'অন্নবস্ত্রের প্রাচুর্যের চেয়েও মুক্তি বড়', এ বোধটি কীসের পরিচায়ক?
উত্তর: অন্নবস্ত্রের প্রাচুর্যের চেয়েও মুক্তি বড়, এই বোধটি মানুষের মনুষ্যত্বের পরিচায়ক।
SSC বাংলা ১ম পত্র CQ — Prosthuti প্রশ্নব্যাংক
SSC · বাংলা ১ম পত্র · সৃজনশীল
'অন্নবস্ত্রের প্রাচুর্যের চেয়েও মুক্তি বড়', এ বোধটি কীসের পরিচায়ক?
উদ্দীপক
২০২৪ সালে দেশের দক্ষিণ ও পূর্বাঞ্চলের ১১টি জেলায় স্মরণাতীত কালের প্রলয়ংকরী বন্যা বানভাসি মানুষের দুঃখ-দুর্দশা দেখে রশিদ সাহেব তাঁর পেনশনের টাকায় খাদ্যসামগ্রী কিনে বন্যার্তদের মাঝে বিতরণ করে তাদের জীবন রক্ষায় এগিয়ে আসেন। অপরদিকে আরশাদ ব্যাপারী বন্যার্তদের অসহায়ত্বের সুযোগ নিয়ে অল্প দামে তাদের গবাদি পশু, জমাজমি, স্বর্ণালংকার কিনে নিয়ে বিপুল ধনসম্পত্তির মালিক হয়ে যান।
Rajshahi · 2025
উত্তর
অন্নবস্ত্রের প্রাচুর্যের চেয়েও মুক্তি বড়, এই বোধটি মানুষের মনুষ্যত্বের পরিচায়ক।
উত্তর
◉ মানবজীবনের উন্নয়নে শিক্ষার পাশাপাশি সুশৃঙ্খল সমাজব্যবস্থার প্রয়োজন। অন্যথায় জীবনের উন্নয়নে অনেক বিলম্ব ঘটবে।
◉ 'শিক্ষা ও মনুষ্যত্ব' প্রবন্ধে লেখক বলেছেন, শিক্ষার মারফতে মূল্যবোধ তথা মনুষ্যত্ব লাভ করা যায়; তথাপি অন্নবস্ত্রের সুব্যবস্থা প্রয়োজন। মনুষ্যত্বের তাগিদে মানুষকে উন্নত করে তোলার চেষ্টা ভালো। তবে প্রাণিত্বের বাঁধন থেকে মুক্তি না পেলে মনুষ্যত্বের আহ্বান মানুষের মর্মে গিয়ে পৌছাতে দেরি হয় বলে অন্নবস্ত্রের সমাধান একান্ত প্রয়োজন। আর অন্নবস্ত্রের সমাধান যথার্থভাবে সম্ভব হয় সমাজব্যবস্থা সুশৃঙ্খল থাকলে। এ কারণে সুশৃঙ্খল সমাজব্যবস্থা প্রয়োজন।
উত্তর
◉ উদ্দীপকের রশিদ সাহেবের মধ্যে 'শিক্ষা ও মনুষ্যত্ব' প্রবন্ধের যে সত্তাটি প্রকট সেটি হলো মানবসত্তা।◉ 'শিক্ষা ও মনুষ্যত্ব' প্রবন্ধের বর্ণনায় পাওয়া যায়, মনুষ্যত্বই মানুষের সবচেয়ে বড় অর্জন। মনুষ্যত্ববোধসম্পন্ন মানুষ দ্বারা সুন্দর ও সুশৃঙ্খল মানবসমাজ গড়ে ওঠে। মনুষ্যত্ব হচ্ছে মানুষের সব রকম মানবীয় গুণের সমন্বয়ে গড়ে ওঠা বিষয়, যা মানুষকে প্রকৃত মানুষ হিসেবে গড়ে তোলে।◉ 'শিক্ষা ও মনুষ্যত্ব' প্রবন্ধে লেখক মানুষের দুটি সত্তার কথা বলেছেন-জীবসত্তা ও মানবসত্তা বা মনুষ্যত্ব। জীবসত্তা মানুষের মৌলিক চাহিদা তথা খাদ্য, বস্ত্র, বাসস্থান, শিক্ষা, চিকিৎসা প্রভৃতির সন্ধান দেয়। আর মানবসত্তা মানুষকে ক্ষুধা নিবারণের আকাঙ্ক্ষা থেকে মুক্তি দিয়ে মনুষ্যত্বলোকের সন্ধান দেয়। প্রবন্ধের এই বিষয়টির সঙ্গে উদ্দীপকের রশিদ সাহেবের মিল রয়েছে। কারণ তিনি বানভাসি মানুষের দুঃখ-দুর্দশা দেখে তাঁর পেনশনের টাকায় খাদ্যসামগ্রী কিনে বন্যার্তদের মাঝে বিতরণ করেছেন। তাঁর এই কর্মকাণ্ডে শিক্ষার প্রকৃত লক্ষ্য অর্জনের দিকটি ফুটে উঠেছে। এভাবে উদ্দীপকের রশিদ সাহেবের মধ্যে 'শিক্ষা ও মনুষ্যত্ব' প্রবন্ধের মানবসত্তার দিকটি প্রকট হয়েছে।
উত্তর
◉ উদ্দীপকের আরশাদ ব্যাপারীর মতো মানুষদের মানসিকতা পরিবর্তনে 'শিক্ষা ও মনুষ্যত্ব' প্রবন্ধের শিক্ষা অনেকটাই প্রয়োজন।
◉ 'শিক্ষা ও মনুষ্যত্ব' প্রবন্ধে লেখক শিক্ষা ও মানবিক মূল্যবোধের সম্পর্ক চিহ্নিত করেছেন। যথার্থ শিক্ষায় শিক্ষিত ব্যক্তি মানবিক মূল্যবোধসম্পন্ন হয়। আর মানবিক মূল্যবোধসম্পন্ন ব্যক্তি বিবেক দ্বারা চালিত হয়, লোভ দ্বারা নয়। প্রবন্ধে লোভের ফাঁদে পড়ে আত্মিক মৃত্যুর কথা বলা হয়েছে। প্রবন্ধের এই শিক্ষা গ্রহণ করলে মানুষের মানবসত্তার জাগরণ ঘটবে।
◉ উদ্দীপকের আরশাদ ব্যাপারীর মানসিকতায় লোভের দিকটি প্রতিফলিত হয়েছে। তিনি বন্যার্তদের অসহায়ত্বের সুযোগ নিয়ে অল্প দামে তাদের গবাদি পশু, জমাজমি, স্বর্ণালংকার কিনে নিয়ে বিপুল ধনসম্পত্তির মালিক হয়ে যান। তার এই লোভী মানসিকতা সম্পর্কে 'শিক্ষা ও মনুষ্যত্ব' প্রবন্ধে বলা হয়েছে, লোভ মানুষের মনুষ্যত্বের অবনমন করে, পতন ঘটায়। শিক্ষা-দীক্ষার ফলে মানুষ উপলব্ধি করতে পারে 'লোভে পাপ, পাপে মৃত্যু' কথাটা বুলিমাত্র নয়, সত্য।◉ 'শিক্ষা ও মনুষ্যত্ব' প্রবন্ধে লেখক শিক্ষার মাধ্যমে মনুষ্যত্বের বিকাশ ঘটানোর কথা বলেছেন। শিক্ষার প্রকৃত উদ্দেশ্য মানুষের মনুষ্যত্ববোধকে জাগ্রত করা। শিক্ষা মানুষের মনের মাঝে মূল্যবোধ সৃষ্টি করে। মানুষকে জীবসত্তার ঘর থেকে মানবসত্তার ঘরে পৌঁছে দেয়। উদ্দীপকের আরশাদ ব্যাপারী যদি আলোচ্য প্রবন্ধের এই শিক্ষা গ্রহণ করে মনুষ্যত্বের জাগরণ ঘটাতেন তাহলে তার দ্বারা এমন হীন কাজ করা সম্ভব হতো না। এদিক থেকে প্রশ্নোক্ত মন্তব্যটি যথার্থ।