অন্নবস্ত্রের প্রাচুর্যের চেয়েও মুক্তি বড়ো কেন? ব্যাখ্যা করো।
উত্তর: মুক্তির আনন্দ না থাকলে কোনো প্রাচুর্যই ভালোভাবে উপভোগ করা যায় না বলে অন্নবস্ত্রের প্রাচুর্যের চেয়ে মুক্তি বড়। অন্নবস্ত্রের প্রাচুর্যের চেয়ে মুক্তি বড়- এই বোধটি মানুষের মনুষ্যত্বের পরিচায়ক। আর অন্নবস্ত্রের চিন্তায় ব্যক্তির মনুষ্যত্বের সাধনা ব্যর্থ হয়ে যায়। কেননা অন্নবস্ত্রের প্রাচুর্য মানুষকে সাময়িক সুখ দান করে। কিন্তু তা দীর্ঘস্থায়ী হয় না। কেননা এতে পরিপূর্ণভাবে মনের সন্তুষ্টি থাকে না। মনকে তৃপ্ত রাখতে চাইলে মুক্তির আনন্দ থাকতে হয়। তাই মনুষ্যত্ববোধে উন্নীত মানুষ মুক্তিকেই প্রাধান্য দেয়। এজন্যই অন্নবস্ত্রের প্রাচুর্যের চেয়ে মুক্তি বড়।
SSC বাংলা ১ম পত্র CQ — Prosthuti প্রশ্নব্যাংক
SSC · বাংলা ১ম পত্র · সৃজনশীল
অন্নবস্ত্রের প্রাচুর্যের চেয়েও মুক্তি বড়ো কেন? ব্যাখ্যা করো।
উদ্দীপক
তোমরা নিশ্চয়ই 'লোভে পাপ, পাপে মৃত্যু' এবং 'অতি লোভে তাঁতি নষ্ট' এই প্রবাদ দুটি শুনেছ। এই প্রবাদ দুটির মধ্যে লোভের ফল এবং এর পরিণতির কথা উল্লেখ আছে। তারপরও অনেক মানুষ লোভ-লালসার কাছে নিজেকে বন্দি করে ফেলে। একজন লোভী ব্যক্তি সমাজের জন্য দুঃখ-কষ্টের কারণ হয়ে দাঁড়ায়। উল্লেখ্য যে, লিউ টলস্টয়ের 'সাড়ে তিন হাত জমি' গল্পে পাখোম নামের এক লোককে শর্ত দেওয়া হলো সন্ধ্যার আগে যে সীমানাটুকু সে ঘুরে আসতে পারবে, সেই পুরো জমিটার মালিক সে হবে। শর্তানুসারে সে দৌড়াতে শুরু করল। সারাদিন দৌড়াতে দৌড়াতে যখন প্রায় সন্ধ্যা; লোভসামলাতে না পেরে তখনও সে দৌড়াতে থাকে। একপর্যায়ে তৃষ্ণা আর ক্লান্তি নিয়ে তার মৃত্যু ঘটে।
উত্তর
'ক্ষুৎপিপাসা' শব্দের অর্থ ক্ষুধা ও তৃষ্ণা।
উত্তর
মুক্তির আনন্দ না থাকলে কোনো প্রাচুর্যই ভালোভাবে উপভোগ করা যায় না বলে অন্নবস্ত্রের প্রাচুর্যের চেয়ে মুক্তি বড়।
অন্নবস্ত্রের প্রাচুর্যের চেয়ে মুক্তি বড়- এই বোধটি মানুষের মনুষ্যত্বের পরিচায়ক। আর অন্নবস্ত্রের চিন্তায় ব্যক্তির মনুষ্যত্বের সাধনা ব্যর্থ হয়ে যায়। কেননা অন্নবস্ত্রের প্রাচুর্য মানুষকে সাময়িক সুখ দান করে। কিন্তু তা দীর্ঘস্থায়ী হয় না। কেননা এতে পরিপূর্ণভাবে মনের সন্তুষ্টি থাকে না। মনকে তৃপ্ত রাখতে চাইলে মুক্তির আনন্দ থাকতে হয়। তাই মনুষ্যত্ববোধে উন্নীত মানুষ মুক্তিকেই প্রাধান্য দেয়। এজন্যই অন্নবস্ত্রের প্রাচুর্যের চেয়ে মুক্তি বড়।
উত্তর
উদ্দীপকের লোভের পরিণতিতে 'শিক্ষা ও মনুষ্যত্ব' প্রবন্ধে বর্ণিত লোভের ফাঁদে পড়ে অনুভূতির জগতে ফতুর হয়ে যাওয়ার দিকটির সঙ্গে মিল পাওয়া যায়।
'শিক্ষা ও মনুষ্যত্ব' প্রবন্ধে লেখক জানিয়েছেন, লোভের ফলে মানুষের আত্মিক মৃত্যু ঘটে। অনুভূতির জগতে সে ফতুর হয়ে যায়। তাই লোভের ফাঁদে পা দেওয়া মানে মনুষ্যত্ববঞ্চিত হওয়া।
উদ্দীপকের পাখোম লোভের ফাঁদে পা দিয়েছে। 'সাড়ে তিন হাত জমি' গল্পের লেখক লিও টলস্টয় দেখিয়েছেন, পাখোম নামের এক ব্যক্তি লোভের ফাঁদে পড়ে সারাদিন দৌড়ে ক্ষুধায় ও তৃষ্ণায় মারা যায়। 'শিক্ষা ও মনুষ্যত্ব' প্রবন্ধেও লেখক লোভের পরিণাম সম্পর্কে পাঠককে সাবধান করেছেন। লোভের ফাঁদে পড়ে মানুষের আত্মার মৃত্যু হয়। কল্পনা ও অনুভূতির জগতে সে ফতুর হয়ে যায়। উদ্দীপকের সঙ্গে এ দিকটি থেকেই এ প্রবন্ধের মিল পাওয়া যায়।
উত্তর
উদ্দীপক এবং 'শিক্ষা ও মনুষ্যত্ব' প্রবন্ধ উভয়ক্ষেত্রে লোভের প্রতি সতর্কতার দিকটি ফুটে ওঠায় উদ্দীপকে প্রতিফলিত ভাবার্থেই 'শিক্ষা ও মনুষ্যত্ব' প্রবন্ধের মূল উদ্দেশ্য নিহিত।- মন্তব্যটি যথার্থ।
'শিক্ষা ও মনুষ্যত্ব' প্রবন্ধে লেখক লোভের পরিণাম বর্ণনা করে পাঠককে সাবধান করেছেন। লোভ মানুষকে মনুষ্যত্বের পথ থেকে বিপথে নিয়ে যায়, কল্পনা ও অনুভূতির রস থেকে বঞ্চিত করে।
উদ্দীপকে লোভের পরিণাম বর্ণিত হয়েছে। 'সাড়ে তিন হাত জমি' জমি গল্পের পাখোম অতিরিক্ত লোভের কারণে মৃত্যুবরণ করে। অতিরিক্ত পাওয়ার লোভই তার মৃত্যুর জন্য দায়ী। আলোচ্য প্রবন্ধেও লেখক মানবজাতিকে লোভের বিষয়ে সতর্ক করেছন। লোভ মানুষের আত্মার মৃত্যু ঘটায়। উদ্দীপকের সঙ্গে আলোচ্য প্রবন্ধের এ দিকটির সাদৃশ্য বিদ্যমান।
'শিক্ষা ও মনুষ্যত্ব' প্রবন্ধে লেখক শিক্ষার মাধ্যমে মানবসত্তা তথা মনুষ্যত্বের ঘরে উত্তীর্ণ হতে লোভকে বর্জন করার পরামর্শ দিয়েছেন। কারণ লোভ মানুষের মনুষ্যত্ব অর্জনের অন্তরায়। লোভের ফলে মানুষের আত্মিক মৃত্যু ঘটে। তাই আত্মাকে সজীব রেখে মনুষ্যত্বে উন্নীত হতে লোভ বর্জন করত হবে। উদ্দীপকের পাখোমের পরিণামও লোভের ফলেই হয়েছে। তাই উপর্যুক্ত আলোচনার প্রেক্ষিতে বলা যায় যে, আলোচ্য উক্তিটি যথার্থ।