মাযহাব বলতে কি বোঝ?
উত্তর: মুজতাহিদদের উদ্ভাবিত মূলনীতির আলোকে বের হওয়া মাসআলার নাম মাযহাব।
HSC Islamic Studies 2nd Paper CQ — Prosthuti প্রশ্নব্যাংক
HSC · Islamic Studies 2nd Paper · সৃজনশীল
মাযহাব বলতে কি বোঝ?
উদ্দীপক
ছাত্র শিক্ষককে বললেন, স্যার আমরা পবিত্র কুরআনে শুধু সালাত কায়েমের নির্দেশ পাই, তাহলে ফরজ, ওয়াজিব, সুন্নত ও নফল ইত্যাদি কীভাবে নির্ধারণ করা হলো? শিক্ষক বললেন, ইসলামি চিন্তাবিদগণ কুরআন ও সুন্নাহর আলোকে নিজ জ্ঞান-বুদ্ধি বিবেচনা ও গবেষণার মাধ্যমে বিভিন্ন বিধানের শরই মর্যাদা নির্ধারণ করেছেন । এর জন্য একটি সুসংগঠিত ইসলামি আইন শাস্ত্র রচিত হয়েছে। শিক্ষক আরো বললেন, এ শাস্ত্রের মাধ্যমে নতুন উদ্ভূত সমস্যার সমাধান দেওয়া হয়।
আদমজী ক্যান্টনমেন্ট কলেজ, ঢাকা · 2024
উত্তর
মুজতাহিদদের উদ্ভাবিত মূলনীতির আলোকে বের হওয়া মাসআলার নাম মাযহাব।
উত্তর
প্রসিদ্ধ মাযহাব চারটি। যথা ১. হানাফি, ২. মালিকি, ৩. শাফেয়ি ও ৪ হাম্বলি।
ইমাম আবু হানিফা (র) এর অনুসারীগণকে হানাফি বলা হয়। ইমাম আবু হানিফা (র) মাসয়ালা নির্ধারণের ক্ষেত্রে মুক্তবুদ্ধি ও কিয়াসের ওপর প্রাধান্য দিতেন। ইমাম মালিক (র) এর অনুসারীদের মালিকি বলা হয়। তিনি মাসয়ালা নির্ধারণের ক্ষেত্রে মদিনাবাসীর আমলকে বেশি প্রাধান্য দিতেন। এছাড়া ইমাম শাফেয়ি (র) এর অনুসারীদের শাফেয়ি এবং ইমাম আহমদ ইবনে হাম্বল (র) এর অনুসারীদের হাম্বলি বলা হয়।
উত্তর
উদ্দীপকের আইন শাস্ত্র বলতে ইলমুল ফিক্হ তথা ফিক্হ শাস্ত্রকে বুঝানো হয়েছে।
আল্লাহ তায়ালা মানুষের দুনিয়া ও আখিরাতে সার্বিক সফলতা অর্জনে সহায়ক যে জীবনবিধান অবতীর্ণ করেছেন, ব্যাবহারিক জীবনে তা অনুসসরণ করার লক্ষ্যে যে শাস্ত্রে ইসলামের বিধি-নিষেধসমূহ যথাযথ পদ্ধতিতে সংকলিত হয়েছে তাকে ফিক্হশাস্ত্র বলা হয়। ইসলামি শরিয়ত মানুষের গোটা জীবনকে কেন্দ্র করে আলোচনা করে। মানুষের জীবনের খুঁটিনাটি কোনো বিধানই এতে বাদ দেওয়া হয়না। এজন্য ফিক্হশাস্ত্রের গুরুত্বকে ছোট করে দেখার কোনো উপায় নেই। মূলত কুরআন ও হাদিস থেকে প্রাত্যহিক জীবনের সব সমস্যার সমাধান খুঁজতে হয়।
উদ্দীপকে শিক্ষক তার ছাত্রের প্রশ্নের জবাবে বলেন, ইসলামি চিন্তাবিদগণ কুরআন ও সুন্নাহর আলোকে নিজ জ্ঞান-বুদ্ধি বিবেচনা ও গবেষণার মাধ্যমে বিভিন্ন বিধানের পরই মর্যাদা নির্ধারণ করেছেন। এর জন্য একটি সুসংগঠিত আইনশাস্ত্র রচিত হয়েছে। যা দ্বারা মূলত ইলমুল ফিক্হকে নির্দেশ করা হয়েছে। কুরআন ও হাদিসে ইসলামি শরিয়তের বিধিবিধান থাকলেও তা সুবিন্যস্তভাবে সাজিয়ে গুছিয়ে বর্ণনা করা নেই। সে কারণে সাধারণ মানুষের পক্ষে কুরআন-হাদিস বুঝে তা থেকে সিদ্ধান্ত গ্রহণ সম্ভব নয়। এজন্য ফিক্হবিদগণ দীর্ঘ গবেষণার মাধ্যমে এসব সমাধান খুঁজে বের করেছেন । এসব সমাধানের সংকলিত রূপই হলো ফিক্হশাস্ত্র।
উত্তর
ইসলামিক পূর্ণাঙ্গ জীবনব্যবস্থা প্রমাণে উক্ত আইনশাস্ত্র তথা ইলমে ফিকহের ভূমিকা অপরিসীম।
আল কুরআনের বিধান ব্যাবহারিক জীবনে প্রতিপালনের লক্ষ্যে যে শাস্ত্র ধর্মীয় বিধিনিষেধসমূহ যথাযথভাবে সংকলিত হয়েছে তাকে ফিক্হশাস্ত্র বলে। ইসলাম একটি গতিশীল জীবনব্যবস্থা। তাই এর বিধিবিধানও যুগের চাহিদানুসারে বিস্তৃতি লাভ করে। যার ফলশ্রুতিতে ফিক্হশাস্ত্রের উৎপত্তি লাভ করে। মহানবি (স)-এর জীবদ্দশায় সাহাবিগণ যেকোনো সমস্যার সমাধান তাঁর কাছ থেকে পেতেন। মহানবি (স)-এর কাছে উক্ত সমস্যার সমাধান না থাকলে ওহির মাধ্যমে আল্লাহ তায়ালা তার সমাধান জানিয়ে দিতেন। তাই ঐসময়ে ফিকহশাস্ত্রের প্রয়োজনীয়তা অনুভূত হয়নি। অর্থাৎ, ইসলামের প্রচার ও প্রসারের সময় রাসুলুল্লাহ (স) যখন যে সমস্যায় পড়তেন আল্লাহ কুরআন নাজিল করে তার সুষ্ঠু সমাধান দিতেন।
রাসুল (স)-এর জীবদ্দশায় নতুন নতুন সমস্যা সমাধানে যে সহজ ও স্বাভাবিক পন্থা ছিল, তাঁর ইন্তেকালে তা বন্ধ হয়ে যায়। পাশাপাশি নতুন- নতুন সভ্যতা, জাতি ও সংস্কৃতি ইসলামের ছায়াতলে আশ্রয় নেয়ায় আরও নতুন নতুন সমস্যা ও সংকট সৃষ্টি হয়। সাহাবায়ে কিরাম কুরআন-সুন্নাহর ওপর নির্ভর করে বুদ্ধিভিত্তিক গবেষণার মাধ্যমে এসব সমস্যার সমাধান দেন। পরবর্তীকালে তাদেরকে ফকিহ হিসেবে গণ্য করা হয়। তাদের এসবমাসলা-মাসায়েল তাবেয়িগণের সময় গ্রন্থাকারে লিপিবদ্ধ হয়। আর এই শাস্ত্রই হলো ফিক্হশাস্ত্র। সুতরাং, একথা দিবালোকের ন্যায় স্পষ্ট যে, ফিকহশাস্ত্র কোনো গতানুগতিক গতবাঁধা শাস্ত্র নয়, যুগের প্রয়োজনের আলোকেই এটি উৎপত্তি লাভ করেছে।
পরিশেষে বলা যায়, যুগের চাহিদানুযায়ী ইসলামকে গতিশীল রাখার জন্য এবং সকল সমস্যার পরিপূর্ণ সমাধান দেওয়ার জন্য ইলমুল ফিকহের ভূমিকা অপরিহার্য।