · সৃজনশীল
"শরিয়ত ও তাসাউফ পরস্পর পরিপূরক।” বুঝিয়ে লেখ।
উদ্দীপক
রমিজ একজন দিনমজুর। নামাজ-রোজার কথা ভাবার সময় তার তেমন একটা হয় না। সে মনে করে যে, "আল্লাহ আমাকে অভাবে রাখছে। আমার এ অপরাধও আল্লাহ ক্ষমা করবেন।" একদিন তার গ্রামের রহিমের সাথে সে একজন হাক্কানী সুফির সাক্ষাতে যায়। সুফি সাহেব তাকে নামাজ পড়ে কিনা জিজ্ঞাসা করলে, সে অভাবের কারণে অপারগতার কথা জানায়। সুফি সাহেব তার ভুল শুধরে দিয়ে নামাজের প্রয়োজনীয়তা বুঝিয়ে দিলেন। কর্মব্যস্ততার মাঝেও কীভাবে যথাসময়ে নামাজ আদায় করা যায় তার কানুন শিখিয়ে দিলেন। এরপর থেকে সে নিয়মিত নামাজ পড়তে অভ্যস্ত হয়ে পড়ল।
Dhaka · 2017
উত্তর
বড়পির নামে প্রসিদ্ধ আবদুল কাদির জিলানি (র)।
উত্তর
একটি আরেকটির পরিপূরক বলে শরিয়ত ও তাসাউফ একে অপরের ওপর নির্ভরশীল।
কেবল শরিয়ত মেনে চললে যেমন তা গ্রহণযোগ্য হয় না, তেমনি শুধু তাসাউফের অনুসরণেও সাফল্য লাভ সম্ভব নয়। এ জন্য একই সাথে শরিয়ত ও তাসাউফের অনুসরণ অনিবার্য। যেমন-শরিয়ত সালাতের নির্দেশ দেয়। কিন্তু সালাতের গ্রহণযোগ্যতা নির্ভর করে তাসাউফের ওপর। এ কারণে শরিয়ত ছাড়া তাসাউফ বা তাসাউফ ছাড়া শরিয়ত পালনে সাফল্য নেই।
উত্তর
ইসলামি শরিয়ত সম্পর্কে সঠিক জ্ঞানের অভাবে রমিজ নামাজ- রোজা সম্পর্কে ভুল ধারণা পোষণ করেছে।ইসলামি শরিয়ত একটি পূর্ণাঙ্গ জীবনবিধান। এখানে জীবনের আধ্যাত্মিক দিক থেকে শুরু করে সামাজিক, রাজনৈতিক, অর্থনৈতিক, সাংস্কৃতিক, দৈনন্দিন প্রতিটি বিষয়ের সুস্পষ্ট নির্দেশন রয়েছে। নামাজ-রোজা মৌলিক ইবাদত। এগুলো যথাসময়ে সঠিক নিয়মে আদায়ে আদায় করা একজন মুসলমানের প্রধান কাজ। এক্ষেত্রে কোনো ধরনের অজুহাত ইসলামে গ্রহণযোগ্য নয়। রমিজ একজন খেতমজুর। অভাব-অনটনে রয়েছে বলে সে নামাজ-রোজা নিয়ে চিন্তার অবকাশ পায় না। তার ধারণা আল্লাহ তাকে ক্ষমা করে দেবেন। কিন্তু তার ধারণা যথার্থ নয়। কারণ নামাজ একজন মুসলমান ও কাফিরের মধ্যে পার্থক্য নির্দেশ করে। এটি শরিয়তের মৌলিক বিধান। রোজাও মৌলিক ইবাদত। এগুলো আদায় ব্যতীত কেউ মুসলমান থাকতে পারে না। কিন্তু রমিজ এসব নিয়ে গভীরভাবে চিন্তার সুযোগ পায়নি। অর্থাৎ তার মধ্যে বাহ্যিক ও অভ্যন্তরীণ উন্নতির সমন্বয় ঘটেনি। অর্থাৎ শরিয়ত ও তাসাউফের শিক্ষার সমন্বয় না থাকায় রমিজ ভুল ধারণা পোষণ করেছে।
উত্তর
হক্কানি সুফি দরবেশ ভুল শুধরে দেওয়ার মাধ্যমে রমিজের জীবনের মোড় ঘুরিয়ে দিতে সাহায্য করেছেন।তাসাউফ এমন একটি শাস্ত্র যেটি চর্চার মাধ্যমে মানুষ মহান সৃষ্টিকর্তা আল্লাহ তায়ালার পরিচয় লাভের পাশাপাশি আত্মশুদ্ধির জ্ঞান অর্জন করতে পারে। আর তাসাউফ বিষয়ে জ্ঞান লাভকারী ব্যক্তিকে সুফি বলা হয়। সুফি, দরবেশগণ মানুষকে ভুল পথ থেকে সুপথে নিয়ে আসার জন্য প্রচেষ্টা করেন। তারা মানুষের ভুলগুলোকে ধরিয়ে দেন এবং সেটি থেকে উত্তরণের উপায় সম্পর্কে পরামর্শ দিয়ে থাকেন। যেমন আমরা বিখ্যাত সুফি সাধক হযরত মুইনুদ্দিন চিশতী (র) এর কথা জানি। তিনি ভারতবর্ষের হিন্দুসহ অন্য অমুসলিমদের ভুলগুলো ধরিয়ে দিয়েছিলেন। ফলে ভারতবর্ষের অমুসলিমগণ দলে দলে ইসলাম গ্রহণ করে মুসলমান হয়েছিল। উদ্দীপকেও সুফির সান্নিধ্যে একজন ব্যক্তির ভুলপথ থেকে সুপথে আসার উদাহরণ পরিলক্ষিত হয়।রমিজ একজন খেতমজুর। তার নামাজ-রোজা সম্পর্কে ভাবার খুব একটা সময় হয় না। রাতদিন খাটাখাটুনিতে সময় চলে যায়। সে মনে করে নামাজ পড়তে গেলে একদিকে যেমন সময় নষ্ট হবে অন্যদিকে নামাজ শিখতে গেলেও তা সঠিক নিয়মে আদায় হবে না। কখনো কারো নিকট থেকে নামাজ শিক্ষার তালিম নেয়া তার পক্ষে সম্ভব হয়নি। তবে একদিন একজন হক্কানি সুফি দরবেশ তার ভুল শুধরে দেন এবং কীভাবে নামাজ পড়তে হবে সেটিও দেখিয়ে দেন। পরবর্তীতে তিনি নামাজ পড়তে শুরু করেন। এভাবে রমিজ সুফি দরবেশের কথায় তার ভুল বুঝতে পারেন এবং পরবর্তীতে ভুল শুধরে নেন। তাই বলা যায়, হক্কানি সুফি দরবেশ রমিজের ভুল শুধরে দেওয়ার মাধ্যমে তার জীবনের মোড় ঘুরিয়ে দিয়েছেন।