ইমাম শাফেয়ির মতে কিয়াস কী?
উত্তর: ইমাম শাফেয়ির মতে, একটি পরিচিত বিষয়ের সাথে অন্য একটি পরিচিত বিষয়ের ইল্লাত-এর মাধ্যমে সমন্বয় সাধন করাকে কিয়াস বলে।
HSC Islamic Studies 2nd Paper CQ — Prosthuti প্রশ্নব্যাংক
HSC · Islamic Studies 2nd Paper · সৃজনশীল
ইমাম শাফেয়ির মতে কিয়াস কী?
উদ্দীপক
নবি কারিম (সা.) যখন হযরত মুয়ায ইবনে জাবাল (রা.)-কে ইয়ামেনের শাসনকর্তা নিয়োগ করে প্রেরণ করেন, তখন নবি তাঁকে জিজ্ঞেস করলেন, “হে মুয়ায! যখন কোনো সমস্যার উদ্ভব হবে তখন কীভাবে সিদ্ধান্ত গ্রহণ করবে? তিনি উত্তর দিলেন, আল্লাহর (পবিত্র গ্রন্থ) কুরআন দ্বারা। রাসুলুল্লাহ (সা.) বললেন, আল্লাহর কিতাবে যদি না পাও? তিনি জবাব দিলেন— রাসুল (সা.)- এর হাদিস (সুন্নাহ) দ্বারা। তিনি আবার জিজ্ঞেস করলেন, যদি হাদিসেও না পাও, তাহলে কী করবে? উত্তরে মুয়ায (রা.) বললেন, তাহলে আমি আমার নিজের বিবেকবুদ্ধি প্রয়োগ (কিয়াস) করে সিদ্ধান্ত গ্রহণ করব। তখন রাসুলুল্লাহ (সা.) বললেন, প্রশংসা আল্লাহর জন্য যিনি আল্লাহর রাসুলের দূত দ্বারা এমন উত্তর দেওয়ালেন যাতে তাঁর রাসুল সন্তুষ্ট হলেন।
উত্তর
ইমাম শাফেয়ির মতে, একটি পরিচিত বিষয়ের সাথে অন্য একটি পরিচিত বিষয়ের ইল্লাত-এর মাধ্যমে সমন্বয় সাধন করাকে কিয়াস বলে।
উত্তর
গাঁজা মানুষের মধ্যে মাদকতা সৃষ্টি করে। তাই ইসলাম একে হারাম করেছে। রাসুল (সা.) বলেছেন, নেশাজাতীয় যেকোনো দ্রব্য মদ, আর যাবতীয় মদই হারাম। (মুসলিম) গাঁজার মধ্যে মাদকতা সৃষ্টিকারী উপাদান রয়েছে। যা মানুষের বিচারবুদ্ধিকে লোপ করে সুষ্ঠুভাবে জীবনযাপন করতে বাধা সৃষ্টি করে। এজন্য গাজাকে ইসলাম হারাম করেছে।
উত্তর
উদ্দীপকের হাদিসটির মাধ্যমে কিয়াস করার অনুমোদন পাওয়া যায়। রাসুল (সা.)-এর পরবর্তী সময়ে সাহাবাগণও কিয়াস করেছেন। সাহাবিগণ কিয়াস প্রয়োগ করেছেন— এমন দুটি উদাহরণ হলো- একবার নবি কারিম (সা.)-এর অনুপস্থিতিতে হযরত আবু বকর (রা.) নামাযে ইমামতি করেন। এর ওপর কিয়াস করে পরবর্তীতে সাহাবায়ে কিরাম তাঁর রাষ্ট্রপ্রধান হওয়াকে সর্বাগ্রে বিবেচ্য মনে করেছেন এবং সাহাবায়ে কিরাম বলেন- رَضِيَهِ رَسُولُ اللهِ (ص) لِدِينِنَا أَفَلَا تَرْضَاهُ لِدُنْيَانَا অর্থাৎ, “রাসুল (সা.) তাঁকে (আবু বকর (রা.) কে) আমাদের দ্বীনের নেতৃত্বের জন্য পছন্দ করেছেন, তাহলে আমরা কেন পৃথিবীর নেতৃত্ব দেওয়ার ক্ষেত্রে তাঁর ওপর সন্তুষ্ট হব না।” নবি কারিম (সা.) অন্যত্র এরশাদ করেন— “হযরত ইবনে আব্বাস (রা.) হতে বর্ণিত, তিনি বলেন, এক লোক নবি (সা.)-এর কাছে আসলেন এবং বললেন, আমার বোন হজ করার মানত করেছিল, (এমতাবস্থায়) সে মারা যায়। আমি কি তার পক্ষ থেকে হজ করব? অতঃপর নবি (সা.) বললেন, যদি তার (তোমার বোনের) কোনো ঋণ থাকত, তাহলে তুমি কি তা পরিশোধ করতে? তিনি বললেন, হ্যাঁ, (পরিশোধ করতাম)। তিনি (নবি) (সা.) বললেন, তাহলে তুমি আল্লাহর ঋণ পরিশোধ কর। পরিশোধ প্রাপ্তির ক্ষেত্রে তিনি (আল্লাহ) অধিকতর উপযুক্ত।” (সহিহ বুখারি) হাদিসে দেখা যায়, মহানবি (সা.) মানতকৃত হজকে ঋণের ওপর কিয়াস করেছেন । উপরিউক্ত প্রথম হাদিসের ওপর কিয়াস করে হযরত আবুবকর (রা.) খলিফা নির্বাচিত করা হয়েছে এবং দ্বিতীয় হাদিসের মাধ্যমে বদলি হজের বিধান সাব্যস্ত হয়েছে। এ দুটি ঘটনা সাহাবিগণের কিয়াস প্রয়োগের উদাহরণ।
উত্তর
উদ্দীপকের হাদিসটিতে বর্ণিত বিষয় হলো আল-কিয়াস। কিয়াস ইসলামি শরিয়তের চতুর্থ স্তম্ভ হলেও আমরা দেখতে পাই কিয়াসের উৎপত্তি রাসুল (সা.) এবং সাহাবায়ে কিরামের জীবনেই পরিলক্ষিত হয়। হযরত ইবনে আব্বাস (রা.) হতে বর্ণিত, তিনি বলেন, এক লোক নবি (সা.)-এর কাছে আসলেন এবং বললেন, আমার বোন হজ করার মানত করেছিল, (এমতাবস্থায়) সে মারা যায়। আমি কি তার পক্ষ থেকে হজ করব? অতঃপর নবি (সা.) বললেন, যদি তার (তোমার বোনের) কোনো ঋণ থাকত, তাহলে তুমি কি তা পরিশোধ করতে? তিনি বললেন, হ্যাঁ, (পরিশোধ করতাম)। তিনি (নবি) (সা.) বললেন, তাহলে তুমি আল্লাহর ঋণ পরিশোধ কর। পরিশোধ প্রাপ্তির ক্ষেত্রে তিনি (আল্লাহ) অধিকতর উপযুক্ত।” (সহিহ বুখারি) এ হাদিসে দেখা 'যায়, মহানবি (সা.) মানতকৃত হজকে ঋণের ওপর কিয়াস করেছেন। এভাবে রাসুল (সা.)-এর সময়কাল থেকেই কিয়াসের সূচনা হয় এবং তাঁর ইন্তেকালের পরে খুলাফায়ে রাশেদিনও এ পদ্ধতি প্রয়োগ করেন। পরবর্তীতে কালের বিবর্তনে হিজরি প্রথম শতাব্দীর শেষার্ধে সুবিন্যস্তভাবে হাদিস ও ফিকহশাস্ত্র বিকাশে কিয়াসও একটি বিশেষ তত্ত্বগত রূপ লাভ করে। মাযহাব চতুষ্টয়ের ইমামগণও কিয়াস প্রয়োগের মাধ্যমে মাসয়ালা নির্ধারণ পদ্ধতি গ্রহণ করেন এবং কিয়াসের নানাবিধ আলোচনা-পর্যালোচনা করেন। তবে ইমাম শাফেয়ি (র.) তাঁর বিশাল উসুলে ফিকহের গ্রন্থে সর্বপ্রথম কিয়াসের জন্য বিবিধ নীতিমালা প্রণয়ন করেন।
উদ্দীপকে উল্লিখিত বিখ্যাত হাদিসটিতে মুয়ায ইবনে জাবাল (রা.)-কে রাসুল (সা.) কিয়াস করার অনুমতি প্রদান করেছেন।
পরিশেষে বলা যায়, রাসুল (সা.) এর মাধ্যমেই সর্বপ্রথম কিয়াসের উৎপত্তি ঘটে।