মুজ্জাদেদে আলফেসানি কে ছিলেন? ব্যাখ্যা কর।
উত্তর: শায়খ আহমদ সিরহিন্দি (র.) ছিলেন সফলতম সংস্কারক। তিনি মুঘল সাম্রাজ্যের কেন্দ্রীয় প্রশাসনের মাধ্যমে সব ধরনের কুসংস্কার, বিদআত ও অনৈসলামিক কর্মকাণ্ড রহিত করতে সক্ষম হন। তার আন্দোলনের সফলতায় মুগ্ধ হয়ে তৎকালীন ওলামা সমাজ তাকে যুগের সংস্কারক তথা মুজাদ্দিদে আলফেসানি বলে উপাধি দেন।
HSC Islamic Studies 2nd Paper CQ — Prosthuti প্রশ্নব্যাংক
HSC · Islamic Studies 2nd Paper · সৃজনশীল
মুজ্জাদেদে আলফেসানি কে ছিলেন? ব্যাখ্যা কর।
উদ্দীপক
ড. শাহদিন সাইদ ইলমে তাসাউফের ভূমিকা সম্পর্কে ক্লাসে আলোচনাকালে বলেন, ইসলামের মৌলিক শিক্ষার চর্চার মাধ্যমে মুসলিম জাতি একদিন আল্লাহর শক্তিতে বলিয়ান হয়ে যে গৌরব ও ঐতিহ্য ধারণ করেছিল, পরবর্তীতে তারা সে শিক্ষা থেকে দূরে সরে আসায় সেই ঐতিহ্য হারিয়ে ফেলে। আমরা বাহ্যত ইসলামের অনুসরণ করি কিন্তু ইসলামের রঙে রঞ্জিত হই না। তাই ইবাদত বন্দেগি করে যথার্থ সুফল পাই না। এর মূল কারণ হলো, আমরা ইসলামের অন্যতম মৌলিক শিক্ষা ইলমে তাসাউফের চর্চা ছেড়ে দিয়েছি। ফলে নৈতিক চরিত্র হারিয়ে ফেলেছি। আমাদের মনে লোভ, লালসা, রাগ, হিংসা, প্রতারণা অসততা যাবতীয় অনৈতিক ধ্যানধারণা গেঁড়ে বসেছে। এসব পাশবিকতা ও অনৈতিকতা থেকে পরিত্রাণের একমাত্র উপায় হলো তাসাউফ তথা আত্মশুদ্ধির পথ অবলম্বন করা।
উত্তর
সকল প্রকার দোষ ও মন্দের উৎপত্তিস্থল হলো- নফস বা আত্মা।
উত্তর
শায়খ আহমদ সিরহিন্দি (র.) ছিলেন সফলতম সংস্কারক। তিনি মুঘল সাম্রাজ্যের কেন্দ্রীয় প্রশাসনের মাধ্যমে সব ধরনের কুসংস্কার, বিদআত ও অনৈসলামিক কর্মকাণ্ড রহিত করতে সক্ষম হন। তার আন্দোলনের সফলতায় মুগ্ধ হয়ে তৎকালীন ওলামা সমাজ তাকে যুগের সংস্কারক তথা মুজাদ্দিদে আলফেসানি বলে উপাধি দেন।
উত্তর
মুসলমানগণ নৈতিক চরিত্র হারিয়ে ফেলার অনেক কারণ রয়েছে। যেমন ইমানি শক্তি হারিয়ে ফেলা, ইসলামি শিক্ষার অভাব, ইসলামি পরিবেশের অনুপস্থিতি, মানব রচিত আইনকানুনের ভিত্তিতে সমাজ পরিচালনা, ইসলাম বিরোধী শক্তির নিরন্তন প্রচেষ্টা প্রভৃতি।
তাসাউফ বা আত্মশুদ্ধি সম্পর্কে আল্লাহ তায়ালা বলেছেন, “যে আত্মাকে পূতপবিত্র রাখল সে সাফল্য লাভ করল। আর যে ব্যক্তি আত্মাকে কলুষিত করল সে ধ্বংস হলো।” (সূরা আলা : ১৪-১৫) রাসুল (সা.) বলেন, “সর্বোত্তম জিহাদ হলো প্রবৃত্তির সাথে জিহাদ করা।” রাসুল (সা.) আরও বলেছেন, “নফস অপেক্ষা মানুষের প্রধান শত্রু আর কিছুই নেই।” সুফিবাদ চর্চার মাধ্যমে সহজেই নফসকে দমন করা সম্ভব। হাদিসে আছে, “তুমি শত্রুতা কর তোমার নফসের সাথে।” তিনি অন্যত্র বলেছেন, “নিশ্চয়ই দেহের মধ্যে এমন একটি মাংসপিণ্ড রয়েছে, যদি তা সুস্থ থাকে তাহলে গোটা দেহ সুস্থ থাকে। আর যদি তা অসুস্থ হয়ে পড়ে, তাহলে সমস্ত শরীর অসুস্থ হয়ে পড়ে। আর সে মাংসপিণ্ড হলো ক্বালব বা অন্তর।” (বুখারি ও মুসলিম) উক্ত কুরআন ও হাদিসের দ্বারা এটাই প্রমাণিত হয়, নৈতিক চরিত্র ঠিক করতে হলে আত্মাকে বিশুদ্ধ ও পবিত্র করতে হবে। আত্মাকে বিশুদ্ধ ও পবিত্র করতে পারলেই ইহকাল ও পরকালে মুক্তি লাভ সম্ভব। যেমন— “সেদিন ধনসম্পদ কোনো কাজে আসবে না, আর না কাজে আসবে সন্তান-সন্ততি। বরং সেদিন সে ব্যক্তি মুক্তি পাবে, যে আল্লাহর নিকট বিশুদ্ধ অন্তঃকরণ নিয়ে প্রত্যাবর্তন করবে।” (সূরা শুআরা : ৮৮-৮৯)
আমরা উদ্দীপকটি পর্যালোচনা করলে দেখতে পাই এখানে নৈতিক চরিত্র হারানোর কারণ হিসেবে লোভলালসা, রাগ, হিংসা, প্রতারণা, অসততা ও অনৈতিক ধ্যানধারণার উল্লেখ রয়েছে। আর এর থেকে মুক্তির উপায় হলো তাসাউফ বা আত্মশুদ্ধির পথ অবলম্বন করা। অন্যভাবে বলা যায়, তাসাউফের চর্চা না থাকার কারণে মুসলমানগণ নৈতিক চরিত্র হারিয়ে ফেলেছে। আর এ কথাটিই সঠিক।
উত্তর
উদ্দীপকের সর্বশেষ বক্তব্যে তাসাউফের গুরুত্ব ফুটে উঠেছে, যা সম্পূর্ণ যথার্থ।
লোভ-লালসা, রাগ, হিংসা, প্রতারণা, অসততা মানুষের অন্তরের ব্যধি। এ ব্যধি মানুষকে পশুতে পরিণত করে। ফলে তার দ্বারা নানা রকমের অন্যায়, অত্যাচার, অপকর্ম, পাপকর্ম সংঘটিত হয়। যা দ্বারা সে নিজে ক্ষতিগ্রস্ত হওয়ার সাথে সাথে সমাজ ও রাষ্ট্রকে ক্ষতিগ্রস্ত করে। সমাজে উদ্বেগ, উৎকণ্ঠা ও অস্থিরতা সৃষ্টি করে। ফলে মানুষ জানমাল ও সম্ভ্রমের নিরাপত্তাহীনতায় ভোগে। তাই এরূপ পরিস্থিতি হতে মুক্তি পেতে চাইলে আত্মাকে পবিত্র করতে হবে। আত্মা পবিত্র করার জন্য শরিয়তের পূর্ণ অনুসরণের পাশাপাশি তাসাউফের চর্চা করতে হবে। তাসাউফের চর্চার মাধ্যমে উক্ত মনের রোগগুলো দূরীভূত হবে এবং ইমানি শক্তিতে বলিয়ান হবে। ইমানি শক্তি সবল ও সক্রিয় থাকলে পাশবিকতা ও অনৈতিকতার কোনো স্থান থাকবে না। মানবিক মূল্যবোধ সেখানে সুদৃঢ় হবে এবং একটি সুস্থ-সুন্দর সমাজ গঠিত হবে। যেখানে মানুষ সুখে-শান্তিতে বসবাস করবে এবং পরকালে নাজাত পাবে।
উদ্দীপকের সর্বশেষ বক্তব্য হলো এসব পাশবিকতা ও অনৈতিকতা থেকে পরিত্রাণের একমাত্র উপায় হলো তাসাউফ তথা আত্মশুদ্ধির পথ অবলম্বন করা।
পরিশেষে বলা যায়, তাসাউফের গুরুত্ব সম্বলিত উদ্দীপকের সর্বশেষ বক্তব্যটি সম্পূর্ণ যথার্থ।