শেয়ারFacebookWhatsApp

উদ্দীপকে বর্ণিত বিষয়ের তৃতীয় শর্তটি বিশ্লেষণ কর।

উত্তর: উদ্দীপকে বর্ণিত কিয়াসের তৃতীয় শর্তটি হলো- أَنْ يَتَعَدَّيِ الْحُكْم الشَّرْعِيُّ الثَّابِتُ بِالنَّضِ بِعَيْنِهِ إِلَى فَرْعٍ هُوَ نَظِيرُهُ وَلَا نَضٌ فِيْهِِ অর্থাৎ নসের মাধ্যমে 'আসল'-এর মধ্যে যে শরয়ি হুকুমটি সাব্যস্ত হয়েছিল, হুবহু সে হুকুমটি এমন শাখার প্রতি প্রত্যাবর্তন (مُتَعَدِّى) করবে, যা মূলের পরিপূর্ণ সদৃশ। আর সে শাখার ব্যাপারে কোনো 'নস' থাকবে না। জমহুর উসুলবিদগণ বলেন, কিয়াসের তৃতীয় শর্তটি ছয়টি উপশর্তের সমষ্টি। আর তা হলো— ১. প্রত্যাবর্তিত হুকুমটি শরয়ি হওয়া, শাব্দিক না হওয়া । ২. কোনো রকমের পরিবর্তন ছাড়া আসল (اَصْلٌ)-এর হুকুম তার শাখা-প্রশাখা (فرع)-এর দিকে স্থানান্তরযোগ্য হওয়া। ৩. فرع তথা প্রাসঙ্গিক বিষয়টি সকল দিক দিয়ে আসল (اَصْلٌ)-এর অনুরূপ হওয়া। 8. فرع তথা প্রাসঙ্গিক বিষয়ের মধ্যে কোনো নস না থাকা। নস থাকলে কিয়াস করা অর্থহীন বিবেচিত হবে। ৫. اَلتَّعْدِيَةُ তথা প্রাসঙ্গিক বিষয়ে আসল (اَصْلٌ)-এর হুকুম প্রযুক্ত হবে। এখানে প্রযুক্ত হওয়া দ্বারা উদ্দেশ্য হলো প্রাসঙ্গিক বিষয়ে আসল (اَصْلٌ)-এর বিধান সাব্যস্ত হওয়া। ৬. مُقَيَّسٌ عَلَيْهِ এর বিধান نص তথা কুরআন সুন্নাহ বা ঐকমত্য দ্বারা সাব্যস্ত হতে হবে। কেননা مُقَيَّسٌ عَلَيْهِ অন্যকোনো نص-এর فرع হলে قِيَاسٌ করা দীর্ঘসূত্রতার জন্ম দিবে, যা নিতান্তই নিষ্প্রয়োজন। উদ্দীপকে বর্ণিত হয়েছে, অধ্যাপক আবদুশ শাকুর শ্রেণিকক্ষে পাঠদানকালে কিয়াসের শর্তাবলি সম্পর্কে বিস্তারিত আলোচনা উপস্থাপন করেন। তার আলোচনা শুনে শিক্ষার্থীরা ব্যাপক খুশি হলো। পরিশেষে বলা যায়, উদ্দীপকে বর্ণিত বিষয়টি হলো কিয়াস। আর এ কিয়াসের চারটি শর্ত রয়েছে। কিয়াসের তৃতীয় শর্ত সম্পর্কে উল্লিখিত আলোচনা উপস্থাপন করা হয়েছে।

HSC Islamic Studies 2nd Paper CQ — Prosthuti প্রশ্নব্যাংক

HSC · Islamic Studies 2nd Paper · সৃজনশীল

উদ্দীপকে বর্ণিত বিষয়ের তৃতীয় শর্তটি বিশ্লেষণ কর।

উদ্দীপক

অধ্যাপক আবদুশ শাকুর পাঠদানকালে কিয়াসের শর্তাবলি উল্লেখ করেন। তিনি বলেন, কিয়াস শুদ্ধ হওয়ার জন্য চারটি শর্ত পাওয়া আবশ্যক। তিনি এসব শর্তের বিস্তারিত বিবরণ দেন। তার আলোচনায় শিক্ষার্থীরা খুশি হলো।

উত্তর

বাহ্যিক ও আকৃতিগত মিল থাকায় একটি বিষয়ের হুকুম অন্যত্র স্থানান্তর করাকে সাদৃশ্যমূলক কিয়াস (أَلْقِيَاسُ الشَّيْهِى) বলে। যেমন— নামাযের প্রথম বৈঠককে শেষ বৈঠকের ওপর কিয়াস করে প্রথম বৈঠককে ফরজ বলা। কেননা প্রথম বৈঠক শেষ বৈঠকের মতো।

উত্তর

অপ্রকাশ্য কিয়াসের দৃষ্টান্ত হলো— আমরা বলি, হিংস্র পাখির উচ্ছিষ্ট পবিত্র। কিয়াসে জলি (الْقِيَاسُ الْجَلِي)-এর দাবি হলো তা অপবিত্র হওয়া। কেননা এর গোশত হারাম। আর উচ্ছিষ্ট বা লালা গোশত হতে উৎপন্ন হয়। আর অপবিত্র লালা পানির সাথে মিশ্রিত হয়ে যাওয়ায় তার উচ্ছিষ্ট পানি ও খাদ্য নাপাক হয়ে যায়। কিন্তু কিয়াসুল খফি (اَلْقِيَاسُ الْخَفِي) ইসতেহসান হিসেবে একটি বিশেষ দিক তুলে ধরেছে যে, পাখিরা ঠোঁট দিয়ে আহার করে। আর ঠোঁট হাড় দিয়ে তৈরি এবং জীবিত বা মৃত সকল প্রাণীর হাড়ই পবিত্র। অতএব পবিত্র জিনিস পবিত্র বস্তুতে পড়লে নাপাক হওয়ার তো কোনো কারণই থাকতে পারে না। অবশ্য উক্ত পাখির ঠোঁটে নাপাক লেগে থাকলে তা ভিন্ন কথা।

উত্তর

উদ্দীপকের প্রশ্নে কিয়াস শুদ্ধ হওয়ার জন্য আবশ্যকীয় শর্তগুলোর প্রতি ইঙ্গিত করা হয়েছে। কিয়াস (قِيَاسٌ) বিশুদ্ধ হওয়ার জন্য ৪টি শর্ত পাওয়া আবশ্যক। নিচে এসব শর্তাবলি আলোচনা করা হলো- ১. কিয়াস (قِيَاسٌ)-এর প্রথম শর্ত হলো- أَنْ لَا يَكُوْنَ الْأَصْلُ مَخْصُوصًا بِحُكْمِهِ بِنَ آخَرَ অর্থাৎ, مُقَيَّسٌ عَلَيْهِ তথা মূল বিষয়ের হুকুমটি অপর কোনো 'নস' দ্বারা مَخْصُوْصِ তথা নির্দিষ্ট না হওয়া; مَقَيَسٌ عَلَيْهِ-টি যদি এমন সম্পৃক্ত হয়, যা কোনো ব্যক্তি বা বস্তুর জন্য অন্যকোনো 'নস' দ্বারা নির্দিষ্ট ও সীমিত হয়, তবে এর ওপর অন্যকোনো বস্তু বা ব্যক্তির বিধানের কিয়াস করা যাবে না। ২. কিয়াসের দ্বিতীয় শর্ত হলো- لَا يَكُونُ الْأَصْلُ مُخَالِفًا لِلْقِيَاسِ অর্থাৎ, المُقَيَّسٌ عَلَيْهِ তথা মূল বিষয়ের হুকুমটি অন্য কোনো 'নস' দ্বারা কিয়াসের বিপরীত না হওয়া। কেননা মূল তথা المُقَيَّسٌ عَلَيْهِ যদি স্বয়ং কিয়াসের বিপরীত হয়, তবে তার ওপর অন্য বিষয়ের কিয়াস শুদ্ধ হবে না। ৩. কিয়াসের তৃতীয় শর্ত হলো- أَنْ يَتَعَدَّى الْحُكْمُ الشَّرْعِيُّ الثَّابِتُ بِالنَّصِ بِعَيْنِهِ إِلَى فَرْع هُوَ نَظِيْرُهُ وَلَا نَّضٌ فِيْهِ অর্থাৎ, নসের মাধ্যমে 'আসল'-এর মধ্যে যে শরয়ি হুকুমটি সাব্যস্ত হয়েছিল, হুবহু সে হুকুমটি এমন শাখার প্রতি প্রত্যাবর্তন (مُتَعَنِى) করবে, যা মূলের পরিপূর্ণ সদৃশ। আর সে শাখার ব্যাপারে কোনো 'নস' থাকবে না। ৪. কিয়াসের চতুর্থ শর্ত হলো- أَنْ يَبْقَى حُكْمُ النَّضِ بَعْدَ التَّعْلِيلِ عَلَى مَا كَانَ قَبْلَهُ অর্থাৎ, কিয়াসের পূর্বের হুকুমটি যেমন ছিল, تَعْلِيلٌ-এর পরেও তেমনি অবশিষ্ট থাকা। এক্ষেত্রে اَصْلٌ -এর হুকুমে বিন্দুমাত্র পরিবর্তন হবে না। সুতরাং বলা যায়, উদ্দীপকে বর্ণিত বিষয় কিয়াসের উল্লিখিত চারটি শর্ত রয়েছে।

উত্তর

উদ্দীপকে বর্ণিত কিয়াসের তৃতীয় শর্তটি হলো- أَنْ يَتَعَدَّيِ الْحُكْم الشَّرْعِيُّ الثَّابِتُ بِالنَّضِ بِعَيْنِهِ إِلَى فَرْعٍ هُوَ نَظِيرُهُ وَلَا نَضٌ فِيْهِِ অর্থাৎ নসের মাধ্যমে 'আসল'-এর মধ্যে যে শরয়ি হুকুমটি সাব্যস্ত হয়েছিল, হুবহু সে হুকুমটি এমন শাখার প্রতি প্রত্যাবর্তন (مُتَعَدِّى) করবে, যা মূলের পরিপূর্ণ সদৃশ। আর সে শাখার ব্যাপারে কোনো 'নস' থাকবে না। জমহুর উসুলবিদগণ বলেন, কিয়াসের তৃতীয় শর্তটি ছয়টি উপশর্তের সমষ্টি। আর তা হলো— ১. প্রত্যাবর্তিত হুকুমটি শরয়ি হওয়া, শাব্দিক না হওয়া । ২. কোনো রকমের পরিবর্তন ছাড়া আসল (اَصْلٌ)-এর হুকুম তার শাখা-প্রশাখা (فرع)-এর দিকে স্থানান্তরযোগ্য হওয়া। ৩. فرع তথা প্রাসঙ্গিক বিষয়টি সকল দিক দিয়ে আসল (اَصْلٌ)-এর অনুরূপ হওয়া। 8. فرع তথা প্রাসঙ্গিক বিষয়ের মধ্যে কোনো নস না থাকা। নস থাকলে কিয়াস করা অর্থহীন বিবেচিত হবে। ৫. اَلتَّعْدِيَةُ তথা প্রাসঙ্গিক বিষয়ে আসল (اَصْلٌ)-এর হুকুম প্রযুক্ত হবে। এখানে প্রযুক্ত হওয়া দ্বারা উদ্দেশ্য হলো প্রাসঙ্গিক বিষয়ে আসল (اَصْلٌ)-এর বিধান সাব্যস্ত হওয়া। ৬. مُقَيَّسٌ عَلَيْهِ এর বিধান نص তথা কুরআন সুন্নাহ বা ঐকমত্য দ্বারা সাব্যস্ত হতে হবে। কেননা مُقَيَّسٌ عَلَيْهِ অন্যকোনো نص-এর فرع হলে قِيَاسٌ করা দীর্ঘসূত্রতার জন্ম দিবে, যা নিতান্তই নিষ্প্রয়োজন। উদ্দীপকে বর্ণিত হয়েছে, অধ্যাপক আবদুশ শাকুর শ্রেণিকক্ষে পাঠদানকালে কিয়াসের শর্তাবলি সম্পর্কে বিস্তারিত আলোচনা উপস্থাপন করেন। তার আলোচনা শুনে শিক্ষার্থীরা ব্যাপক খুশি হলো। পরিশেষে বলা যায়, উদ্দীপকে বর্ণিত বিষয়টি হলো কিয়াস। আর এ কিয়াসের চারটি শর্ত রয়েছে। কিয়াসের তৃতীয় শর্ত সম্পর্কে উল্লিখিত আলোচনা উপস্থাপন করা হয়েছে।
HSCIslamic Studies 2nd Paper
12টি সম্পর্কিত প্রশ্ন — উত্তর ও ব্যাখ্যা লকড

1.হাদিসে ফরজের পরে ফরজ বলা হয়েছে কোন ইবাদতকে?

Dhaka, chittagong, barisal · 2017

  • নামাজ আদায় করা
  • জাকাত দেয়া
  • হালাল উপার্জন
  • রমজানের সাওম

উত্তর ও ব্যাখ্যা দেখতে ফ্রি রেজিস্ট্রেশন করো

ফ্রি শুরু করো

2.الطعان لَيْسَ الْمُؤْمِنُ بِالطَّعَانِ হাদিসে بِالطَّعَانِ হচ্ছে-

Dhaka, chittagong, barisal · 2017

  • পরনিন্দুক
  • অভিসম্পাতকারী
  • অশালীন
  • নির্লজ্জ

উত্তর ও ব্যাখ্যা দেখতে ফ্রি রেজিস্ট্রেশন করো

ফ্রি শুরু করো

3.সর্বাধিক হাদিস বর্ণনাকারী সাহাবি কে ছিলেন?

Dhaka, chittagong, barisal · 2017

  • হযরত আয়েশা (রা)
  • ইবন আব্বাস (রা)
  • আবু হুরায়রা (রা)
  • আনাস (রা)

উত্তর ও ব্যাখ্যা দেখতে ফ্রি রেজিস্ট্রেশন করো

ফ্রি শুরু করো

4.উদ্দীপকের আলোকে প্রশ্নের উত্তর দাও: নামাজ শেষে ইমাম সাহেব কুরআনের তাফসীর করছিলেন। তিনি আদম (আ.) এর সৃষ্টি নিয়ে আলোচনা করতে গিয়ে এই আয়াতটি তেলাওয়াত করেন, "তারা বলল, আপনি মহান, পবিত্র। আপনি আমাদেরকে যা শিক্ষা দিয়েছেন তাছাড়া আমাদের কোনো জ্ঞান নাই।" তখন আব্দুল্লাহ নামে একজন শ্রোতা শয়তানের সৃষ্টি নিয়ে প্রশ্ন করলে ইমাম সাহেব নিচের আয়াতটি তিলাওয়াত করেন।وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ أبي وَاسْتَكْبَرَ .Q. উদ্দীপকে আব্দুল্লাহর প্রশ্নের জবাবে উদ্বৃত আয়াতে বলা হয়েছে-
i. তোমরা আদম (আ.) কে সিজদা কর
ii. ইবলিশ ছাড়া সবাই সিজদা করল
iii. সে সেখান থেকে দ্রুত পলায়ন করলনিচের কোনটি সঠিক?

Dhaka, chittagong, barisal · 2017

  • i ও ii
  • i ও iii
  • ii ও iii
  • i, ii ও iii

উত্তর ও ব্যাখ্যা দেখতে ফ্রি রেজিস্ট্রেশন করো

ফ্রি শুরু করো

5.উদ্দীপকের আলোকে প্রশ্নের উত্তর দাও: নামাজ শেষে ইমাম সাহেব কুরআনের তাফসীর করছিলেন। তিনি আদম (আ.) এর সৃষ্টি নিয়ে আলোচনা করতে গিয়ে এই আয়াতটি তেলাওয়াত করেন, "তারা বলল, আপনি মহান, পবিত্র। আপনি আমাদেরকে যা শিক্ষা দিয়েছেন তাছাড়া আমাদের কোনো জ্ঞান নাই।" তখন আব্দুল্লাহ নামে একজন শ্রোতা শয়তানের সৃষ্টি নিয়ে প্রশ্ন করলে ইমাম সাহেব নিচের আয়াতটি তিলাওয়াত করেন।وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ أبي وَاسْتَكْبَرَ .Q. ইমাম সাহেবের উদ্ধৃত প্রথম আয়াতের বস্তা কে?

Dhaka, chittagong, barisal · 2017

  • আদম (আ)
  • ফেরেশতা
  • জিবরাইল (আ)
  • ইবলিশ

উত্তর ও ব্যাখ্যা দেখতে ফ্রি রেজিস্ট্রেশন করো

ফ্রি শুরু করো

6.উদ্দীপকের আলোকে প্রশ্নের উত্তর দাও: রেজাউল সাহেব নামাজ শেষে বাড়ি ফিরছিলেন। তিনি রাস্তার মাঝখান থেকে এক টুকরো কাঁচ সরিয়ে দিলেন এবং বন্ধু হাসনাতকে তাফসীরুল কুরআন শুনার দাওয়াত দিলেন। হাসনাত সাহেব প্রতিশ্রুতি দিলেন এবং তা ভঙ্গ করলেন।Q. উদ্দীপকে হাসনাত সাহেবের কর্মকাণ্ডে বিপর্যয় ঘটবে-
i. কথা বলার
ii. মানসিকতার
iii. ঐক্যবদ্ধতারনিচের কোনটি সঠিক?

Dhaka, chittagong, barisal · 2017

  • i ও ii
  • i ও iii
  • ii ও iii
  • i, ii ও iii

উত্তর ও ব্যাখ্যা দেখতে ফ্রি রেজিস্ট্রেশন করো

ফ্রি শুরু করো

7.উদ্দীপকের আলোকে প্রশ্নের উত্তর দাও: রেজাউল সাহেব নামাজ শেষে বাড়ি ফিরছিলেন। তিনি রাস্তার মাঝখান থেকে এক টুকরো কাঁচ সরিয়ে দিলেন এবং বন্ধু হাসনাতকে তাফসীরুল কুরআন শুনার দাওয়াত দিলেন। হাসনাত সাহেব প্রতিশ্রুতি দিলেন এবং তা ভঙ্গ করলেন।Q. রেজাউল সাহেবের কর্মকাণ্ডটি কোন পর্যায়ের?

Dhaka, chittagong, barisal · 2017

  • ইহসান
  • ইমান
  • শোকর
  • আদল

উত্তর ও ব্যাখ্যা দেখতে ফ্রি রেজিস্ট্রেশন করো

ফ্রি শুরু করো

8.যার উপর কিয়াস করা হয়, তাকে কী বলে?

Dhaka, chittagong, barisal · 2017

  • আসল
  • ফারা
  • ইল্লত
  • হুকুম

উত্তর ও ব্যাখ্যা দেখতে ফ্রি রেজিস্ট্রেশন করো

ফ্রি শুরু করো

9.ইজমার ক্ষেত্রে আধিমত ও রুখসাত কী?

Dhaka, chittagong, barisal · 2017

  • রুকন
  • প্রকারভেদ
  • উদ্দেশ্য
  • শর্তাবলি

উত্তর ও ব্যাখ্যা দেখতে ফ্রি রেজিস্ট্রেশন করো

ফ্রি শুরু করো

10.নিচের উদ্দীপকের আলোকে প্রশ্নের উত্তর দাও:বেলাল ও হাসান হাদিসের গুরুত্ব নিয়ে আলোচনা করছিল। বেলাল বলল, হাদিসও এক ধরনের ওহি। কেননা আল্লাহ وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى إِنْ هُوَ إِلَّا وَحَىٰ يُوحَى তখন হাসান বলল, আল্লাহর ভালোবাসা পাওয়ার জন্হাদিসের অনুসরণ অপরিহার্য।Q. উদ্দীপকে হাসানের বক্তব্য যথার্থ, কারণ-
i. হাদিস ছাড়া কুরআন বোঝা সম্ভব নয়
ii. ইহা ইসলামের দ্বিতীয় স্তম্ভ
iii. এটা ছাড়া আল্লাহর ইবাদত করা অসম্ভবনিচের কোনটি সঠিক?

Dhaka, chittagong, barisal · 2017

  • i ও ii
  • i ও iii
  • ii ও iii
  • i, ii ও iii

উত্তর ও ব্যাখ্যা দেখতে ফ্রি রেজিস্ট্রেশন করো

ফ্রি শুরু করো

11.নিচের উদ্দীপকের আলোকে প্রশ্নের উত্তর দাও:বেলাল ও হাসান হাদিসের গুরুত্ব নিয়ে আলোচনা করছিল। বেলাল বলল, হাদিসও এক ধরনের ওহি। কেননা আল্লাহ وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى إِنْ هُوَ إِلَّا وَحَىٰ يُوحَى তখন হাসান বলল, আল্লাহর ভালোবাসা পাওয়ার জন্য হাদিসের অনুসরণ অপরিহার্য।Q. উদ্দীপকে উল্লেখিত 'ওহি' কোন প্রকারের হাদিস?

Dhaka, chittagong, barisal · 2017

  • মাতলু
  • গাইরি মাতলু
  • কুদসি
  • তাকরিরি

উত্তর ও ব্যাখ্যা দেখতে ফ্রি রেজিস্ট্রেশন করো

ফ্রি শুরু করো

12.নিচের উদ্দীপকের আলোকে প্রশ্নের উত্তর দাও: কামাল সাহেব মৃত্যুর পূর্বেই তার পুকুরটি মসজিদের জন্য দান করেন। এতে জনগণ খুব খুশি হয়। অপরদিকে জামান সাহেব একটি মদের কারখানায় কাজ করেন। গ্রামের লোকেরা তার সমালোচনা কর। এতে তিনি হতাশায় ভুগেন।Q. উদ্দীপকে জামান সাহেবের কর্মের পরিণতি কী?
i. আল্লাহর অভিসম্পাত
ii. শারীরিক ও মানসিক প্রশান্তি
iii. সামাজিক অশান্তি।নিচের কোনটি সঠিক?

Dhaka, chittagong, barisal · 2017

  • i ও ii
  • i ও iii
  • ii ও iii
  • i, ii ও iii

উত্তর ও ব্যাখ্যা দেখতে ফ্রি রেজিস্ট্রেশন করো

ফ্রি শুরু করো

আরো প্রশ্ন দেখো

হাদিসে ফরজের পরে ফরজ বলা হয়েছে কোন ইবাদতকে?الطعان لَيْسَ الْمُؤْمِنُ بِالطَّعَانِ হাদিসে بِالطَّعَانِ হচ্ছে-সর্বাধিক হাদিস বর্ণনাকারী সাহাবি কে ছিলেন?উদ্দীপকের আলোকে প্রশ্নের উত্তর দাও: নামাজ শেষে ইমাম সাহেব কুরআনের তাফসীর করছিলেনউদ্দীপকের আলোকে প্রশ্নের উত্তর দাও: নামাজ শেষে ইমাম সাহেব কুরআনের তাফসীর করছিলেনউদ্দীপকের আলোকে প্রশ্নের উত্তর দাও: রেজাউল সাহেব নামাজ শেষে বাড়ি ফিরছিলেন। তিনি উদ্দীপকের আলোকে প্রশ্নের উত্তর দাও: রেজাউল সাহেব নামাজ শেষে বাড়ি ফিরছিলেন। তিনি যার উপর কিয়াস করা হয়, তাকে কী বলে?ইজমার ক্ষেত্রে আধিমত ও রুখসাত কী?নিচের উদ্দীপকের আলোকে প্রশ্নের উত্তর দাও:বেলাল ও হাসান হাদিসের গুরুত্ব নিয়ে আলোনিচের উদ্দীপকের আলোকে প্রশ্নের উত্তর দাও:বেলাল ও হাসান হাদিসের গুরুত্ব নিয়ে আলোচনিচের উদ্দীপকের আলোকে প্রশ্নের উত্তর দাও: কামাল সাহেব মৃত্যুর পূর্বেই তার পুকুরট

আরো হাজারো প্রশ্ন + মডেল টেস্ট

ফ্রি রেজিস্ট্রেশন করো — ফেভারিট, AI টিউটর, লিডারবোর্ড ও অ্যানালিটিক্স আনলক করো।

উদ্দীপকে বর্ণিত বিষয়ের তৃতীয় শর্তটি বিশ্লেষণ কর। | Prosthuti