তাসাউফ বলতে কী বোঝ?
উত্তর: তাসাউফ (تَصَوُّنٌ) শব্দটি সাফা (صَفَا) শব্দ হতে এসেছে। এর অর্থ পরিচ্ছন্ন হওয়া, পবিত্র হওয়া। আল্লামা শামি (র.) বলেন, “ইসলামি পরিভাষায় তাসাউফ হলো এমন এক আধ্যাত্মিক জ্ঞান, যে জ্ঞানের সাহায্যে মানুষের সৎগুণের প্রকারভেদ এবং তা অর্জনের পন্থা ও অসৎ স্বভাবসমূহের শ্রেণিবিভাগ এবং তা থেকে আত্মরক্ষার উপায় অবগত হওয়া যায়।” শায়খুল ইসলাম যাকারিয়া আল আনসারি (র.) ইলমে তাসাউফের সংজ্ঞায় বলেন, “যে ইলমের দ্বারা অনন্ত সৌভাগ্য লাভের উদ্দেশ্যে আত্মশুদ্ধি ও চারিত্রিক উৎকর্ষ সাধনের প্রক্রিয়া এবং মানুষের জাহির ও বাতিন গঠন করা সম্বন্ধে অবগত হওয়া যায়, তাকে ইলমে তাসাউফ বলা হয়।”
HSC Islamic Studies 2nd Paper CQ — Prosthuti প্রশ্নব্যাংক
HSC · Islamic Studies 2nd Paper · সৃজনশীল
তাসাউফ বলতে কী বোঝ?
উদ্দীপক
জনাব সাদেক সাহেব ইসলামের মৌলিক ইবাদত যথাযথভাবে পালন করার পাশাপশি ইসলামি শরিয়ত নিষিদ্ধ সকল প্রকার হিংসা-বিদ্বেষ, কাম-ক্রোধ, লোভ-লালসা ও যাবতীয় পাশবিকতা পরিহার করে নিষ্কলুষ জীবনযাপন করেন। তিনি মানবাত্মার সাথে পরমাত্মার নিবিড় সম্পর্ক স্থাপনের লক্ষ্যে ইরানে জন্মগ্রহণকারী বিখ্যাত মনীষীর জীবন- চরিত্র অনুসরণ করেন। উক্ত মনীষী ছিলেন যুগশ্রেষ্ঠ সুফি সাধক।
[আদমজী ক্যান্টনমেন্ট কলেজ, ঢাকা]
উত্তর
হজ শব্দের অর্থ ইচ্ছা করা, সংকল্প করা ইত্যাদি।
উত্তর
তাসাউফ (تَصَوُّنٌ) শব্দটি সাফা (صَفَا) শব্দ হতে এসেছে। এর অর্থ পরিচ্ছন্ন হওয়া, পবিত্র হওয়া। আল্লামা শামি (র.) বলেন, “ইসলামি পরিভাষায় তাসাউফ হলো এমন এক আধ্যাত্মিক জ্ঞান, যে জ্ঞানের সাহায্যে মানুষের সৎগুণের প্রকারভেদ এবং তা অর্জনের পন্থা ও অসৎ স্বভাবসমূহের শ্রেণিবিভাগ এবং তা থেকে আত্মরক্ষার উপায় অবগত হওয়া যায়।”
শায়খুল ইসলাম যাকারিয়া আল আনসারি (র.) ইলমে তাসাউফের সংজ্ঞায় বলেন, “যে ইলমের দ্বারা অনন্ত সৌভাগ্য লাভের উদ্দেশ্যে আত্মশুদ্ধি ও চারিত্রিক উৎকর্ষ সাধনের প্রক্রিয়া এবং মানুষের জাহির ও বাতিন গঠন করা সম্বন্ধে অবগত হওয়া যায়, তাকে ইলমে তাসাউফ বলা হয়।”
উত্তর
সাদেক সাহেবের অনুসৃত বিষয়টি হলো তাসাউফ। “ইসলামি পরিভাষায় তাসাউফ হলো এমন এক আধ্যাত্মিক জ্ঞান, যে জ্ঞানের সাহায্যে মানুষের সৎগুণের প্রকারভেদ এবং তা 'অর্জনের পন্থা ও অসৎ স্বভাবসমূহের শ্রেণিবিভাগ এবং তা থেকে আত্মরক্ষার উপায় অবগত হওয়া যায়।”
শরিয়তের সাথে তাসাউফের সম্পর্ক অত্যন্ত নিবিড়। কেননা তাসাউফ শরিয়তেরই একটি অংশ। শরিয়তের বিধিবিধানের সাথে সম্পর্ক থাকবে না ইসলামে এমন তাসাউফের স্থান নেই। দেহ ও আত্মার সাথে যেমন সম্পর্ক শরিয়ত ও তাসাউফের সাথে তেমন সম্পর্ক। যিনি যত উচ্চ পর্যায়ের ও মর্যাদার সুফি তিনি তত বেশি শরিয়তের অনুসারী। তাসাউফ আল্লাহর প্রেম ও ধ্যানের ওপর প্রতিষ্ঠিত। আর শরিয়ত ইসলামের বাহ্যিক আচার-আচরণের ওপর প্রতিষ্ঠিত। এ দুটির সমন্বয়েই একজন ওলি বা সুফি কামালিয়াত অর্জন করতে সক্ষম হন।
উদ্দীপকের সাদেক সাহেব সাহেব ইসলামের মৌলিক ইবাদতগুলো যথাযথভাবে পালনের পাশাপাশি শরিয়ত নিষিদ্ধ সকল প্রকার হিংসা- বিদ্বেষ, ক্রোধ, লোভ-লালসা ও পাশবিকতা পরিহার করে নিষ্কলুষ জীবনযাপন করেন। তাই বলা যায়, তার অনুসৃত এ বিষয়টি হলো তাসাউফ।
উত্তর
উদ্দীপকে হযরত আবদুল কাদির জিলানি (র.)-এর প্রতি ইঙ্গিত করা হয়েছে। কারণ তিনিই ইরানের জিলান শহরে নিফ নামক স্থানে জন্মগ্রহণ করেন। তাঁর জীবন-কর্ম ছিল নিখুঁত এবং অনুসরণীয়।
হযরত আবদুল কাদির জিলানি (র.)-এর জীবন ও কর্ম অত্যন্ত বর্ণাঢ্যময়। তিনি ৪৭০ হিজরি মোতাবেক ১০৭৮ খ্রিস্টাব্দে ইরানের জিলান জেলার নিফ নামক গ্রামে সৈয়দ বংশে জন্মগ্রহণ। মক্তবে প্রাথমিক শিক্ষা শেষে উচ্চ শিক্ষার্থে বাগদাদের নিজামিয়া মাদ্রাসায় ভর্তি হন। সেখানে তিনি তাফসির, হাদিস, ফিকহ, সাহিত্য, ব্যাকরণ, মুসলিম দর্শন এবং ইলমে তাসাউফে উচ্চজ্ঞান লাভ করেন। সেখানে পড়াশুনা শেষ করে সেখানেই শিক্ষকতা শুরু করেন। অতঃপর তাঁর প্রিয় শিক্ষক আবু সাইদ মোবারক (র.) বাগদাদে কাদেরিয়া নামে একটি মাদ্রাসা প্রতিষ্ঠা করলে ওস্তাদের অনুরোধে সেখানে যোগদান করেন এবং কৃতিত্বের সাথে মাদ্রাসা পরিচালনা করেন। তিনি কাদেরিয়া তরিকা প্রতিষ্ঠা করেন, যা তার জীবদ্দশায়ই বেশ জনপ্রিয়তা লাভ করে। তিনি ১১১৬ খ্রিষ্টাব্দে ইন্তেকাল করেন এবং বাগদাদে তাকে সমাহিত করা হয়।
উদ্দীপকেও বর্ণিত হয়েছে, সাদেক সাহেব মানবাত্মার সাথে পরমাত্মার নিবিড় সম্পর্ক স্থাপনের লক্ষ্যে ইরানে জন্মগ্রহণকারী বিখ্যাত মনীষীর জীবন চরিত্র অনুসরণ করেন। উক্ত মনীষী ছিলেন যুগশ্রেষ্ঠ সুফি সাধক। সুতরাং বলা যায়, উদ্দীপকে বিখ্যাত সুফি সাধন আব্দুল কাদির জিলানি (র.)-এর প্রতি ইঙ্গিত করা হয়েছে। তাঁর জীবন-কর্ম ছিল নিষ্কলুষ এবং অনুসরণীয়।