Prosthuti Logo
শেয়ারFacebookWhatsApp

মিলন ও তুহিনের মন্তব্য ভিন্ন ভিন্ন হওয়ার কারণ পাঠ্যবইয়ের আলোকে বিশ্লেষণ কর।

উত্তর: মিলন ও তুহিনের মন্তব্য ভিন্ন ভিন্ন হওয়ার কারণ হলো তারা দুজনে কিয়াস বিষয়ে পূর্ববর্তী দুটি পক্ষ বিপক্ষের অনুসরণ করেছে। আহলে জাওয়াহির, শিয়া ও খারিজিদের মতে, কিয়াস ইসলামি আইনের উৎস নয়। কারণ আল্লাহ তায়ালা পবিত্র কুরআনে সবকিছু বলে দিয়েছে । এ মর্মে তিনি বলেছেন— مَا فَرَّطْنَا فِي الْكِتَبِ مِنْ شَيْءٍ অর্থ : “এ কিতাবে আমি কোনোকিছু লিপিবদ্ধ করা বাকি রাখি নি।” (সূরা আল-আনআম : ৩৮) তিনি আরও বলেছেন- وَنَزَلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَانَا لِكُلِ شَيْ وَهُدًى وَرَحْمَةً وَبُشْرَى لِلْمُسْلِمِينَ. অর্থ : “আর আমি আপনার ওপর কিতাব নাযিল করেছি, তা প্রত্যেক বস্তুর সুস্পষ্ট বর্ণনা, সুপথের নির্দেশনা, রহমত এবং মুসলিমদের জন্য সুসংবাদ।” (সূরা নাহল : ৮৯) আয়াত দুটির মাধ্যমে এটা বলা যায়, কুরআন মাজিদে সবকিছুর বিবরণ থাকার পরও কিয়াসের কোনো প্রয়োজন পড়ে না। কিয়াস বরং মানুষের বিভ্রান্তি ও ভ্রষ্টতার কারণ হয়ে ওঠে। যেমন— রাসুলুল্লাহ (সা.) বলেছেন, বনি ইসরাইল একযুগ পর্যন্ত সঠিক পথের ওপর ছিল। এরপর তাদের মধ্যে দাসীদের সন্তানদের আধিক্য হলো। তারা বিগত বিষয়ের ওপর আগত বিষয়াবলিকে কিয়াস করতে শুরু করল। ফলে তারা নিজেরা গোমরাহ হলো এবং অন্যদেরও গোমরাহ করল। তা ছাড়া কিয়াসের মূলভিত্তি হলো অনুমান। সে জন্য কিয়াসকে ইসলামি আইনের উৎস বলা যায় না। অন্যদিকে আহলে সুন্নাত ওয়াল জামাআতের মতে, কিয়াস ইসলামি শরিয়তের অন্যতম উৎস। তারা পবিত্র কুরআন, হাদিস, ইজমা ও যুক্তি দ্বারা এর বাস্তবতার প্রমাণ দিয়েছেন। কিয়াস একে বিস্তারিতভাবে বাস্তবায়ন করে। আর বনি ইসরাইলরা কিয়াস করে ধ্বংস হয়েছিল তাদের অন্যায় কিয়াসের কারণে। মুসলিম উম্মাহর কিয়াস হয় কুরআন-হাদিসের মূলনীতি অনুসারে। সে জন্য তারা ধ্বংস হবে না বরং সুপথ পাবে। উদ্দীপকের মিলন কিয়াসকে অস্বীকার করে। কারণ সে আহলে জাওয়াহির, শিয়া ও খারিজিদের ভ্রান্ত মতামত গ্রহণ করেছে। অন্যদিকে তুহিন আহলে সুন্নাত ওয়াল জামায়াতের অনুসারী হওয়ায় কিয়াসকে ইসলামি শরিয়তের উৎস হিসেবে গ্রহণ করেছে। সুতরাং বলা যায়, মিলন ও তুহিন কিয়াস বিষয়ে উক্ত দুটি দলের পরস্পর বিরোধী মতামতকে গ্রহণ করায় তাদের মন্তব্য ভিন্ন ভিন্ন হয়েছে।

HSC Islamic Studies 2nd Paper CQ — Prosthuti প্রশ্নব্যাংক

HSC · Islamic Studies 2nd Paper · সৃজনশীল

মিলন ও তুহিনের মন্তব্য ভিন্ন ভিন্ন হওয়ার কারণ পাঠ্যবইয়ের আলোকে বি…

উদ্দীপক

উচ্চ মাধ্যমিকের শিক্ষার্থী মিলন ইসলাম শিক্ষা বিষয়ের আল-কিয়াস অধ্যায়টি অধ্যয়নের পর কিয়াসের যৌক্তিকতা শিরোনামে একটি প্রতিবেদন তৈরি করেছে। সে তার প্রতিবেদনে দেখিয়েছে যে, ইসলাম একটি পূর্ণাঙ্গ জীবনব্যবস্থা এবং কুরআন ও হাদিসেই সকল সমস্যার সমাধান রয়েছে। সুতরাং কিয়াসের প্রয়োজন নেই। মিলনেরই সহপাঠী তুহিনও একই শিরোনামে একটি প্রতিবেদন করেছে। তবে সে কিয়াসের ধারণা সঠিক বলে মন্তব্য করেছে।

উত্তর

মদ্যপায়ীর শাস্তি হলো ৮০ বেত্রাঘাত।

উত্তর

কিয়াস ছাড়া ইসলামকে পূর্ণাঙ্গ জীবনব্যবস্থা প্রমাণ করা সম্ভব হয় না। কেননা, কিয়াস ব্যতীত ইসলাম একটি গতিহীন ও সংকীর্ণ জীবনাদর্শে পরিণত হয় । যার ফলে সব দেশের ও সব কালের দাবি মেটানো অসম্ভব হয়ে পড়ে। তখনই ইসলাম পূর্ণাঙ্গ জীবনব্যবস্থা হিসেবে প্রশ্নের সম্মুখীন হয়। কিয়াসই ইসলামকে এ প্রশ্নের হাত হতে রক্ষা করে ইসলামকে পূর্ণাঙ্গ জীবনব্যবস্থা তথা সর্বকালীন ও সর্বজনীন জীবনাদর্শে পরিণত করে। সব কালের মানুষের যেকোনো রকমের সমস্যার কুরআন- হাদিসসম্মত সমাধান দেওয়া কেবল কিয়াসের মাধ্যমেই সম্ভব হয়ে ওঠে। তাই কিয়াসকে ইসলামের পূর্ণতার প্রমাণ বলা হয়।

উত্তর

মিলন ও তুহিনের মধ্যে তুহিনের ধারণা সঠিক। কুরআন মাজিদে কিয়াসের স্বীকৃতি রয়েছে। রাসুলুল্লাহ (সা.) নিজে কিয়াস করার জন্য সাহাবি (রা.) দের বিশেষ উৎসাহ দিয়েছেন। তাঁর ইন্তেকালের পর সাহাবি (রা.) গণ কিয়াসের স্বাধীন প্রয়োগের মাধ্যমে একে ইসলামি আইনের চতুর্থ উৎস হিসেবে প্রতিষ্ঠিত করেছেন। তা সত্ত্বেও আহলে যাওয়াহির, শিয়া ও খারিজি সম্প্রদায় কিয়াসকে শরিয়তের উৎস হিসেবে মেনে নেননি। তারা বলেছেন, কিয়াস ইসলামি আইনের উৎস নয়। সত্যপন্থি মুজতাহিদগণ আহলি জাওয়াহির, শিয়া ও খারিজিদের মতের প্রতিবাদ করেছেন। তাঁরা কিয়াসের গুরুত্ব ও প্রয়োজনীয়তা তুলে ধরে একে ইসলামি আইনের উৎস প্রমাণের প্রয়াস পেয়েছেন। পাশাপাশি তাঁদের আপত্তির জবাবও দিয়েছেন। বলেছেন, কুরআনে সবকিছুর বর্ণনা আছে ঠিকই কিন্তু তা সংক্ষিপ্ত। কিয়াস একে বিস্তারিতভাবে বাস্তবায়ন করে। আর বনি ইসরাইলরা কিয়াস করে ধ্বংস হয়েছিল তাদের অন্যায় কিয়াসের কারণে। মুসলিম উম্মাহর কিয়াস হয় কুরআন-হাদিসের মূলনীতি অনুসারে। সে জন্য তারা ধ্বংস হবে না বরং সুপথ পাবে। তুহিন তার প্রতিবেদনে কিয়াসের ধারণাকে সঠিক বলে মন্তব্য করেছে। পক্ষান্তরে মিলন তার প্রতিবেদনে কিয়াসের কোনো প্রয়োজনীয়তা নেই বলে উল্লেখ করেছে। সুতরাং তাদের দুজনের মধ্যে তুহিনের ধারণা সঠিক।

উত্তর

মিলন ও তুহিনের মন্তব্য ভিন্ন ভিন্ন হওয়ার কারণ হলো তারা দুজনে কিয়াস বিষয়ে পূর্ববর্তী দুটি পক্ষ বিপক্ষের অনুসরণ করেছে। আহলে জাওয়াহির, শিয়া ও খারিজিদের মতে, কিয়াস ইসলামি আইনের উৎস নয়। কারণ আল্লাহ তায়ালা পবিত্র কুরআনে সবকিছু বলে দিয়েছে । এ মর্মে তিনি বলেছেন— مَا فَرَّطْنَا فِي الْكِتَبِ مِنْ شَيْءٍ অর্থ : “এ কিতাবে আমি কোনোকিছু লিপিবদ্ধ করা বাকি রাখি নি।” (সূরা আল-আনআম : ৩৮) তিনি আরও বলেছেন- وَنَزَلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَانَا لِكُلِ شَيْ وَهُدًى وَرَحْمَةً وَبُشْرَى لِلْمُسْلِمِينَ. অর্থ : “আর আমি আপনার ওপর কিতাব নাযিল করেছি, তা প্রত্যেক বস্তুর সুস্পষ্ট বর্ণনা, সুপথের নির্দেশনা, রহমত এবং মুসলিমদের জন্য সুসংবাদ।” (সূরা নাহল : ৮৯) আয়াত দুটির মাধ্যমে এটা বলা যায়, কুরআন মাজিদে সবকিছুর বিবরণ থাকার পরও কিয়াসের কোনো প্রয়োজন পড়ে না। কিয়াস বরং মানুষের বিভ্রান্তি ও ভ্রষ্টতার কারণ হয়ে ওঠে। যেমন— রাসুলুল্লাহ (সা.) বলেছেন, বনি ইসরাইল একযুগ পর্যন্ত সঠিক পথের ওপর ছিল। এরপর তাদের মধ্যে দাসীদের সন্তানদের আধিক্য হলো। তারা বিগত বিষয়ের ওপর আগত বিষয়াবলিকে কিয়াস করতে শুরু করল। ফলে তারা নিজেরা গোমরাহ হলো এবং অন্যদেরও গোমরাহ করল। তা ছাড়া কিয়াসের মূলভিত্তি হলো অনুমান। সে জন্য কিয়াসকে ইসলামি আইনের উৎস বলা যায় না। অন্যদিকে আহলে সুন্নাত ওয়াল জামাআতের মতে, কিয়াস ইসলামি শরিয়তের অন্যতম উৎস। তারা পবিত্র কুরআন, হাদিস, ইজমা ও যুক্তি দ্বারা এর বাস্তবতার প্রমাণ দিয়েছেন। কিয়াস একে বিস্তারিতভাবে বাস্তবায়ন করে। আর বনি ইসরাইলরা কিয়াস করে ধ্বংস হয়েছিল তাদের অন্যায় কিয়াসের কারণে। মুসলিম উম্মাহর কিয়াস হয় কুরআন-হাদিসের মূলনীতি অনুসারে। সে জন্য তারা ধ্বংস হবে না বরং সুপথ পাবে। উদ্দীপকের মিলন কিয়াসকে অস্বীকার করে। কারণ সে আহলে জাওয়াহির, শিয়া ও খারিজিদের ভ্রান্ত মতামত গ্রহণ করেছে। অন্যদিকে তুহিন আহলে সুন্নাত ওয়াল জামায়াতের অনুসারী হওয়ায় কিয়াসকে ইসলামি শরিয়তের উৎস হিসেবে গ্রহণ করেছে। সুতরাং বলা যায়, মিলন ও তুহিন কিয়াস বিষয়ে উক্ত দুটি দলের পরস্পর বিরোধী মতামতকে গ্রহণ করায় তাদের মন্তব্য ভিন্ন ভিন্ন হয়েছে।
HSCIslamic Studies 2nd Paper
12টি সম্পর্কিত প্রশ্ন — উত্তর ও ব্যাখ্যা লকড

1.হাদিসে ফরজের পরে ফরজ বলা হয়েছে কোন ইবাদতকে?

Dhaka, chittagong, barisal · 2017

  • ক
    নামাজ আদায় করা
  • খ
    জাকাত দেয়া
  • গ
    হালাল উপার্জন
  • ঘ
    রমজানের সাওম

উত্তর ও ব্যাখ্যা দেখতে ফ্রি রেজিস্ট্রেশন করো

ফ্রি শুরু করো

2.الطعان لَيْسَ الْمُؤْمِنُ بِالطَّعَانِ হাদিসে بِالطَّعَانِ হচ্ছে-

Dhaka, chittagong, barisal · 2017

  • ক
    পরনিন্দুক
  • খ
    অভিসম্পাতকারী
  • গ
    অশালীন
  • ঘ
    নির্লজ্জ

উত্তর ও ব্যাখ্যা দেখতে ফ্রি রেজিস্ট্রেশন করো

ফ্রি শুরু করো

3.সর্বাধিক হাদিস বর্ণনাকারী সাহাবি কে ছিলেন?

Dhaka, chittagong, barisal · 2017

  • ক
    হযরত আয়েশা (রা)
  • খ
    ইবন আব্বাস (রা)
  • গ
    আবু হুরায়রা (রা)
  • ঘ
    আনাস (রা)

উত্তর ও ব্যাখ্যা দেখতে ফ্রি রেজিস্ট্রেশন করো

ফ্রি শুরু করো

4.উদ্দীপকের আলোকে প্রশ্নের উত্তর দাও: নামাজ শেষে ইমাম সাহেব কুরআনের তাফসীর করছিলেন। তিনি আদম (আ.) এর সৃষ্টি নিয়ে আলোচনা করতে গিয়ে এই আয়াতটি তেলাওয়াত করেন, "তারা বলল, আপনি মহান, পবিত্র। আপনি আমাদেরকে যা শিক্ষা দিয়েছেন তাছাড়া আমাদের কোনো জ্ঞান নাই।" তখন আব্দুল্লাহ নামে একজন শ্রোতা শয়তানের সৃষ্টি নিয়ে প্রশ্ন করলে ইমাম সাহেব নিচের আয়াতটি তিলাওয়াত করেন।وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ أبي وَاسْتَكْبَرَ .Q. উদ্দীপকে আব্দুল্লাহর প্রশ্নের জবাবে উদ্বৃত আয়াতে বলা হয়েছে-
i. তোমরা আদম (আ.) কে সিজদা কর
ii. ইবলিশ ছাড়া সবাই সিজদা করল
iii. সে সেখান থেকে দ্রুত পলায়ন করলনিচের কোনটি সঠিক?

Dhaka, chittagong, barisal · 2017

  • ক
    i ও ii
  • খ
    i ও iii
  • গ
    ii ও iii
  • ঘ
    i, ii ও iii

উত্তর ও ব্যাখ্যা দেখতে ফ্রি রেজিস্ট্রেশন করো

ফ্রি শুরু করো

5.উদ্দীপকের আলোকে প্রশ্নের উত্তর দাও: নামাজ শেষে ইমাম সাহেব কুরআনের তাফসীর করছিলেন। তিনি আদম (আ.) এর সৃষ্টি নিয়ে আলোচনা করতে গিয়ে এই আয়াতটি তেলাওয়াত করেন, "তারা বলল, আপনি মহান, পবিত্র। আপনি আমাদেরকে যা শিক্ষা দিয়েছেন তাছাড়া আমাদের কোনো জ্ঞান নাই।" তখন আব্দুল্লাহ নামে একজন শ্রোতা শয়তানের সৃষ্টি নিয়ে প্রশ্ন করলে ইমাম সাহেব নিচের আয়াতটি তিলাওয়াত করেন।وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ أبي وَاسْتَكْبَرَ .Q. ইমাম সাহেবের উদ্ধৃত প্রথম আয়াতের বস্তা কে?

Dhaka, chittagong, barisal · 2017

  • ক
    আদম (আ)
  • খ
    ফেরেশতা
  • গ
    জিবরাইল (আ)
  • ঘ
    ইবলিশ

উত্তর ও ব্যাখ্যা দেখতে ফ্রি রেজিস্ট্রেশন করো

ফ্রি শুরু করো

6.উদ্দীপকের আলোকে প্রশ্নের উত্তর দাও: রেজাউল সাহেব নামাজ শেষে বাড়ি ফিরছিলেন। তিনি রাস্তার মাঝখান থেকে এক টুকরো কাঁচ সরিয়ে দিলেন এবং বন্ধু হাসনাতকে তাফসীরুল কুরআন শুনার দাওয়াত দিলেন। হাসনাত সাহেব প্রতিশ্রুতি দিলেন এবং তা ভঙ্গ করলেন।Q. উদ্দীপকে হাসনাত সাহেবের কর্মকাণ্ডে বিপর্যয় ঘটবে-
i. কথা বলার
ii. মানসিকতার
iii. ঐক্যবদ্ধতারনিচের কোনটি সঠিক?

Dhaka, chittagong, barisal · 2017

  • ক
    i ও ii
  • খ
    i ও iii
  • গ
    ii ও iii
  • ঘ
    i, ii ও iii

উত্তর ও ব্যাখ্যা দেখতে ফ্রি রেজিস্ট্রেশন করো

ফ্রি শুরু করো

7.উদ্দীপকের আলোকে প্রশ্নের উত্তর দাও: রেজাউল সাহেব নামাজ শেষে বাড়ি ফিরছিলেন। তিনি রাস্তার মাঝখান থেকে এক টুকরো কাঁচ সরিয়ে দিলেন এবং বন্ধু হাসনাতকে তাফসীরুল কুরআন শুনার দাওয়াত দিলেন। হাসনাত সাহেব প্রতিশ্রুতি দিলেন এবং তা ভঙ্গ করলেন।Q. রেজাউল সাহেবের কর্মকাণ্ডটি কোন পর্যায়ের?

Dhaka, chittagong, barisal · 2017

  • ক
    ইহসান
  • খ
    ইমান
  • গ
    শোকর
  • ঘ
    আদল

উত্তর ও ব্যাখ্যা দেখতে ফ্রি রেজিস্ট্রেশন করো

ফ্রি শুরু করো

8.যার উপর কিয়াস করা হয়, তাকে কী বলে?

Dhaka, chittagong, barisal · 2017

  • ক
    আসল
  • খ
    ফারা
  • গ
    ইল্লত
  • ঘ
    হুকুম

উত্তর ও ব্যাখ্যা দেখতে ফ্রি রেজিস্ট্রেশন করো

ফ্রি শুরু করো

9.ইজমার ক্ষেত্রে আধিমত ও রুখসাত কী?

Dhaka, chittagong, barisal · 2017

  • ক
    রুকন
  • খ
    প্রকারভেদ
  • গ
    উদ্দেশ্য
  • ঘ
    শর্তাবলি

উত্তর ও ব্যাখ্যা দেখতে ফ্রি রেজিস্ট্রেশন করো

ফ্রি শুরু করো

10.নিচের উদ্দীপকের আলোকে প্রশ্নের উত্তর দাও:বেলাল ও হাসান হাদিসের গুরুত্ব নিয়ে আলোচনা করছিল। বেলাল বলল, হাদিসও এক ধরনের ওহি। কেননা আল্লাহ وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى إِنْ هُوَ إِلَّا وَحَىٰ يُوحَى তখন হাসান বলল, আল্লাহর ভালোবাসা পাওয়ার জন্হাদিসের অনুসরণ অপরিহার্য।Q. উদ্দীপকে হাসানের বক্তব্য যথার্থ, কারণ-
i. হাদিস ছাড়া কুরআন বোঝা সম্ভব নয়
ii. ইহা ইসলামের দ্বিতীয় স্তম্ভ
iii. এটা ছাড়া আল্লাহর ইবাদত করা অসম্ভবনিচের কোনটি সঠিক?

Dhaka, chittagong, barisal · 2017

  • ক
    i ও ii
  • খ
    i ও iii
  • গ
    ii ও iii
  • ঘ
    i, ii ও iii

উত্তর ও ব্যাখ্যা দেখতে ফ্রি রেজিস্ট্রেশন করো

ফ্রি শুরু করো

11.নিচের উদ্দীপকের আলোকে প্রশ্নের উত্তর দাও:বেলাল ও হাসান হাদিসের গুরুত্ব নিয়ে আলোচনা করছিল। বেলাল বলল, হাদিসও এক ধরনের ওহি। কেননা আল্লাহ وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى إِنْ هُوَ إِلَّا وَحَىٰ يُوحَى তখন হাসান বলল, আল্লাহর ভালোবাসা পাওয়ার জন্য হাদিসের অনুসরণ অপরিহার্য।Q. উদ্দীপকে উল্লেখিত 'ওহি' কোন প্রকারের হাদিস?

Dhaka, chittagong, barisal · 2017

  • ক
    মাতলু
  • খ
    গাইরি মাতলু
  • গ
    কুদসি
  • ঘ
    তাকরিরি

উত্তর ও ব্যাখ্যা দেখতে ফ্রি রেজিস্ট্রেশন করো

ফ্রি শুরু করো

12.নিচের উদ্দীপকের আলোকে প্রশ্নের উত্তর দাও: কামাল সাহেব মৃত্যুর পূর্বেই তার পুকুরটি মসজিদের জন্য দান করেন। এতে জনগণ খুব খুশি হয়। অপরদিকে জামান সাহেব একটি মদের কারখানায় কাজ করেন। গ্রামের লোকেরা তার সমালোচনা কর। এতে তিনি হতাশায় ভুগেন।Q. উদ্দীপকে জামান সাহেবের কর্মের পরিণতি কী?
i. আল্লাহর অভিসম্পাত
ii. শারীরিক ও মানসিক প্রশান্তি
iii. সামাজিক অশান্তি।নিচের কোনটি সঠিক?

Dhaka, chittagong, barisal · 2017

  • ক
    i ও ii
  • খ
    i ও iii
  • গ
    ii ও iii
  • ঘ
    i, ii ও iii

উত্তর ও ব্যাখ্যা দেখতে ফ্রি রেজিস্ট্রেশন করো

ফ্রি শুরু করো

আরো প্রশ্ন দেখো

হাদিসে ফরজের পরে ফরজ বলা হয়েছে কোন ইবাদতকে?الطعان لَيْسَ الْمُؤْمِنُ بِالطَّعَانِ হাদিসে بِالطَّعَانِ হচ্ছে-সর্বাধিক হাদিস বর্ণনাকারী সাহাবি কে ছিলেন?উদ্দীপকের আলোকে প্রশ্নের উত্তর দাও: নামাজ শেষে ইমাম সাহেব কুরআনের তাফসীর করছিলেনউদ্দীপকের আলোকে প্রশ্নের উত্তর দাও: নামাজ শেষে ইমাম সাহেব কুরআনের তাফসীর করছিলেনউদ্দীপকের আলোকে প্রশ্নের উত্তর দাও: রেজাউল সাহেব নামাজ শেষে বাড়ি ফিরছিলেন। তিনি উদ্দীপকের আলোকে প্রশ্নের উত্তর দাও: রেজাউল সাহেব নামাজ শেষে বাড়ি ফিরছিলেন। তিনি যার উপর কিয়াস করা হয়, তাকে কী বলে?ইজমার ক্ষেত্রে আধিমত ও রুখসাত কী?নিচের উদ্দীপকের আলোকে প্রশ্নের উত্তর দাও:বেলাল ও হাসান হাদিসের গুরুত্ব নিয়ে আলোনিচের উদ্দীপকের আলোকে প্রশ্নের উত্তর দাও:বেলাল ও হাসান হাদিসের গুরুত্ব নিয়ে আলোচনিচের উদ্দীপকের আলোকে প্রশ্নের উত্তর দাও: কামাল সাহেব মৃত্যুর পূর্বেই তার পুকুরট

আরো হাজারো প্রশ্ন + মডেল টেস্ট

ফ্রি রেজিস্ট্রেশন করো — ফেভারিট, AI টিউটর, লিডারবোর্ড ও অ্যানালিটিক্স আনলক করো।

ফ্রি শুরু করোলগইন