ফরজের পরে ফরজ কী?
উত্তর: ফরজের পর ফরজ হলো হালাল রিযিক অন্বেষণ করা।
HSC Islamic Studies 2nd Paper CQ — Prosthuti প্রশ্নব্যাংক
HSC · Islamic Studies 2nd Paper · সৃজনশীল
ফরজের পরে ফরজ কী?
উদ্দীপক
রিফাত ঈদের টাকা জমিয়ে কিছু গাছের চারা ক্রয় করেছে। বাড়ির নিকট নতুন রাস্তার পাশে চারাগুলো রোপণ করছে। এক পথচারী বলল, এখানে গাছ লাগিয়ে লাভ কী? এর ফল কি তুমি ভোগ করতে পারবে? রিফাত বললেন, আমি না খেলেও মানুষ, পশুপাখি খাবে। তাতেই আমার লাভ হবে। অন্যদিকে, আঃ করিম সাহেব বাড়ি নির্মাণের জন্য ব্যাংকে সম্পত্তি বন্ধক রেখে টাকা নিলেন ।
Barisal · 2021
উত্তর
ফরজের পর ফরজ হলো হালাল রিযিক অন্বেষণ করা।
উত্তর
মুসলমানদের ভ্রাতৃত্ব কখনে স্থান, কাল, পাত্রভেদে কোনো পার্থক্য নেই। সকল মুসলমানদের একই আত্মার বন্ধনে আবদ্ধ করার জন্য রাসুল (সা.) বলেছেন, মুসলমানগণ পরস্পর ভাই ভাই। পৃথিবীর দি পূর্ব থেকে পশ্চিমে যে যে অঞ্চলেই বসবাস করুক না কেন ইমানের ফলে ইসলামের অধীনে সকল মুসলমান ভ্রাতৃত্ব বন্ধনে আবদ্ধ। ভাই ভাই যেমন অপর ভাইকে সহজে কষ্ট দেয় না ঠিক তেমনি ইসলামি ভ্রাতৃত্ব ও বিশ্বজনীন ভ্রাতৃত্বের কথা বলে। কোনো স্বার্থ চিন্তা, শত্রুতা, এক পক্ষ অপর পক্ষকে ঠকানো বা হেয় করা, ধোকাবাজি কোনো কিছুই ইসলামি ভ্রাতৃত্বে নেই। বরং ইসলাম বিশ্বের সব মুসলমানকে এক অখণ্ড ও অবিচ্ছিন্ন দেহে পরিণত করে।
উত্তর
উদ্দীপকে উল্লিখিত রিফাতের কাজে পাঠ্যবইয়ের ১৪নং হাদিসের শিক্ষার প্রতিফলন ঘটেছে। হাদিসটি হলো-
مِن مُسْلِمٍ يَغْرِسُ غَرْساً اويَزرَعُ زَرْعًا فَيَأْكُلْ مِنْهُ طَيْرُ أَوْ إِنْسَانُ أَوْ بَهِيمَةُ إِلا كَانَ لَهُ بِهِ صَدَقَةٌ .
অর্থ : “কোনো মুসলমান যদি গাছ রোপণ করে অথবা কোনো ফসল আবাদ করে এবং তা থেকে কোনো পাখি বা মানুষ অথবা চতুষ্পদ জন্তু ভক্ষণ করে তবে তা তার জন্য সাদকারূপে গণ্য হবে।” (বুখারি ও মুসলিম) উক্ত হাদিসে বৃক্ষ রোপণের জন্য উৎসাহিত করা হয়েছে। এ হাদিস থেকে উৎসাহিত হয়ে রিফাত ঈদের টাকা জমিয়ে কিছু গাছের চারা ক্রয় করে রাস্তার দুই পাশে সেগুলো রোপণ করে। রিফাতের লাগানো এ গাছের ফল কোনো মানুষ বা পশুপাখি ভক্ষণ করলে বা কোনো পথচারী ছায়ায় আশ্রয় গ্রহণ করলে এর সওয়াব তিনি পেতে থাকবেন। এছাড়া গাছ সর্বদা অক্সিজেন দিচ্ছে এবং আমাদের প্রাকৃতিক পরিবেশ অক্ষুণ্ণ রাখতে ভূমিকা রাখছে। এর মাধ্যমে মানুষ ও অন্যান্য জীব উপকৃত হচ্ছে। সেজন্যও রিফাতও সওয়াব পাবেন।
উত্তর
আব্দুল করিম সাহেব ব্যাংক ঋণ করে মূলত তার শান্তি বিনষ্ট করল। কেননা মহানবি (সা.) ইরশাদ করেন-
ঋণ হলো দায়বদ্ধতা। এর মাধ্যমে অন্যের কাছে নিজেকে ছোট করা হয় । নিজের স্বাধীন মত প্রকাশ অনেক সময়ই বিঘ্নিত হয় । ঋণ ব্যক্তির আর্থিক উন্নতি ব্যাহত করে। ক্ষেত্রবিশেষে ব্যক্তির স্থাবর-অস্থাবর সম্পদ নিঃশেষ হয়ে যায়। কেবল ঋণের জন্যই কখনো কখনো ব্যক্তির আত্মমর্যাদা ক্ষুণ্ণ হয়। ঋণের বোঝা ব্যক্তিকে স্বস্তি দেয় না। ঋণগ্রস্ত ব্যক্তি শান্তিতে ঘুমাতে পারে না। ফলে ব্যক্তির স্বাস্থ্যহানি ঘটে। দিনে ঠিকমতো কাজকর্ম করতে পারে না। দিনে তার চলাফেরাও আনন্দের হয় না। তার মধ্যে সবসময় ঋণদাতার উপস্থিতির ভীতি কাজ করে। কোনো সামাজিক অনুষ্ঠানে তার অংশগ্রহণ আনন্দজনক হয় না, বরং কখনো কখনো ঋণদাতা ও সংশ্লিষ্ট লোকদের কাছে অপমানিত হতে হয়। এজন্য রাসুলুল্লাহ (স) ঋণ করা থেকে বিরত থাকতে বলেছেন। কেননা ঋণ ব্যক্তির জীবনে রাতের দুশ্চিন্তা ও দিনের লাঞ্ছনা-অপমানের কারণ হয়।
রাসুলুল্লাহ (স)-এর এর হাদিসের শিক্ষা হলো— ঋণকারী ব্যক্তি মানসিক দিক থেকে অস্বস্তি ও কষ্টে থাকেন। মুমিন বক্তি সাধ্যমতো চেষ্টা করবে ঋণ না নিতে। প্রয়োজনে জীবনযাপনের বিভিন্ন ক্ষেত্রে কষ্ট সাধন করে হলেও সে ঋণ করা থেকে নিজেকে রক্ষা করবে।