"দুনিয়া আখিরাতের শস্যক্ষেত্র।"- উক্তিটি বুঝিয়ে লেখ।
উত্তর: আখিরাত হলো পরকাল। মৃত্যুর পরবর্তী জীবনকে আখিরাত বলা হয়। আখিরাত হলো মানুষের অনন্ত জীবন। এটি চিরস্থায়ী। পক্ষান্তরে, দুনিয়ার জীবন ক্ষণস্থায়ী। বস্তুত দুনিয়ার জীবন হলো আখিরাতের প্রস্তুতি গ্রহণের ক্ষেত্র বলা হয়েছে। “দুনিয়া হলো আখিরাতের শস্যক্ষেত্র।” (প্রবাদ) মানুষ শস্যক্ষেত্রে যেরূপ চাষাবাদ করে, বীজ বপন করে, যেভাবে পরিচর্যা করে; ঠিক সেরূপই ফল লাভকরে। যদি কোনো ব্যক্তি তার শস্যক্ষেত্রের পরিচর্যা না করে, তবে সে ভালো ফসল লাভ করে না। তদ্রুপ দুনিয়ার কাজকর্মের প্রতিদান আখিরাতে দেওয়া হবে। দুনিয়াতে ভালো কাজ করলে আখিরাতে মানুষ পুরস্কৃত হবে। আর মন্দ কাজ করলে শাস্তি ভোগ করবে।
SSC ইসলাম শিক্ষা CQ — Prosthuti প্রশ্নব্যাংক
SSC · ইসলাম শিক্ষা · সৃজনশীল
"দুনিয়া আখিরাতের শস্যক্ষেত্র।"- উক্তিটি বুঝিয়ে লেখ।
উদ্দীপক
মাহির সাহেব সালাত, যাকাত ও হজ পালন করলেও কথা ও কাজে কোনো মিল নেই, এমনকি কথায় কথায় মিথ্যা বলে। বিষয়টি স্থানীয় ইমাম সাহেব জানতে পেরে বলেন, “এ ধরনের চরিত্রের আমূল পরিবর্তনের জন্য যুগে যুগে অসংখ্য পথপ্রদর্শক প্রেরণ করেন।” উপস্থিত একজন মুসল্লি যোগ করে বলেন, “পথপ্রদর্শক প্রেরণের এ ধারা কিয়ামত পর্যন্ত অব্যাহত।"
Jessore · 2025
উত্তর
হাশরের ময়দানে মানুষের আমলসমূহ ওজন করার জন্য আল্লাহ তায়ালা যে পাল্লা প্রতিষ্ঠা করবেন তাকে মিযান বলা হয়।
উত্তর
আখিরাত হলো পরকাল। মৃত্যুর পরবর্তী জীবনকে আখিরাত বলা হয়। আখিরাত হলো মানুষের অনন্ত জীবন। এটি চিরস্থায়ী। পক্ষান্তরে, দুনিয়ার জীবন ক্ষণস্থায়ী। বস্তুত দুনিয়ার জীবন হলো আখিরাতের প্রস্তুতি গ্রহণের ক্ষেত্র বলা হয়েছে। “দুনিয়া হলো আখিরাতের শস্যক্ষেত্র।” (প্রবাদ) মানুষ শস্যক্ষেত্রে যেরূপ চাষাবাদ করে, বীজ বপন করে, যেভাবে পরিচর্যা করে; ঠিক সেরূপই ফল লাভকরে। যদি কোনো ব্যক্তি তার শস্যক্ষেত্রের পরিচর্যা না করে, তবে সে ভালো ফসল লাভ করে না। তদ্রুপ দুনিয়ার কাজকর্মের প্রতিদান আখিরাতে দেওয়া হবে। দুনিয়াতে ভালো কাজ করলে আখিরাতে মানুষ পুরস্কৃত হবে। আর মন্দ কাজ করলে শাস্তি ভোগ করবে।
উত্তর
মাহির সাহেবের চরিত্রে নিফাকি ফুটে উঠেছে।
নিফাক হলো অন্তরে একরকম ভাব রেখে বাইরে এর বিপরীত অবস্থা প্রকাশ করা। অর্থাৎ অন্তরে বিরোধিতা গোপন রেখে বাইরে আনুগত্য প্রদর্শন করা। ইসলামি শরিয়তের পরিভাষায়, অন্তরে কুফর ও অবাধ্যতা গোপন করে মুখে ইসলামকে স্বীকার করার নাম হলো নিফাক। যে এরূপ কাজ করে তাকে হয় মুনাফিক। মুনাফিকরা বাহ্যিকভাবে ইসলাম ও ইমান স্বীকার করে এবং মুসলিমদের ন্যায় ইবাদত পালন করে। রাসুলুল্লাহ (স.) মুনাফিকদের চিহ্ন বর্ণনা করে বলেছেন- “মুনাফিকের চিহ্ন তিনটি। যখন কথা বলে মিথ্যা বলে, যখন ওয়াদা করে তা ভঙ্গ করে, আর যখন কোনো কিছু তার নিকট আমানত রাখা হয় তার খিয়ানত করে।” (সহিহ বুখারি)উদ্দীপকে মাহির বাহ্যিকভাবে সালাত, যাকাত ও হজ পালন করে। অপরদিকে তার কথা ও কাজে মিল নেই এবং কথায় কথায় মিথ্যা বলে। তাই তার চরিত্রে মুনাফিকের আলামত প্রকাশ পাওয়ায় বলা যায়, মাহির সাহেব নিফাকে লিপ্ত।
উত্তর
আমি মুসল্লির মন্তব্যের সাথে একমত না। কেননা তার মন্তব্য খতমে নবুয়তের পরিপন্থি। আল্লাহ তায়ালা যুগে যুগে অসংখ্য নবি-রাসুল প্রেরণ করেছেন। এঁদের মধ্যে সর্বপ্রথম নবি ছিলেন হযরত আদম (আ.)। আর সর্বশেষ নবি ছিলেন হযরত মুহাম্মদ (স.)। হযরত মুহাম্মদ (স.)-এর মাধ্যমে নবি-রাসুলগণের আগমনের ধারা শেষ বা বন্ধ হয়ে যায়। সুতরাং তিনিই সর্বশেষ নবি বা খাতামুন নাবিয়্যিন। আল্লাহ তায়ালা বলেন, "মুহাম্মদ তোমাদের মধ্যে কোনো পুরুষের পিতা নয়; বরং তিনি আল্লাহর রাসুল এবং শেষ নবি।" (সূরা আল আহযাব: ৪০)আমাদের প্রিয়নবি (স.) হলেন খাতামুন নাবিয়্যিন। তিনি সর্বশেষ নবি। তাঁর পরে আর কোনো নবি নেই। তাঁর পরে আজ পর্যন্ত কোনো নবি আসেননি। কিয়ামত পর্যন্ত আসবেও না। তাঁর পরবর্তীতে যারা নবুয়ত দাবি করেছে তারা সবাই ভণ্ড, মিথ্যাবাদী ও প্রতারক। কেননা মহানবি (স.) নিজেই বলেছেন, "আমিই শেষ নবি, আমার পরে কোনো নবি নেই।" (সহিহ মুসলিম)উদ্দীপকে মুসল্লির মতে, নবি-রাসুল প্রেরণের ধারা কিয়ামত পর্যন্ত অব্যাহত থাকবে। তার এমন মন্তব্য খতমে নবুয়তের পরিপন্থি। হযরত মুহাম্মদ (স.) কে সর্বশে নবি মনে করা ইমানের অংশ। তাই মুসল্লির মন্তব্যের সাথে আমি একমত নই।