মানার গ্রন্থকার কিয়াস সম্পর্কে কী বলেছেন? বুঝিয়ে বল।
উত্তর: মানার গ্রন্থকার আবুল বারাকাত আন নাসাফি (র.) কিয়াসের সংজ্ঞা প্রদান করতে গিয়ে বলেছেন, "শরিয়তের পরিভাষায় ইল্লাত )কার্যকারণ) ও হুকুমের মধ্যে শাখা [চিত্র] এর সাথে অনুমান বা তুলনা করাকে কিয়াস বলা হয়।" তাঁর মতে- حُكْمُهُ الْإِصَابَةُ بِغَالِبِ الزَّايِ وَيُفِيدُ عِلْمَ الظَّنِّي دُونَ الْيَقِينُ وَيُوْجِبُ الْعَمَلَ অর্থাৎ, "কিয়াসের হুকুম হলো প্রবল ধারণার ভিত্তিতে সঠিক সিদ্ধান্তে পৌছা। তাই এটি ধারণামূলক জ্ঞান বা عِلْمُ ظَنِی-এর ফায়দা দেবে কিন্তু প্রত্যয়মূলক জ্ঞান বা عِلْمُ يَقِيْنِ এর নয়। তবে এর দাবি অনুযায়ী আমল করা ওয়াজিব।"
HSC Islamic Studies 2nd Paper CQ — Prosthuti প্রশ্নব্যাংক
HSC · Islamic Studies 2nd Paper · সৃজনশীল
মানার গ্রন্থকার কিয়াস সম্পর্কে কী বলেছেন? বুঝিয়ে বল।
উত্তর
মানার গ্রন্থকার আবুল বারাকাত আন নাসাফি (র.) কিয়াসের সংজ্ঞা প্রদান করতে গিয়ে বলেছেন, "শরিয়তের পরিভাষায় ইল্লাত )কার্যকারণ) ও হুকুমের মধ্যে শাখা 
এর সাথে অনুমান বা তুলনা করাকে কিয়াস বলা হয়।" তাঁর মতে-
حُكْمُهُ الْإِصَابَةُ بِغَالِبِ الزَّايِ وَيُفِيدُ عِلْمَ الظَّنِّي دُونَ الْيَقِينُ وَيُوْجِبُ الْعَمَلَ অর্থাৎ, "কিয়াসের হুকুম হলো প্রবল ধারণার ভিত্তিতে সঠিক সিদ্ধান্তে পৌছা। তাই এটি ধারণামূলক জ্ঞান বা عِلْمُ ظَنِی-এর ফায়দা দেবে কিন্তু প্রত্যয়মূলক জ্ঞান বা عِلْمُ يَقِيْنِ এর নয়। তবে এর দাবি অনুযায়ী আমল করা ওয়াজিব।"
এর সাথে অনুমান বা তুলনা করাকে কিয়াস বলা হয়।" তাঁর মতে-
حُكْمُهُ الْإِصَابَةُ بِغَالِبِ الزَّايِ وَيُفِيدُ عِلْمَ الظَّنِّي دُونَ الْيَقِينُ وَيُوْجِبُ الْعَمَلَ অর্থাৎ, "কিয়াসের হুকুম হলো প্রবল ধারণার ভিত্তিতে সঠিক সিদ্ধান্তে পৌছা। তাই এটি ধারণামূলক জ্ঞান বা عِلْمُ ظَنِی-এর ফায়দা দেবে কিন্তু প্রত্যয়মূলক জ্ঞান বা عِلْمُ يَقِيْنِ এর নয়। তবে এর দাবি অনুযায়ী আমল করা ওয়াজিব।"