Prosthuti Logo
শেয়ারFacebookWhatsApp

উদ্দীপকে বর্ণিত বিষয়ে কোনো প্রকারভেদ আছে কি? ব্যাখ্যা কর।

উত্তর: উদ্দীপকের বর্ণিত বিষয় হলো কিয়াস। কিয়াস প্রধানত দুই প্রকার। যথা- ১. الْقِيَاسُ الْجَلِي (কিয়াসুল জলি) বা প্রকাশ্য কিয়াস। ২. الْقِيَاسُ (কিয়াসুল খফি) বা অপ্রকাশ্য কিয়াস। ১. الْقِيَاسُ الْجَلِي (কিয়াসুল জলি) বা প্রকাশ্য কিয়াস : কিয়াসুল জলি অর্থ প্রকাশ্য কিয়াস। ইসলামি পরিভাষায়, যে কিয়াসের ইল্লত বা কার্যকরণ স্পষ্ট হওয়ায় অতি সহজে মানুষের বুদ্ধিমত্তায় প্রভাব পড়ে এবং অনুধাবনে সাহায্য করে তাকে কিয়াসুল জলি বা প্রকাশ্য কিয়াস বলে। যেমন— মদ পান করা হারাম। এর ওপর কিয়াস করে গাঁজা, হেরোইন ইত্যাদি মাদকদ্রব্য হারাম করা হয়েছে। অনুরূপ বলা যায়, বিড়ালের উচ্ছিষ্ট পাক কারণ বিড়াল গৃহপালি প্রাণী। এর ওপর কিয়াস করে বিধান দেওয়া হয়েছে যে, গৃহপালিত খরগোশের উচ্ছিষ্টও পবিত্র। ২. الْقِيَاسُ (কিয়াসুল খফি) বা অপ্রকাশ্য কিয়াস : কিয়াসুল খফি অর্থ অপ্রকাশ্য কিয়াস। ইসলামি পরিভাষায়, কোনো বিষয়ে পবিত্র কুরআন ও হাদিসের প্রায়োগিক বিধানের পিছনের কারণটি স্পষ্টভাবে উল্লেখ না থাকলে বা বোধগম্য না হলে যে বিষয়ে মুজতাহিদদের উদ্ভাবিত কারণভিত্তিক বিধান গ্রহণ করাকে কিয়াসুল খফি বা অপ্রকাশ্য কিয়াস বলে। যেমন— হাদিসে এমন ছয়টি পণ্যের উল্লেখ করা হয়েছে, যেগুলোর প্রত্যেকটির বিনিময়ে সমপরিমাণের অতিরিক্ত গ্রহণ করা সুদ বা হারাম। কিন্তু অতিরিক্ত বস্তুটি হারাম বা সুদে পরিণত কেন হবে, তার কারণ উল্লেখ করা হয়নি এবং তা বোধগম্য নয়। শাখার কার্যকারণের ভিত্তিতে কিয়াস তিন প্রকার। যথা- ১. অধিক শক্তিশালী কিয়াস (الْقِيَاسُ الْأَوْلَى) ২. সমজাতীয় কিয়াস (أَلْقِيَاسُ الْمُسَاوِي) ৩. নিম্নবর্তী কিয়াস (الْقِيَاسُ الْأَدْنَى) সুতরাং উদ্দীপকে বর্ণিত বিষয় তথা কিয়াসের উল্লিখিত প্রকারভেদ রয়েছে। এগুলো সম্পর্কে জ্ঞানার্জন আবশ্যক।

HSC Islamic Studies 2nd Paper CQ — Prosthuti প্রশ্নব্যাংক

HSC · Islamic Studies 2nd Paper · সৃজনশীল

উদ্দীপকে বর্ণিত বিষয়ে কোনো প্রকারভেদ আছে কি? ব্যাখ্যা কর।

উদ্দীপক

অধ্যাপিকা রুমানা ইসলাম কিয়াস বিষয়ে পাঠদানকালে কিয়াসের প্রকারভেদগুলো উল্লেখ করলেন। তিনি বললেন, কিয়াসের প্রকারভেদ জানা থাকলে নতুন কোনো সমস্যা সমাধানে সুস্থ ও সঠিক সিদ্ধান্ত নেওয়া যায়। কিন্তু এ সম্পর্কে সঠিক জ্ঞান না থাকলে কোনো বিষয়ে কিয়াস করা ভুল হতে পারে। তাই প্রত্যেকেরই উচিত কিয়াসের প্রকারভেদ জেনে নেওয়া।

উত্তর

প্রথম হিজরির শেষার্ধে কিয়াস একটি তত্ত্বগত রূপলাভ করে।

উত্তর

কিয়াসের রুকন ৪টি। তন্মধ্যে শাখা-প্রশাখা বা فرع দ্বিতীয়। فرع তথা শাখা-প্রশাখা হলো- মূলের বিধানের সাথে তুলনা করে যে বিষয়ে নতুন করে হুকুম জানতে হবে বা যা কিছু অনুমান করা হয়। একে আরবিতে مقیس ও বলা হয়। অর্থাৎ مقیس হলো তা যে বিষয়ে নতুন করে হুকুম জানতে হবে। কেননা সে বিষয়ে শরিয়তের কোনো হুকুম পাওয়া যায়নি। অথচ সে সম্পর্কে শরিয়তের হুকুম যে কি, তা অবশ্য জানতে হবে। পরিভাষায় এটিকে বলা হয় فرع বা শাখা।

উত্তর

উদ্দীপকের বর্ণিত বিষয় হলো কিয়াস। কিয়াস প্রধানত দুই প্রকার। যথা- ১. الْقِيَاسُ الْجَلِي (কিয়াসুল জলি) বা প্রকাশ্য কিয়াস। ২. الْقِيَاسُ (কিয়াসুল খফি) বা অপ্রকাশ্য কিয়াস। ১. الْقِيَاسُ الْجَلِي (কিয়াসুল জলি) বা প্রকাশ্য কিয়াস : কিয়াসুল জলি অর্থ প্রকাশ্য কিয়াস। ইসলামি পরিভাষায়, যে কিয়াসের ইল্লত বা কার্যকরণ স্পষ্ট হওয়ায় অতি সহজে মানুষের বুদ্ধিমত্তায় প্রভাব পড়ে এবং অনুধাবনে সাহায্য করে তাকে কিয়াসুল জলি বা প্রকাশ্য কিয়াস বলে। যেমন— মদ পান করা হারাম। এর ওপর কিয়াস করে গাঁজা, হেরোইন ইত্যাদি মাদকদ্রব্য হারাম করা হয়েছে। অনুরূপ বলা যায়, বিড়ালের উচ্ছিষ্ট পাক কারণ বিড়াল গৃহপালি প্রাণী। এর ওপর কিয়াস করে বিধান দেওয়া হয়েছে যে, গৃহপালিত খরগোশের উচ্ছিষ্টও পবিত্র। ২. الْقِيَاسُ (কিয়াসুল খফি) বা অপ্রকাশ্য কিয়াস : কিয়াসুল খফি অর্থ অপ্রকাশ্য কিয়াস। ইসলামি পরিভাষায়, কোনো বিষয়ে পবিত্র কুরআন ও হাদিসের প্রায়োগিক বিধানের পিছনের কারণটি স্পষ্টভাবে উল্লেখ না থাকলে বা বোধগম্য না হলে যে বিষয়ে মুজতাহিদদের উদ্ভাবিত কারণভিত্তিক বিধান গ্রহণ করাকে কিয়াসুল খফি বা অপ্রকাশ্য কিয়াস বলে। যেমন— হাদিসে এমন ছয়টি পণ্যের উল্লেখ করা হয়েছে, যেগুলোর প্রত্যেকটির বিনিময়ে সমপরিমাণের অতিরিক্ত গ্রহণ করা সুদ বা হারাম। কিন্তু অতিরিক্ত বস্তুটি হারাম বা সুদে পরিণত কেন হবে, তার কারণ উল্লেখ করা হয়নি এবং তা বোধগম্য নয়। শাখার কার্যকারণের ভিত্তিতে কিয়াস তিন প্রকার। যথা- ১. অধিক শক্তিশালী কিয়াস (الْقِيَاسُ الْأَوْلَى) ২. সমজাতীয় কিয়াস (أَلْقِيَاسُ الْمُسَاوِي) ৩. নিম্নবর্তী কিয়াস (الْقِيَاسُ الْأَدْنَى) সুতরাং উদ্দীপকে বর্ণিত বিষয় তথা কিয়াসের উল্লিখিত প্রকারভেদ রয়েছে। এগুলো সম্পর্কে জ্ঞানার্জন আবশ্যক।

উত্তর

উদ্দীপকের বিষয়টি হলো কিয়াস। যুক্তির বিচারেও এটি শরিয়তের দলিল। কিয়াস শরিয়তের দলিল হওয়ার জন্য যেসব যুক্তি রয়েছে, সেগুলো হলো— ১. যেসব ব্যাপারে কিতাবুল্লাহ ও হাদিসে রাসুল (সা.)-এর সুস্পষ্ট কোনো نَصّ নেই, সেসব ব্যাপারে قِيَاسٌ তথা তথা গবেষণা করে হুকুম না দিতে পারলে দ্বীন বা জীবনব্যবস্থা অসম্পূর্ণ থেকে যায়। অথচ আল্লাহ তায়ালা বলেছেন- الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ কাজেই কিয়াস ও (قِيَاس) শরিয়তের দলিল হবে। ২. সূক্ষ্ম দৃষ্টিকোণ থেকে চিন্তাভাবনা করলে 'আকল' এ কথার সাক্ষ্য দেয়, যেহেতু স্বয়ং আল্লাহ তায়ালা, فَاعْتَبِرُوا يُأُوْلِي الْأَبْصَارِ বলে কিয়াস করার প্রতি আদেশ করেছেন, সেহেতু শরিয়তের হুকুমসংক্রান্ত কোনো বিষয়ে কুরআন ও হাদিস দ্বারা সিদ্ধান্ত গ্রহণ করতে অপারগতার ক্ষেত্রে কিয়াসের মাধ্যমে সিদ্ধান্ত গ্রহণ ছাড়া কোনো গত্যন্তর নেই। ৩. আরবি ভাষায় علامَةً--এর ভিত্তিতে শব্দকে حَقِيْقِی থেকে معنی مَجَارِي তে ব্যবহার করা হয়। আর কিয়াস তারই অনুরূপ। কেননা عَلَامَةٌ থাকার কারণে مُقَيْسٌ عَلَيْهِ থেকে مقيس এর মধ্যে হুকুম স্থানান্তর করা হয়, যেভাবে عَلامَةٌ থাকার কারণে শব্দকে প্রকৃত অর্থ (مَعْنَى حَقِيْقِي) থেকে রূপক অর্থ (مَعْنَى مجازی)-এর মধ্যে স্থানান্তর করা হয়। ৪. শব্দের حَقِيْقِى বা প্রকৃত অর্থের প্রতি চিন্তাভাবনা করে এটিকে استعارة হিসেবে অপর অর্থে ব্যবহার করা বহুল প্রচলিত। যেমন- اسد শব্দের حَقِيْقِى অর্থ হলো সিংহ। অতঃপর এ اِسْتِعَارَةً হিসেবে বীরত্বের মধ্যে সমঅংশীদারের ভিত্তিতে বীরপুরুষ অর্থে ব্যবহার করা সর্বজনস্বীকৃত। অনুরূপ আল্লাহর বাণী فاعتبروا শব্দটিকে اِسْتِعَارَة হিসেবে -قيسوا অর্থে ব্যবহার করা অযৌক্তিক নয়। কাজেই প্রমাণিত হয়, কিয়াস একটি স্বীকৃত শরিয়তের দলিল। উদ্দীপকেও অধ্যাপিকা রুমানা ইসলাম পাঠদানকালে কিয়াস সম্পর্কে বিস্তারিত আলোচনা করেন। এটি শরিয়তের অন্যতম দলিল। সুতরাং বলা যায়, কিয়াস ইসলামি শরিয়তের প্রামাণ্য ও যৌক্তিক উভয় প্রকারের দলিল।
HSCIslamic Studies 2nd Paper
12টি সম্পর্কিত প্রশ্ন — উত্তর ও ব্যাখ্যা লকড

1.হাদিসে ফরজের পরে ফরজ বলা হয়েছে কোন ইবাদতকে?

Dhaka, chittagong, barisal · 2017

  • ক
    নামাজ আদায় করা
  • খ
    জাকাত দেয়া
  • গ
    হালাল উপার্জন
  • ঘ
    রমজানের সাওম

উত্তর ও ব্যাখ্যা দেখতে ফ্রি রেজিস্ট্রেশন করো

ফ্রি শুরু করো

2.الطعان لَيْسَ الْمُؤْمِنُ بِالطَّعَانِ হাদিসে بِالطَّعَانِ হচ্ছে-

Dhaka, chittagong, barisal · 2017

  • ক
    পরনিন্দুক
  • খ
    অভিসম্পাতকারী
  • গ
    অশালীন
  • ঘ
    নির্লজ্জ

উত্তর ও ব্যাখ্যা দেখতে ফ্রি রেজিস্ট্রেশন করো

ফ্রি শুরু করো

3.সর্বাধিক হাদিস বর্ণনাকারী সাহাবি কে ছিলেন?

Dhaka, chittagong, barisal · 2017

  • ক
    হযরত আয়েশা (রা)
  • খ
    ইবন আব্বাস (রা)
  • গ
    আবু হুরায়রা (রা)
  • ঘ
    আনাস (রা)

উত্তর ও ব্যাখ্যা দেখতে ফ্রি রেজিস্ট্রেশন করো

ফ্রি শুরু করো

4.উদ্দীপকের আলোকে প্রশ্নের উত্তর দাও: নামাজ শেষে ইমাম সাহেব কুরআনের তাফসীর করছিলেন। তিনি আদম (আ.) এর সৃষ্টি নিয়ে আলোচনা করতে গিয়ে এই আয়াতটি তেলাওয়াত করেন, "তারা বলল, আপনি মহান, পবিত্র। আপনি আমাদেরকে যা শিক্ষা দিয়েছেন তাছাড়া আমাদের কোনো জ্ঞান নাই।" তখন আব্দুল্লাহ নামে একজন শ্রোতা শয়তানের সৃষ্টি নিয়ে প্রশ্ন করলে ইমাম সাহেব নিচের আয়াতটি তিলাওয়াত করেন।وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ أبي وَاسْتَكْبَرَ .Q. উদ্দীপকে আব্দুল্লাহর প্রশ্নের জবাবে উদ্বৃত আয়াতে বলা হয়েছে-
i. তোমরা আদম (আ.) কে সিজদা কর
ii. ইবলিশ ছাড়া সবাই সিজদা করল
iii. সে সেখান থেকে দ্রুত পলায়ন করলনিচের কোনটি সঠিক?

Dhaka, chittagong, barisal · 2017

  • ক
    i ও ii
  • খ
    i ও iii
  • গ
    ii ও iii
  • ঘ
    i, ii ও iii

উত্তর ও ব্যাখ্যা দেখতে ফ্রি রেজিস্ট্রেশন করো

ফ্রি শুরু করো

5.উদ্দীপকের আলোকে প্রশ্নের উত্তর দাও: নামাজ শেষে ইমাম সাহেব কুরআনের তাফসীর করছিলেন। তিনি আদম (আ.) এর সৃষ্টি নিয়ে আলোচনা করতে গিয়ে এই আয়াতটি তেলাওয়াত করেন, "তারা বলল, আপনি মহান, পবিত্র। আপনি আমাদেরকে যা শিক্ষা দিয়েছেন তাছাড়া আমাদের কোনো জ্ঞান নাই।" তখন আব্দুল্লাহ নামে একজন শ্রোতা শয়তানের সৃষ্টি নিয়ে প্রশ্ন করলে ইমাম সাহেব নিচের আয়াতটি তিলাওয়াত করেন।وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ أبي وَاسْتَكْبَرَ .Q. ইমাম সাহেবের উদ্ধৃত প্রথম আয়াতের বস্তা কে?

Dhaka, chittagong, barisal · 2017

  • ক
    আদম (আ)
  • খ
    ফেরেশতা
  • গ
    জিবরাইল (আ)
  • ঘ
    ইবলিশ

উত্তর ও ব্যাখ্যা দেখতে ফ্রি রেজিস্ট্রেশন করো

ফ্রি শুরু করো

6.উদ্দীপকের আলোকে প্রশ্নের উত্তর দাও: রেজাউল সাহেব নামাজ শেষে বাড়ি ফিরছিলেন। তিনি রাস্তার মাঝখান থেকে এক টুকরো কাঁচ সরিয়ে দিলেন এবং বন্ধু হাসনাতকে তাফসীরুল কুরআন শুনার দাওয়াত দিলেন। হাসনাত সাহেব প্রতিশ্রুতি দিলেন এবং তা ভঙ্গ করলেন।Q. উদ্দীপকে হাসনাত সাহেবের কর্মকাণ্ডে বিপর্যয় ঘটবে-
i. কথা বলার
ii. মানসিকতার
iii. ঐক্যবদ্ধতারনিচের কোনটি সঠিক?

Dhaka, chittagong, barisal · 2017

  • ক
    i ও ii
  • খ
    i ও iii
  • গ
    ii ও iii
  • ঘ
    i, ii ও iii

উত্তর ও ব্যাখ্যা দেখতে ফ্রি রেজিস্ট্রেশন করো

ফ্রি শুরু করো

7.উদ্দীপকের আলোকে প্রশ্নের উত্তর দাও: রেজাউল সাহেব নামাজ শেষে বাড়ি ফিরছিলেন। তিনি রাস্তার মাঝখান থেকে এক টুকরো কাঁচ সরিয়ে দিলেন এবং বন্ধু হাসনাতকে তাফসীরুল কুরআন শুনার দাওয়াত দিলেন। হাসনাত সাহেব প্রতিশ্রুতি দিলেন এবং তা ভঙ্গ করলেন।Q. রেজাউল সাহেবের কর্মকাণ্ডটি কোন পর্যায়ের?

Dhaka, chittagong, barisal · 2017

  • ক
    ইহসান
  • খ
    ইমান
  • গ
    শোকর
  • ঘ
    আদল

উত্তর ও ব্যাখ্যা দেখতে ফ্রি রেজিস্ট্রেশন করো

ফ্রি শুরু করো

8.যার উপর কিয়াস করা হয়, তাকে কী বলে?

Dhaka, chittagong, barisal · 2017

  • ক
    আসল
  • খ
    ফারা
  • গ
    ইল্লত
  • ঘ
    হুকুম

উত্তর ও ব্যাখ্যা দেখতে ফ্রি রেজিস্ট্রেশন করো

ফ্রি শুরু করো

9.ইজমার ক্ষেত্রে আধিমত ও রুখসাত কী?

Dhaka, chittagong, barisal · 2017

  • ক
    রুকন
  • খ
    প্রকারভেদ
  • গ
    উদ্দেশ্য
  • ঘ
    শর্তাবলি

উত্তর ও ব্যাখ্যা দেখতে ফ্রি রেজিস্ট্রেশন করো

ফ্রি শুরু করো

10.নিচের উদ্দীপকের আলোকে প্রশ্নের উত্তর দাও:বেলাল ও হাসান হাদিসের গুরুত্ব নিয়ে আলোচনা করছিল। বেলাল বলল, হাদিসও এক ধরনের ওহি। কেননা আল্লাহ وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى إِنْ هُوَ إِلَّا وَحَىٰ يُوحَى তখন হাসান বলল, আল্লাহর ভালোবাসা পাওয়ার জন্হাদিসের অনুসরণ অপরিহার্য।Q. উদ্দীপকে হাসানের বক্তব্য যথার্থ, কারণ-
i. হাদিস ছাড়া কুরআন বোঝা সম্ভব নয়
ii. ইহা ইসলামের দ্বিতীয় স্তম্ভ
iii. এটা ছাড়া আল্লাহর ইবাদত করা অসম্ভবনিচের কোনটি সঠিক?

Dhaka, chittagong, barisal · 2017

  • ক
    i ও ii
  • খ
    i ও iii
  • গ
    ii ও iii
  • ঘ
    i, ii ও iii

উত্তর ও ব্যাখ্যা দেখতে ফ্রি রেজিস্ট্রেশন করো

ফ্রি শুরু করো

11.নিচের উদ্দীপকের আলোকে প্রশ্নের উত্তর দাও:বেলাল ও হাসান হাদিসের গুরুত্ব নিয়ে আলোচনা করছিল। বেলাল বলল, হাদিসও এক ধরনের ওহি। কেননা আল্লাহ وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى إِنْ هُوَ إِلَّا وَحَىٰ يُوحَى তখন হাসান বলল, আল্লাহর ভালোবাসা পাওয়ার জন্য হাদিসের অনুসরণ অপরিহার্য।Q. উদ্দীপকে উল্লেখিত 'ওহি' কোন প্রকারের হাদিস?

Dhaka, chittagong, barisal · 2017

  • ক
    মাতলু
  • খ
    গাইরি মাতলু
  • গ
    কুদসি
  • ঘ
    তাকরিরি

উত্তর ও ব্যাখ্যা দেখতে ফ্রি রেজিস্ট্রেশন করো

ফ্রি শুরু করো

12.নিচের উদ্দীপকের আলোকে প্রশ্নের উত্তর দাও: কামাল সাহেব মৃত্যুর পূর্বেই তার পুকুরটি মসজিদের জন্য দান করেন। এতে জনগণ খুব খুশি হয়। অপরদিকে জামান সাহেব একটি মদের কারখানায় কাজ করেন। গ্রামের লোকেরা তার সমালোচনা কর। এতে তিনি হতাশায় ভুগেন।Q. উদ্দীপকে জামান সাহেবের কর্মের পরিণতি কী?
i. আল্লাহর অভিসম্পাত
ii. শারীরিক ও মানসিক প্রশান্তি
iii. সামাজিক অশান্তি।নিচের কোনটি সঠিক?

Dhaka, chittagong, barisal · 2017

  • ক
    i ও ii
  • খ
    i ও iii
  • গ
    ii ও iii
  • ঘ
    i, ii ও iii

উত্তর ও ব্যাখ্যা দেখতে ফ্রি রেজিস্ট্রেশন করো

ফ্রি শুরু করো

আরো প্রশ্ন দেখো

হাদিসে ফরজের পরে ফরজ বলা হয়েছে কোন ইবাদতকে?الطعان لَيْسَ الْمُؤْمِنُ بِالطَّعَانِ হাদিসে بِالطَّعَانِ হচ্ছে-সর্বাধিক হাদিস বর্ণনাকারী সাহাবি কে ছিলেন?উদ্দীপকের আলোকে প্রশ্নের উত্তর দাও: নামাজ শেষে ইমাম সাহেব কুরআনের তাফসীর করছিলেনউদ্দীপকের আলোকে প্রশ্নের উত্তর দাও: নামাজ শেষে ইমাম সাহেব কুরআনের তাফসীর করছিলেনউদ্দীপকের আলোকে প্রশ্নের উত্তর দাও: রেজাউল সাহেব নামাজ শেষে বাড়ি ফিরছিলেন। তিনি উদ্দীপকের আলোকে প্রশ্নের উত্তর দাও: রেজাউল সাহেব নামাজ শেষে বাড়ি ফিরছিলেন। তিনি যার উপর কিয়াস করা হয়, তাকে কী বলে?ইজমার ক্ষেত্রে আধিমত ও রুখসাত কী?নিচের উদ্দীপকের আলোকে প্রশ্নের উত্তর দাও:বেলাল ও হাসান হাদিসের গুরুত্ব নিয়ে আলোনিচের উদ্দীপকের আলোকে প্রশ্নের উত্তর দাও:বেলাল ও হাসান হাদিসের গুরুত্ব নিয়ে আলোচনিচের উদ্দীপকের আলোকে প্রশ্নের উত্তর দাও: কামাল সাহেব মৃত্যুর পূর্বেই তার পুকুরট

আরো হাজারো প্রশ্ন + মডেল টেস্ট

ফ্রি রেজিস্ট্রেশন করো — ফেভারিট, AI টিউটর, লিডারবোর্ড ও অ্যানালিটিক্স আনলক করো।

ফ্রি শুরু করোলগইন