'লা-রইবা ফীহ'– আয়াতাংশে কী বুঝানো হয়েছে?
উত্তর: আলোচ্য আয়াতাংশ দ্বারা পবিত্র আল-কুরআনের সংশয়হীনতার ঘোষণা দেওয়া হয়েছে। আয়াতাংশটির অর্থ হলো— 'এটির মধ্যে কোনো সন্দেহ নেই। এটি সুরা বাকারার ২ নম্বর আয়াতের অংশবিশেষ। এটির মাধ্যমে পবিত্র আল- কুরআনের নির্ভুলতাকে প্রকাশ করা হয়েছে । মূলত আল-কুরআন সন্দেহমুক্ত মহাগ্রন্থ। সন্দেহের উদ্রেক হতে পারে এমন কোনো বিষয়ই আল-কুরআনে নেই। আল-কুরআনের প্রথম ও প্রধান অলৌকিকতা হলো এ গ্রন্থ নিজেই নিজের সংশয়হীনতা ও ত্রুটিহীনতার ঘোষণা দিয়েছে । উল্লিখিত আয়াতাংশের মাধ্যমে এটিই বোঝানো হয়েছে।
HSC Islamic Studies 2nd Paper CQ — Prosthuti প্রশ্নব্যাংক
HSC · Islamic Studies 2nd Paper · সৃজনশীল
'লা-রইবা ফীহ'– আয়াতাংশে কী বুঝানো হয়েছে?
উদ্দীপক
ইসলামি শরিয়তের উৎসগুলো নিয়ে আলোচনার সময় একাদশ শ্রেণির শিক্ষার্থী মাহবুব তার সহপাঠী উসমানকে বলেন, 'শরীয়তের প্রধান উৎসের ব্যাখ্যা দ্বিতীয় উৎসে দেয়া আছে।' তখন সহপাঠী উসমান বলেন, “কিন্তু প্রথম দুটি উৎসে ক্লিয়ার করে বর্ণনা করে দেওয়া আছে এমন কোন বিষয়ে শরিয়তের তৃতীয় উৎসে যাওয়া যাবে না।'
শহীদ সৈয়দ নজরুল ইসলাম কলেজ · 2024
উত্তর
শানে নুযুল অর্থ অবতরণের কারণ বা পটভূমি।
উত্তর
আলোচ্য আয়াতাংশ দ্বারা পবিত্র আল-কুরআনের সংশয়হীনতার ঘোষণা দেওয়া হয়েছে।
আয়াতাংশটির অর্থ হলো— 'এটির মধ্যে কোনো সন্দেহ নেই। এটি সুরা বাকারার ২ নম্বর আয়াতের অংশবিশেষ। এটির মাধ্যমে পবিত্র আল- কুরআনের নির্ভুলতাকে প্রকাশ করা হয়েছে । মূলত আল-কুরআন সন্দেহমুক্ত মহাগ্রন্থ। সন্দেহের উদ্রেক হতে পারে এমন কোনো বিষয়ই আল-কুরআনে নেই। আল-কুরআনের প্রথম ও প্রধান অলৌকিকতা হলো এ গ্রন্থ নিজেই নিজের সংশয়হীনতা ও ত্রুটিহীনতার ঘোষণা দিয়েছে । উল্লিখিত আয়াতাংশের মাধ্যমে এটিই বোঝানো হয়েছে।
উত্তর
হাদিস সম্পর্কে উল্লিখিত মাহবুবের উক্তিটি যথার্থই। ইসলামি শরিয়তের দ্বিতীয় উৎস তথা হাদিসের প্রয়োজনীয়তা অপরিসীম। কুরআনের সব বিষয়ের নির্ভরযোগ্য ব্যাখ্যা হাদিসের মধ্যে বিদ্যমান থাকায় হাদিসকে কুরআনের ব্যাখ্যাগ্রন্থ বলা হয়। কুরআনে আল্লাহ যে জীবনবিধান ও আদর্শ ও উপস্থাপন করেছেন, সাধারণ মানুষের পক্ষে সবসময় তা সহজবোধ্য নয়। তাই এ থেকে উপকৃত হওয়া তাদের জন্য কষ্টকর। হাদিসে কুরআনের বক্তব্যসমূহ সর্বসাধারণের উপযোগী করে পরিবেশন করা হয়েছে। তাই হাদিসকে কুরআনের ব্যাখ্যাগ্রন্থ বলা হয়।
উদ্দীপকে দেখা যায়, ইসলামি শরিয়তের উৎসগুলো নিয়ে আলোচনার সময় একাদশ শ্রেণির শিক্ষার্থী মাহবুব তার সহপাঠী উসমানকে উদ্দেশ্য করে বলে, শরিয়তের প্রধান উৎসের ব্যাখ্যা দ্বিতীয় উৎসে দেয়া আছে'। অর্থাৎ শরিয়তের প্রধান উৎস কুরআনের ব্যাখ্যা দ্বিতীয় উৎসে তা হাদিসে দেওয়া আছে— এটাই তাকে বুঝিয়েছে। কেননা, হাদিস আল কুরআনের ব্যাখ্যাস্বরূপ। পবিত্র কুরআনের বিধানাবলির সুস্পষ্ট ব্যাখ্যা রয়েছে হাদিস গ্রন্থে। তাই কেউ যদি নিজেকে গোমরাহির পথ থেকে ফিরিয়ে এনে সঠিক পথে পরিচালনা করতে চায় তাহলে তাকে কুরআনের নির্দেশনা জানা ও মানার পাশাপাশি হাদিসের মাধ্যমে এসব নির্দেশনার সঠিক বাস্তবায়নের নিয়ম শিখতে হবে। আল কুরআনে ইসলামের বিধানের মূলনীতিগুলো থাকলেও এর সুস্পষ্ট ব্যাখ্যা দেওয়া নেই।
উত্তর
উদ্দীপকে উসমানের বক্তব্যের সাথে আমি সম্পূর্ণরূপে একমত।
ইসলামি শরিয়তের উৎস চারটি। কুরআন, সুন্নাহ, ইজমা ও কিয়াস । এই চারটি উৎসের মধ্যে কুরআন, হাদিস অন্যতম। অন্য দুইটি তথা ইজমা ও কিয়াসের উদ্ভব হয়েছে কুরআন-সুন্নাহ থেকে। সুতরাং, কুরআন ও সুন্নাহ এই দুটি উৎস কোনো বিষয় পরিষ্কারভাবে বর্ণনা করা থাকে তাহলে এর উপরই আমল করতে হবে এবং শরিয়তের বিধি-বিধান এই দুইটি থেকেই উদ্ভূত হবে।
উদ্দীপকে দেখা যায়, উসমান তার সহপাঠী মাহবুবকে উদ্দেশ্য করে বলে, প্রথম দুটি উৎসে ক্লিয়ার করে বর্ণনা করে দেওয়া আছে এমন কোনো বিষয়ে শরিয়তের তৃতীয় উৎসে যাওয়া যাবে না। অর্থাৎ সে বুঝাতে চেয়েছে যে, শরিয়তের কোনো বিধি-বিধান যদি কুরআন-সুন্নাহ হতে পরিষ্কার করে বর্ণনা পাওয়া যায় তাহলে ইজমার দিকে যাওয়া যাবে না। কুরআন ও হাদিসের পরিপন্থি কোনো কিছুই ইজমার অন্তর্ভুক্ত নয়। মুসলিম আইনবিশারদগণ কুরআন ও হাদিসের অনুকূলে যে সিদ্ধান্ত দেবেন তা তারা কখনো পরিবর্তন করবেন না। ইজমা প্রচলিত নিয়ম মোতাবেক যথাযথভাবে বিধিবদ্ধ হতে হবে।
সুতরাং 'শরিয়তের দুটি উৎসের ব্যাপারে উদ্দীপকে বর্ণিত উসমানের বক্তব্যের সাথে আমি সম্পূর্ণরূপে একমত।