নাযিরা তিলাওয়াত কী?
উত্তর: আল-কুরআন দেখে দেখে পড়াকে নাযিরা তিলাওয়াত বলা হয়।
SSC ইসলাম শিক্ষা CQ — Prosthuti প্রশ্নব্যাংক
SSC · ইসলাম শিক্ষা · সৃজনশীল
নাযিরা তিলাওয়াত কী?
উদ্দীপক
ডায়াগ্রামটি দেখে সংশ্লিষ্ট প্রশ্নের উত্তর দাও :
Dhaka · 2025
উত্তর
আল-কুরআন দেখে দেখে পড়াকে নাযিরা তিলাওয়াত বলা হয়।
উত্তর
সিরাত-এর শাব্দিক অর্থ পথ, রাস্তা, পুল, সেতু ইত্যাদি। ইসলামি শরিয়তের ভাষায়, সিরাত হলো হাশরের ময়দান হতে জান্নাত পর্যন্ত জাহান্নামের উপর দিয়ে চলমান একটি উড়াল সেতু। (তিরমিযি)। এ সেতু পার হয়ে নেক আমলকারী বান্দা জান্নাতে প্রবেশ করবেন। আখিরাতে সকল মানুষকেই এ সেতুতে আরোহণ করে তা অতিক্রম করতে হবে। সিরাত সম্পর্কে পবিত্র কুরআনে মহান আল্লাহ বলেন, “এবং তোমাদের প্রত্যেকেই তা অতিক্রম করবে, এটা তোমাদের প্রতিপালকের অনিবার্য সিদ্ধান্ত।” (সূরা মারিয়াম : ৭১)
এ সম্পর্কে মহানবি (স.) বলেন- يُوْضَعُ الصِّرَاطُ بَيْنَ ظَهْرَيْ جَهَنَّمَ
অর্থ : "জাহান্নামের উপর সিরাত স্থাপিত হবে।” (মুসনাদে আহমাদ)
উত্তর
উদ্দীপকে উল্লিখিত চিত্রে প্রদর্শিত উপরের প্রশ্নবোধক চিহ্নের স্থানে প্রয়োগযোগ্য বিষয়টি হলো শরিয়ত।শরিয়ত আরবি শব্দ। যার অর্থ পথ, রাস্তা ইত্যাদি। এটি জীবনপদ্ধতি, আইনকানুন, বিধিবিধান অর্থেও ব্যবহৃত হয়। ইসলামি আইনকানুন বা বিধিবিধানকে একত্রে শরিয়ত বলা হয়। অর্থাৎ, মহান আল্লাহ ও তাঁর রাসুল (স.) যেসব আদেশ-নিষেধ ও পথনির্দেশনা মানুষকে জীবন পরিচালনার জন্য প্রদান করেছেন তাকে শরিয়ত বলে। মানবজীবনে শরিয়তের গুরুত্ব অপরিসীম। শরিয়ত মেনে চললে আল্লাহ তায়ালা ও তাঁর রাসুল খুশি হন। অন্যদিকে শরিয়ত অস্বীকার করা আল্লাহ তায়ালা ও তাঁর রাসুলকে অস্বীকার করার নামান্তর। কোনো মুসলমান এরূপ কাজ করতে পারে না। যে ব্যক্তি শরিয়ত পালন করবে না, সে আর মুসলিম থাকতে পারবে না এবং এর জন্য তার কঠোর শাস্তির সম্মুখীন হতে হবে শরিয়ত সম্পর্কে মহান আল্লাহ বলেন, "অতঃপর আমি আপনাকে শরিয়তের ওপর প্রতিষ্ঠিত করেছি। সুতরাং আপনি তার অনুসরণ করুন। আর আপনি অজ্ঞদের খেয়ালখুশির অনুসরণ করবেন না।" (সূরা আল জাসিয়া: ১৮) শরিয়তের চারটি উৎস রয়েছে। যথা- কুরআন, সুন্নাহ, ইজমা ও কিয়াস। তাই বলা যায়, উদ্দীপকের চিত্রে প্রদর্শিত উপরের প্রশ্নবোধক চিহ্নের স্থানে প্রয়োগযোগ্য বিষয়টি হলো শরিয়ত।
উত্তর
উদ্দীপকে উল্লিখিত চিত্রে প্রদর্শিত নিচের প্রশ্নবোধক চিহ্নের স্থানের বিষয়টি হলো ইজমা।
শরিয়তের তৃতীয় উৎস হলো ইজমা। শরিয়তের কোনো বিষয়ে একই যুগের মুসলিম উম্মতের পুণ্যবান মুজতাহিদগণের (গবেষক) ঐকমত্য পোষণ করাকে ইজমা বলে। ইজমার কার্যকারিতা সম্বন্ধে আমার অভিমত হলো যেহেতু বিধিবিধান নির্ধারণে ইজমা অকাট্য দলিল হিসেবে সাব্যস্ত এবং ইজমার ভিত্তিতে প্রণীত বিধানের ওপর আমল করা ওয়াজিব, তাই তার কার্যকারিতাও অনেক গুরুত্ব বহন করে। কেননা, মানবসমাজ গতিশীল। ইসলামি সমাজও এ ধারার ব্যতিক্রম নয়। মহানবি (স.)-এর সময় হতে এবং পরবর্তীতে মুসলিম সাম্রাজ্যের বিস্তৃতি ও ইসলামের প্রসারের সাথে সাথে রাষ্ট্রীয় প্রয়োজনে মুসলিম সমাজ এমন কতকগুলো নতুন সমস্যার সম্মুখীন হয়, যার সুস্পষ্ট নির্দেশনা কুরআন ও হাদিসে পাওয়া যেত না। অথচ কুরআনে আল্লাহ মানুষের জন্য সবকিছু বর্ণনা করে দিয়েছেন। আল্লাহ বলেন, "আমি কুরআনে কোনোকিছু বাদ রাখিনি।” কিন্তু মানবজ্ঞান সসীম। তাই তাদের সীমিত জ্ঞান-গবেষণায় কুরআন থেকে যাবতীয় সমস্যার সমাধান আহরণ করতে সক্ষম হয়নি। সুতরাং সাহাবিদের যুগ হতেই কুরআন-হাদিস থেকে না পাওয়া বিষয় ইজমার দ্বারা (মুসলিম পণ্ডিতগণের সম্মিলিত অভিমত) সমাধান করার প্রয়োজনীয়তা দেখা দেয়। আধুনিক সমাজ তৎকালীন সমাজ থেকে অনেক দূর এগিয়েছে। এ গতিশীল সমাজের অনেক সমস্যার সমাধান উদ্ধৃত অংশে উল্লিখিত পদ্ধতি বা ইজমা দ্বারা সম্পন্ন করা হচ্ছে। কাজেই ইলমে শরিয়তের উৎস হিসেবে আমাদের ব্যবহারিক জীবনে ইজমার কার্যকারিতা অপরিসীম।