হযরত আব্দুল কাদির জিলানি (র)-কে বড়পীর বলা হয় কেন?
উত্তর: আধ্যাত্মিকতায় উচ্চস্তরের জন্য আব্দুল কাদির জিলানি (র)-কে বড়পীর বলা হয়। হযরত আব্দুল কাদির জিলানি (র) হলেন ইসলাম ধর্মের অন্যতম প্রধান আধ্যাত্মিক ব্যক্তিত্ব। তিনি ইসলামের অন্যতম প্রচারক। প্রতি শুক্রবার ও সোমবার তিনি তার প্রতিষ্ঠিত মাদ্রাসায় এবং প্রতি রবিবার খানকায় ধর্মোপদেশ দিতেন। অতি দ্রুততার শ্রোতার সংখ্যা বৃদ্ধি পেতে থাকে। শেষে ঈদগাহে এ কার্য পরিচালনা করতে হয়। তার নসিহত শুনে অনেক ইহুদি ইসলাম গ্রহণ করেন এবং অনেক মুসলমান উঁচু স্তরের অলিতে পরিণত হয়।
HSC Islamic Studies 2nd Paper CQ — Prosthuti প্রশ্নব্যাংক
HSC · Islamic Studies 2nd Paper · সৃজনশীল
হযরত আব্দুল কাদির জিলানি (র)-কে বড়পীর বলা হয় কেন?
উদ্দীপক
জনাব সালেহ আহমেদ ও হাবিবুর রহমান গবেষক। দু'জনের আলাপচারিতায় সালেহ আহমেদ বললেন, আল্লাহর প্রেম ও ধ্যানের উপর প্রতিষ্ঠিত এক ধরনের ইলম রয়েছে, যার মূল লক্ষ্য হলো আল্লাহর গূঢ় রহস্যের অন্বেষণ ও আত্মার পবিত্রতা বিধান। মানবাত্মার সাথে পরমাত্মার মিলন সাধন। জনাব হাবিবুর রহমান বললেন, এ বিষয়ে একজন বিখ্যাত ব্যক্তির নাম শ্রদ্ধার সাথে সর্বত্র উচ্চারিত হয়। তিনি ২১ হিজরিতে হযরত ফারুকে আজমের খিলাফতের দু'বছর বাকি থাকতে মদিনায় এক দাস পরিবারে জন্মগ্রহণ করেন। তিনি উম্মুল মুমিনীন হযরত উম্মে সালমা (রা) এর স্নেহ ও সাহচর্যে বেড়ে উঠেন।
Dhaka · 2019
উত্তর
হযরত মুইনুদ্দিন চিশতি (র) ৫৩৭ হিজরিতে জন্মগ্রহণ করেন।
উত্তর
আধ্যাত্মিকতায় উচ্চস্তরের জন্য আব্দুল কাদির জিলানি (র)-কে বড়পীর বলা হয়।
হযরত আব্দুল কাদির জিলানি (র) হলেন ইসলাম ধর্মের অন্যতম প্রধান আধ্যাত্মিক ব্যক্তিত্ব। তিনি ইসলামের অন্যতম প্রচারক। প্রতি শুক্রবার ও সোমবার তিনি তার প্রতিষ্ঠিত মাদ্রাসায় এবং প্রতি রবিবার খানকায় ধর্মোপদেশ দিতেন। অতি দ্রুততার শ্রোতার সংখ্যা বৃদ্ধি পেতে থাকে। শেষে ঈদগাহে এ কার্য পরিচালনা করতে হয়। তার নসিহত শুনে অনেক ইহুদি ইসলাম গ্রহণ করেন এবং অনেক মুসলমান উঁচু স্তরের অলিতে পরিণত হয়।
উত্তর
উদ্দীপকে উল্লেখিত জনাব সালেহ আহমেদ তাসাউফের ইলম বা জ্ঞানের প্রতি ইঙ্গিত করেছেন।
মানুষের অন্তরে বিদ্যমান বিভিন্ন পাশবিক প্রবৃত্তি নিয়ন্ত্রণ বা নির্মূল করে আত্মাকে আল্লাহর গুণে গুণান্বিত করে তোলার সাধনাই হলো তাসাউফ এটি ইসলামি শরিয়তের অভ্যন্তরীণ দিক। সব নবি-রাসুল তাসাউফের চর্চা করেছেন । আমাদের প্রিয় নবি হযরত মুহাম্মদ (স) স্বয়ং হেরা গুহায় ধ্যানমগ্ন থাকতেন। তাসাউফ অর্থ শুধু ধ্যানে নিমগ্ন থাকা নয়। এটি আত্মশুদ্ধি অর্জনের একটি পথ বা সোপান। তাসাউফ হচ্ছে স্রষ্টা ও সৃষ্টির মধ্যে বিদ্যমান সম্পর্ককে আধ্যাত্মিক ধ্যান ও জ্ঞানের মাধ্যমে জানার প্রচেষ্টা। জনাব সালেহ আহমেদের বক্তব্যে তাসাউফের বিষয়টিই ফুটে উঠেছে।
উদ্দীপকের জনাব সালেহ আহমেদ বলেন, আল্লাহর প্রেম ও ধ্যানের উপর প্রতিষ্ঠিত এক ধরনের ইলম রয়েছে, যার মূল লক্ষ্য হলো আল্লাহর গূঢ় রহস্য অনুসন্ধান ও আত্মার পবিত্রতা বিধান। মানবাত্মার সাথে পরমাত্মার মিলন সাধন। সালেহ আহমেদের এরূপ আধ্যাত্মিক চিন্তা- ভাবনা তাসাউফের দিকেই ইঙ্গিত করে। কারণ তাসাউফ এমন এক ধরনের ইলম, যার মাধ্যমে স্রষ্টা ও সৃষ্টির মধ্যে বিদ্যমান আধ্যাত্মিক সম্পর্কের নিগূঢ় রহস্য উন্মোচন এবং আত্মার পবিত্রতা বিধান করা যায়। তাই বলা যায়, জনাব সালেহ আহমেদ তার বক্তব্যে তাসাউফের জ্ঞানের প্রতিই ইঙ্গিত করেছেন।
উত্তর
উদ্দীপকে উল্লেখিত জনাব হাবিবুর রহমানের কথায় বিখ্যাত মনীষী হযরত হাসান বসরি (র)-এর কথা প্রকাশ পেয়েছে।
হযরত হাসান বসরি (র) ২১ হিজরিতে হযরত ফারুকে আজমের খিলাফতের দুই বছর বাকি থাকতে মদিনায় এক দাস পরিবারে জন্মগ্রহণ করেন। তার মা খায়েরাহ ছিলেন উম্মুল মুমিনিন হযরত উম্মে সালমা (রা)-এর সেবিকা। হাসান বসরিকে উম্মে সালমা (রা)-এর গৃহে রেখে তার মা খায়েরাহ বিভিন্ন কাজে ব্যস্ত থাকতেন। ফলে হাসান বসরি (র) উম্মে সালমা (রা)-এর স্নেহ ও সাহচর্যে বেড়ে ওঠার সৌভাগ্য লাভ করেন। জনাব হাবিবুর রহমানের বক্তব্যে এরূপ বর্ণনাই পাওয়া যায়।
জনাব হাবিবুর রহমান এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে বর্ণনা করেন, যার জন্ম ২১ হিজরিতে হযরত ফারুকে আজমের খিলাফতের দুই বছর বাকি থাকতে মদিনার এক দাস পরিবারে তার জন্ম এবং তিনি বেড়ে উঠেছেন উম্মে সালমা (রা)-এর স্নেহ ও সাহচর্যে। তার এরূপ বর্ণনা এবং হাসান বসরি (র)-এর জীবন কাহিনি হুবহু এক। কারণ হাসান বসরি (র)- একমাত্র তাবেয়ি, যিনি রাসুল (র)-এর জন্মস্থান ও সময়ও তার বর্ণনায় প্রতীয়মান হয়
সুতরাং বলা যায়, জনাব হাবিবুর রহমানের বর্ণনায় বিখ্যাত মনীষী হযরত হাসান বসরি (র)-এর কথাই প্রকাশ পায়।