فَاعْتَبِرُوا يَا وَلِي الْأَبْصَارِ আয়াতটি কোন বিষয়ের প্রতি ইঙ্গিত করছে? ব্যাখ্যা দাও।
উত্তর: উদ্ধৃত আয়াতটি ইসলামি শরিয়তের চতুর্থ উৎস কিয়াসের প্রতি ইঙ্গিত করেছে। উদ্ধৃত আয়াতটির অর্থ হলো- "অতএব, হে দৃষ্টিশক্তিসম্পন্ন মানুষেরা, তোমরা চিন্তা-গবেষণা কর।" (সূরা আল-হাশর: ২) মূলত ইসলামি শরিয়তে আইনের উৎস হিসেবে কিয়াস অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ ও প্রয়োজনীয়। এ কারণে মহান আল্লাহ তায়ালা আলোচ্য আয়াতের মাধ্যমে মুসলিম জাতিকে কিয়াস করার নির্দেশ দিয়েছেন। উদ্ভূত নতুন সমস্যা সমাধানে প্রয়োজনীয় ক্ষেত্রে কিয়াস করা আবশ্যক।
HSC Islamic Studies 2nd Paper CQ — Prosthuti প্রশ্নব্যাংক
HSC · Islamic Studies 2nd Paper · সৃজনশীল
فَاعْتَبِرُوا يَا وَلِي الْأَبْصَارِ আয়াতটি কোন বিষয়ের প্রতি ইঙ্গিত…
উদ্দীপক
সালমান মসজিদের ইমাম সাহেবকে বললেন, পবিত্র কুরআন ও হাদিসে সুস্পষ্টভাবে মদ্যপান হারাম করা হয়েছে। কিন্তু বর্তমান যুগের কোকেন, হেরোইন, গাঁজা, ফেনসিডিল ইত্যাদিকেও ইসলামে হারাম করা হয়েছে। অথচ পবিত্র কুরআন, হাদিস এবং ইজমার কোথাও এ বিষয়ে কিছু বলা হয়নি। উত্তরে ইমাম সাহেব বললেন, এগুলোও এমন এক নীতির মাধ্যমে হারাম করা হয়েছে যা ছিল রাসুল (সা.)-এর নিকট অত্যন্ত পছন্দনীয়। আর উক্ত নীতি। বাস্তবায়িত হবে কুরআন ও হাদিসের ভিত্তিতেই।
উত্তর
কিয়াসের মূলনীতি চারটি।
উত্তর
উদ্ধৃত আয়াতটি ইসলামি শরিয়তের চতুর্থ উৎস কিয়াসের প্রতি ইঙ্গিত করেছে।
উদ্ধৃত আয়াতটির অর্থ হলো- "অতএব, হে দৃষ্টিশক্তিসম্পন্ন মানুষেরা, তোমরা চিন্তা-গবেষণা কর।" (সূরা আল-হাশর: ২) মূলত ইসলামি শরিয়তে আইনের উৎস হিসেবে কিয়াস অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ ও প্রয়োজনীয়। এ কারণে মহান আল্লাহ তায়ালা আলোচ্য আয়াতের মাধ্যমে মুসলিম জাতিকে কিয়াস করার নির্দেশ দিয়েছেন। উদ্ভূত নতুন সমস্যা সমাধানে প্রয়োজনীয় ক্ষেত্রে কিয়াস করা আবশ্যক।
উত্তর
রাসুলুল্লাহ (সা.)-এর নিকট অত্যন্ত পছন্দনীয় নীতি বলতে ইমাম সাহেব কিয়াসের প্রতি ইঙ্গিত করেছেন।
ইসলামি আইনের চতুর্থ উৎস ও গতিশীল পদ্ধতি হলো আল-কিয়াস। নিজস্ব বুদ্ধিমত্তা খাটিয়ে কুরআন ও হাদিসে দেওয়া সমাধানের আলোকে নতুন সমস্যার সমাধান করাই হলো কিয়াস। আর ইসলামি আইনের এ পদ্ধতিটি রাসুল (সা.) পছন্দ করতেন। যার প্রমাণ পাওয়া যায় একটি ঘটনা থেকে। ঘটনাটি হলো- রাসুল (সা.) মুয়ায ইবনে জাবাল (রা.)-কে ইয়েমেনের শাসক হিসেবে প্রেরণের পূর্বে জিজ্ঞেস করেন, তুমি লোকের মধ্যে কীভাবে বিচার ফায়সালা করবে। মুয়ায (রা.) বলেন, প্রথমে আল্লাহর কিতাব দ্বারা। সেখানে না পেলে রাসুল (সা.)-এর সুন্নাহ দ্বারা। সেখানেও যদি না পাই তাহলে আমি কুরআন-সুন্নাহর আলোকে আমার নিজস্ব বুদ্ধিমত্তার মাধ্যমে বিচার ফায়সালা করব। তার এ জবাবে রাসুল (সা.) অত্যন্ত খুশি হন। এতে প্রমাণিত হয়, কুরআন হাদিসের আলোকে গবেষণার মাধ্যমে গৃহীত সিদ্ধান্ত রাসুল (সা.) পছন্দ করতেন। ইমাম সাহেবের কথায় এ বিষয়টিই সুস্পষ্টভাবে ফুটে উঠেছে।
কুরআন ও হাদিসে সুস্পষ্টভাবে মদ্যপান হারাম করা হয়ছে। কিন্তু বর্তমান যুগের ইয়াবা, কোকেন, হেরোইন, গাঁজা, ফেনসিডিল ইত্যাদিকেও ইসলামে নিষিদ্ধ করা হয়েছে। অথচ পবিত্র কুরআন হাদিসে এবং ইজমার কোথাও এ বিষয়ে কিছু বলা হয়নি। প্রকৃতপক্ষে এক্ষেত্রে কিয়াসের নীতি অবলম্বন করে এগুলোকে হারাম ঘোষণা করা হয়েছে, যা রাসুল (সা.) পছন্দ করতেন। ইমাম সাহেবের কথায় এ বিষয়টিরই ইঙ্গিত রয়েছে।
উত্তর
ইমাম সাহেবের উক্ত নীতি তথা কিয়াসের বিধান বাস্তবায়িত হবে কুরআন ও হাদিসের ভিত্তিতে।
আল্লাহ তায়ালা আল-কুরআনে কিয়াস করার অনুমোদন দিয়েছেন। এ অনুমোদনের ভিত্তিতে রাসুল (সা.)-এর যুগেই কিয়াসের যাত্রা শুরু হয়। কিয়াস আল্লাহর নির্দেশে রাসুল (সা.) কর্তৃক প্রতিষ্ঠিত হওয়ায় এটি কুরআন-সুন্নাহর আলোকে করতে হবে এটাই স্বাভাবিক। মহানবি (সা.)-এর ইন্তেকালের পর থেকে আজ পর্যন্ত পৃথিবীতে বিভিন্ন ক্ষেত্রে অনেক পরিবর্তন এসেছে। মানুষের জীবনযাত্রা ও চিন্তা-চেতনা এবং উদ্ভূত সমস্যার ক্ষেত্রেও ভিন্নতা ও বৈচিত্র্য দেখা যাচ্ছে। আপাতদৃষ্টিতে মনে হচ্ছে কুরআন ও হাদিসে এসব নতুন সমস্যার সমাধান নেই। প্রকৃতপক্ষে এসব সমস্যার সমাধানের উপায় হলো কিয়াস করা। আর বুদ্ধিমত্তা খাটিয়ে কুরআন ও হাদিসে দেওয়া সমাধানের আলোকে কিয়াস করতে বলা হয়েছে। অর্থাৎ কুরআন হাদিসে যে সমাধান দেওয়া হয়েছে তা হলো আছল বা মূলনীতি। আর এ মূলনীতির ওপর ভিত্তি করে সমাধান করাই হলো কিয়াস।
মদ বাতীত অন্যান্য নেশাজাতীয় দ্রব্য ইসলামের হারাম করা হয়েছে এমন একটি নীতির মাধ্যমে যা মহানবি (সা.) পছন্দ করতেন। আর তাঁর পছন্দনীয় এ নীতিটি হলো কিয়াস। এটি ইসলামি শরিয়তের চতুর্থ উৎস।। ভাই কিয়াস কুরআন-হাদিসের মূলনীতি অনুযায়ীই করতে হয়। আর ইমাম। সাহেবের উক্তিতে এ কথার সমর্থন বর্তমান থাকায় তার বক্তব্যটি যথার্থ।