'তোমরা ঋণ থেকে সাবধান হও। কেননা ঋণ রাতের দুশ্চিন্তা ও দিনের লাঞ্ছনার কারণ।'- ব্যাখ্যা করো।
উত্তর: ঋণের অশুভ পরিণতি সম্পর্কিত হাদিসটি দ্বারা রাসুল (স) আমাদেরকে ঋণ গ্রহণে বিরত থাকার নির্দেশ দিয়েছেন। ঋণ হলো এমন এক ধরনের দায়বদ্ধতা, যার জন্য নিজের মর্যাদা ক্ষুণ্ণ হয় এবং দুশ্চিন্তাগ্রস্ত হতে হয়। একজন ঋণগ্রহীতা সমাজে স্বাধীনভাবে চলতে পারে না। কারণ সবসময় ঋণদাতার উপস্থিতি তার মনে উদ্বেগের সৃষ্টি করে। কখনও কখনও জনসমক্ষে তাকে ঋণের জন্য অপমানিত হতে হয়। এসব লাঞ্ছনা ঋণগ্রহীতাকে স্বস্তিতে থাকতে দেয় না। সে রাতে দুশ্চিন্তার শিকার হয় এবং তার সার্বিক অবস্থার উন্নতি বাধাগ্রস্ত হয়। এরূপ অবস্থা থেকে বাঁচার জন্যই রাসুল (স) ঋণ গ্রহণ থেকে সাবধান থাকার নির্দেশ দিয়েছেন
HSC Islamic Studies 2nd Paper CQ — Prosthuti প্রশ্নব্যাংক
HSC · Islamic Studies 2nd Paper · সৃজনশীল
'তোমরা ঋণ থেকে সাবধান হও। কেননা ঋণ রাতের দুশ্চিন্তা ও দিনের লাঞ্ছনা…
উদ্দীপক
জনাব বশির ও তারিফ একই মহল্লার অধিবাসী। তারিফ বশিরের সাথে সভাব বজায় রাখেন। বশির অসুস্থ হলে তাঁকে দেখতে যান। দেখা হলে সালাম দেন। তিনি মনে করেন বশির তাঁরই দেহের একটি অংশ। অপরদিকে বশির তারিফের সাথে সৎ আচরণ করেন না। বরং সুযোগ পেলেই তাঁর ক্ষতি করার চেষ্টা করেন। একথা মুহাদ্দিস জানতে পারলে, তিনি তাঁদেরকে মহানবি (স.) এর নিম্নোক্ত হাদিসটি শোনান— 'তুমি মুমিনদেরকে পারস্পরিক সহানুভূতি প্রদর্শনের দিক দিয়ে একই দেহের ন্যায় দেখতে পাবে।
Dhaka · 2019
উত্তর
আল - হাসাদ শব্দের অর্থ হিংসা।
উত্তর
ঋণের অশুভ পরিণতি সম্পর্কিত হাদিসটি দ্বারা রাসুল (স) আমাদেরকে ঋণ গ্রহণে বিরত থাকার নির্দেশ দিয়েছেন।
ঋণ হলো এমন এক ধরনের দায়বদ্ধতা, যার জন্য নিজের মর্যাদা ক্ষুণ্ণ হয় এবং দুশ্চিন্তাগ্রস্ত হতে হয়। একজন ঋণগ্রহীতা সমাজে স্বাধীনভাবে চলতে পারে না। কারণ সবসময় ঋণদাতার উপস্থিতি তার মনে উদ্বেগের সৃষ্টি করে। কখনও কখনও জনসমক্ষে তাকে ঋণের জন্য অপমানিত হতে হয়। এসব লাঞ্ছনা ঋণগ্রহীতাকে স্বস্তিতে থাকতে দেয় না। সে রাতে দুশ্চিন্তার শিকার হয় এবং তার সার্বিক অবস্থার উন্নতি বাধাগ্রস্ত হয়। এরূপ অবস্থা থেকে বাঁচার জন্যই রাসুল (স) ঋণ গ্রহণ থেকে সাবধান থাকার নির্দেশ দিয়েছেন
উত্তর
উদ্দীপকে বর্ণিত জনাব তারিফের আচরণ ইসলামে ভ্রাতৃত্ববোধ সম্পর্কিত হাদিসটির শিক্ষার সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ।
ইসলামি ভ্রাতৃত্ববোধের শিক্ষা হলো দেশ, কাল, জাতি, বর্ণ-নির্বিশেষে সব মুসলিম ইসলামি আদর্শের ভিত্তিতে এক অবিচ্ছেদ্য ভ্রাতৃত্বের বন্ধনে আবদ্ধ। মুমিনের ভ্রাতৃত্ব ইমানের অনিবার্য দাবির ফল। পরস্পরের সুখ- দুঃখ উপলব্ধি এবং আচার-আচরণ, বিশ্বাস ও চিন্তার ঐক্যে মুমিনরা যেন এক অভিন্ন দেহ। একজন মুমিন অসুস্থ হলে অপর মুমিন তার সেবা করবে, পরস্পরের সাথে সর্বদা সদ্ভাব বজায় রাখবে । এটাই ইসলামি ভ্রাতৃত্ববোধের শিক্ষা। রাসুল (স) বলেন, 'তুমি মুমিনদেরকে তাদের পারস্পরিক দয়া, তাদের মধ্যস্থিত ভালবাসা ও পারস্পরিক সহানুভূতি প্রদর্শনে একটি দেহসদৃশ দেখতে পাবে' (বুখারি ও মুসলিম)। তারিফের আচরণে এই হাদিসের শিক্ষাই প্রতিফলিত হয় ।
উদ্দীপকে বর্ণিত জনাব বশির ও তারিফ একই মহল্লার অধিবাসী। তারিফ বশিরের সাথে সভাব বজায় রাখেন। বশির অসুস্থ হলে তাঁকে দেখতে যান এবং দেখা হলে সালাম দেন। জনাব তারিফ মনে করেন, বশির তারই দেহের একটি অংশ। তার এই শিক্ষাটি এসেছে রাসুল (স)-এর ভ্রাতৃত্ববোধ সম্পর্কিত হাদিস থেকে। কারণ ভ্রাতৃত্ববোধ সম্পর্কিত উক্ত হাদিসটিই সব মুসলিমকে পারস্পরিক দয়া ও কল্যাণকামিতার শিক্ষা দেয়।
উত্তর
উদ্দীপকের জনাব বশিরের শত্রুতামূলক আচরণে সমাজে নেতিবাচক প্রভাব পড়বে।
ইসলামি ভ্রাতৃত্ব পারস্পরিক দয়া, ভালবাসা ও কল্যাণকামিতার ওপর প্রতিষ্ঠিত। অসদাচরণ করা, সুসম্পর্ক বজায় না রাখা, অন্যের ক্ষতি করা ইত্যাদি ইসলামি ভ্রাতৃত্ববোধের পরিপন্থি। কারণ এসব আচরণ সমাজে বিরূপ প্রভাবের সৃষ্টি করে। সমাজের কেউ যদি অন্যদের সাথে সদাচরণ না করে বরং ক্ষতিসাধন করার চেষ্টা করে, তাহলে সমাজে শান্তি বিরাজ করা সম্ভব হয় না। উপরন্তু এই ধরনের আচরণের প্রভাবে সমাজে পরস্পরের মধ্যে শত্রুতা, ঠকানোর মানসিকতা, স্বার্থচিন্তা ইত্যাদির সৃষ্টি হয়। ফলে সমাজ থেকে শান্তি দূর হয়ে অশান্তি ও বিশৃঙ্খলার সৃষ্টি হয়। জনাব বশিরের আচরণের সামাজিক প্রভাবও এরকমই।
উদ্দীপকের জনাব বশির ও তারিফ একই মহল্লার অধিবাসী। জনাব তারিফ বশিরের সাথে ভ্রাতৃত্ববোধ বজায় রাখলেও জনাব বশির তার সাথে সদাচরণ করেন না। উপরন্তু সুযোগ পেলেই ক্ষতি করার চেষ্টা করেন। বশিরের আচরণ সমাজের শান্তি বিনষ্ট করে। অবিশ্বাস, শত্রুতা, স্বার্থচিন্তা ইত্যাদির জন্ম দেয়। পারস্পরিক কল্যাণ, সহানুভূতি ও ভালোবাসা থেকে সবাইকে বঞ্চিত হতে হয়। অসদাচরণ, স্বার্থচিন্তা, অন্যের ক্ষতি করা ইত্যাদি ইসলামি ভ্রাতৃত্বের প্রতিবন্ধক। সামাজিক অশান্তি ও অস্থিতিশীলতা সৃষ্টিতে এগুলো প্রধান ভূমিকা পালন করে। তাই ইসলামি ভ্রাতৃত্ববোধ রক্ষায় এবং সামাজিক শান্তি প্রতিষ্ঠায় আমাদেরকে অসদাচরণ ও শত্রুতা পরিহার করে চলতে হবে।