তুমি কেন তকদিরে বিশ্বাস কর? ব্যাখ্যা কর।
উত্তর: একজন মুসলিমকে ইমানের কতকগুলো মৌলিক বিষয়ে দৃঢ়ভাবে বিশ্বাস করতে হয়। এগুলো আল-কুরআন ও হাদিস দ্বারা অকাট্যভাবে প্রমাণিত। এ বিষয়গুলোতে বিশ্বাস ব্যতীত কেউই মুমিন বা মুসলিম হতে পারে না। এরূপ ইমানের মৌলিক বিষয় সাতটি। তন্মধ্যে একটি হলো- তকদিরে বিশ্বাস। অর্থাৎ আল্লাহ তায়ালা তকদিরের নিয়ন্ত্রক। তিনিই তকদিরের ভালোমন্দ নিয়ন্ত্রণকারী। মানুষ যা চায় তা-ই সে করতে পারে না। তাই আমি ইমানের মৌলিক বিষয় তকদিরে বিশ্বাস করি।
SSC ইসলাম শিক্ষা CQ — Prosthuti প্রশ্নব্যাংক
SSC · ইসলাম শিক্ষা · সৃজনশীল
তুমি কেন তকদিরে বিশ্বাস কর? ব্যাখ্যা কর।
উদ্দীপক
ফাহিম বিশ্বাস করে, আল-কুরআন আল্লাহর বাণী। এটি শেষ নবি হযরত মুহাম্মদ (স.)-এর প্রতি অবতীর্ণ হয়েছে। সে আল-কুরআনের আদেশ-নিষেধসমূহ মেনে চলার চেষ্টা করে। অপরদিকে, ফাহিমের বন্ধু নাঈম তার এলাকার খতিবের নিকট অভিমত ব্যক্ত করেন, আমি স্রষ্টার অস্তিত্বে বিশ্বাস করি, তবে এ মহাবিশ্ব পরিচালনার জন্য অনেক সহযোগী দরকার। খতিব সাহেব নাঈমকে সতর্ক করে বলেন, আপনার এরূপ মানসিকতা পরিহার করা উচিত। অন্যথায় আপনার জন্য জান্নাত হারাম হয়ে যাবে।
Comilla · 2025
উত্তর
আল্লাহর প্রতি আন্তরিকভাবে বিশ্বাস স্থাপন করে তাঁর নিকট পূর্ণ আনুগত্য ও আত্মসমর্পণ করা, তাঁর আদেশ-নিষেধ মেনে চলা এবং তাঁর দেওয়া বিধান অনুসারে জীবনযাপন করাকে ইসলাম বলে।
উত্তর
একজন মুসলিমকে ইমানের কতকগুলো মৌলিক বিষয়ে দৃঢ়ভাবে বিশ্বাস করতে হয়। এগুলো আল-কুরআন ও হাদিস দ্বারা অকাট্যভাবে প্রমাণিত। এ বিষয়গুলোতে বিশ্বাস ব্যতীত কেউই মুমিন বা মুসলিম হতে পারে না। এরূপ ইমানের মৌলিক বিষয় সাতটি। তন্মধ্যে একটি হলো- তকদিরে বিশ্বাস। অর্থাৎ আল্লাহ তায়ালা তকদিরের নিয়ন্ত্রক। তিনিই তকদিরের ভালোমন্দ নিয়ন্ত্রণকারী। মানুষ যা চায় তা-ই সে করতে পারে না। তাই আমি ইমানের মৌলিক বিষয় তকদিরে বিশ্বাস করি।
উত্তর
সিলেবাস বহির্ভূত।
উত্তর
উদ্দীপকে নাঈমের মানসিকতায় শিরক ফুটে উঠেছে। শিরক অর্থ অংশীদার সাব্যস্ত করা। মহান আল্লাহর সাথে কোনো ব্যক্তি বা বস্তুকে অংশীদার সাব্যস্ত করাকে শিরক বলে। মহান আল্লাহর সাথে শিরক চার ধরনের হতে পারে। তন্মধ্যে একটি হলো সৃষ্টি জগতের পরিচালনায় কাউকে আল্লাহর অংশীদার বানানো। উদ্দীপকে ফাহিম স্রষ্টার অস্তিত্বে বিশ্বাস করলেও মহাবিশ্ব পরিচালনার জন্য আল্লাহর সহযোগী দরকার বলে মনে করে। তাই তার মানসিকতায় শিরক ফুটে উঠেছে। তার এরূপ মানসিকতার আলোকে খতিব সাহেবের উক্তিটি যথার্থ।শিরক অত্যন্ত জঘন্য অপরাধ। পৃথিবীর সকল প্রকার জুলুমের মধ্যে সবচেয়ে বড় হলো শিরক। আল্লাহ তায়ালা বলেন, “নিশ্চয়ই শিরক চরম জুলুম।" (সূরা লুকমান: ১৩)আল্লাহ তায়ালা মুশরিকদের প্রতি খুবই অসন্তুষ্ট। তিনি অপার ক্ষমাশীল ও অসীম দয়াময় হওয়া সত্ত্বেও শিরকের অপরাধ ক্ষমা করেন না। বস্তুত আল্লাহ তায়ালার দয়া, ক্ষমা ও রহমত ব্যতীত দুনিয়া ও আখিরাতের কল্যাণ লাভ করা কোনোক্রমেই সম্ভব নয়। পরকালে মুশরিকদের জন্য রয়েছে যন্ত্রণাদায়ক শাস্তি।আল-কুরআনে স্পষ্টভাবে বর্ণনা করা হয়েছে, "যে ব্যক্তি আল্লাহর সাথে শিরক করবে আল্লাহ তার জন্য অবশ্যই জান্নাত হারাম করে দেবেন এবং তার আবাস হবে জাহান্নাম।" (সূরা আল-মায়িদা: ৭২)উদ্দীপকে নাঈম ক্ষমার অযোগ্য অপরাধ শিরকে লিপ্ত। তাই নাঈমের পরিণতি সম্পর্কে খতিব সাহেবের উক্তিটি যথার্থ। অতএব, আমরা শিরক থেকে বেঁচে থাকব এবং আল্লাহর একত্ববাদে দৃঢ় বিশ্বাসী হব।