যেকোনো একটি ভাব-সম্প্রসারণ করো : (ক) যে নদী হারায়ে স্রোত চলিতে না পারে সহস্র শৈবালদাম বাঁধে আসি তারে; যে জাতি জীবনহারা অচল অসাড় পদে পদে বাঁধে তারে জীর্ণ লোকাচার।

উত্তর: ভাব-সম্প্রসারণ: যে জাতি গতিহীন, সেই জাতি যেন জড় পদার্থের মতো। জাতিকে ঐশ্বর্যমণ্ডিত ও সমৃদ্ধিশালী করে গড়ে তুলতে চাইলে গতিশীল চেতনা ও আদর্শ দরকার। জীবনে গতি না থাকলে জীবনের কোনো পরিবর্তন ঘটে না। গতি বা পরিবর্তন জীবনের লক্ষণ। গতিশীল জীবনে যে পরিবর্তন আসে তাতে জীবনকে বোঝা যায় নতুনভাবে, তাতে জীবনের নতুন পরিচয় ফুটে ওঠে। এ গতির ফলে অতীতের পুরোনো বৈশিষ্ট্য ফেলে নতুন রূপ দেখা দেয়। নদীর গতিতেও সেই বৈশিষ্ট্য বর্তমান। নদীর পরিচয় তার গতির মধ্যে, স্রোতের মধ্যে। যদি গতি হারিয়ে নদী এক জায়গায় আটকে যায়, তবে সেটাকে আর নদী বলা যায় না। তখন সেটার নাম নদী নয়, বদ্ধ জলাশয় হিসেবে সেটি পরিচিতি লাভ করে; শৈবালে সেটা জঙ্গলপূর্ণ হয়। তেমনই যদি কোনো কারণে জাতির চলার ছন্দ ব্যাহত হয়, তাহলে সেই জাতি তার স্বাভাবিক বিকাশ হারিয়ে বিকৃত রূপ পরিগ্রহ করে। জাতির গতিবেগ যদি থেমে যায় তাহলে জীর্ণ লোকাচার এবং নানা ধরনের কুসংস্কার দ্বারা জাতি বিকারগ্রস্ত হয়। প্রত্যেক জাতিরই থাকে এক-একটি স্বাভাবিক গতি। কোনো জাতি যদি গতিশীলতা হারিয়ে ফেলে, তাহলে জাতীয় জীবনে দেখা দেয় অবাঞ্ছিত জড়তা। আর জড়তা জাতীয় জীবনের প্রধান অন্তরায়। কালক্রমে এখান থেকেই নানা ধরনের বিকৃতি ও পতনের জন্ম নেয়। সঙ্গে সঙ্গে নানা দেশাচার ও লোকাচারের আবর্জনা-স্তূপ সেই জাতির জীবনধারাকে পঙ্গু ও নিশ্চল করে দেয়। তখনই জাতীয় জীবনে কুসংস্কার মহামারি আকার ধারণ করে। জাতি হাতে-পায়ে নানা, ধরনের বিধিনিষেধের শিকল পরে। নিষ্ঠুরভাবে পরাধীনতা হাতছানি দেয়। তাই জীর্ণ লোকাচার থেকে রেহাই পাওয়ার জন্য গতিশীল জীবন একান্ত প্রয়োজন। এক কথায় গতিই জীবন। স্থবিরতা মানে মৃত্যু। সনাতন ধ্যানধারণা এবং কূপমণ্ডুকতা জাতির উন্নতির পথে বিরাট অন্তরায়। এই ধারণা নিয়ে জাতি এগিয়ে যেতে পারে না। তখন পুরোনো দিনের নানা সংস্কার জীবনকে জড়ায়, থাকে না জীবনের কোনো বিকাশ। জাতি হিসেবে তখন তার এগিয়ে যাওয়ার কোনো নিদর্শন থাকে না। গতিশীল জীবনপ্রবাহ জাতীয় জীবনকে প্রাণবন্ত ও উজ্জ্বল করে। যে জাতির জীবনধারা অচল সেই জাতির পতন অবশ্যম্ভাবী। গতিশীল জীবনপ্রবাহই জাতীয় জীবনকে জীবন্ত ও প্রাণবন্ত করে।

SSC বাংলা ২য় পত্র CQ — Prosthuti প্রশ্নব্যাংক