'খিদমতে খালক' শব্দের অর্থ কী?
উত্তর: খিদমতে মালক অর্থ- সৃষ্টির সেবা করা।
HSC Islamic Studies 1st Paper CQ — Prosthuti প্রশ্নব্যাংক
HSC · Islamic Studies 1st Paper · সৃজনশীল
'খিদমতে খালক' শব্দের অর্থ কী?
উদ্দীপক
খলিল ও মুবারক একই এলাকার বাসিন্দা। দু'জনের আলাপ চারিতায় এক পর্যায়ে খলিল বলল, পৃথিবীতে পর্যায়ক্রমে অনেক আদর্শিক ও অনুসরণযোগ্য মানুষের আবির্ভাব ঘটেছে, যারা একটি বিশেষ নীতি ও আদর্শের ধারক। তাদের বিশেষ নীতি, আদর্শ, চিন্তাধারা, সংস্কৃতি ও বিশ্বাসকে অনুসরণ করেছে অসংখ্য বাক্তি ও জনগোষ্ঠী। ইহাকে অবলম্বন করে সমগ্র বনী আদম একই জাতি সত্তার অন্তর্ভুক্ত হয়েছে। পক্ষান্তরে, মুবারক বলল, উক্ত ব্যক্তিবর্গ ও জনগোষ্ঠী সমগ্র বিশ্বের মানবসমাজের হিদায়াত ও সত্য তো পথপ্রদর্শন, অন্যায়, অসত্য, বিভ্রান্তির গন্ডি থেকে বিরত রেখে ধর্ম, বর্ণ, বংশ, গোত্র ও ভাষা নির্বিশেষে সকল মানুষের মাঝে কল্যাণ ও শান্তি প্রতিষ্ঠায় কাজ করবে।
Mymensingh · 2021
উত্তর
খিদমতে মালক অর্থ- সৃষ্টির সেবা করা।
উত্তর
মানবজাতির হেদায়াতের জন্য আল্লাহ তায়ালা ঐশী কিতাব সহকারে যুগে যুগে অনেক নবি-রাসুল পাঠিয়েছেন।
তাঁদের মধ্যে সর্বশেষ ও সর্বশ্রেষ্ঠ রাসুল হলেন হযরত মুহাম্মদ (স.)। আল্লাহ তায়ালা তাঁকে সমগ্র মানবজাতির জন্য শুভ সংবাদ দাতা ও সতর্ককারী হিসেবে প্রেরণ করেছেন। এ কথাটাই আল্লাহ তায়ালা সূরা সাবার ২৮নং আয়াতে বলেন- "হে মুহাম্মদ (স.) আপনাকে আমি বিশ্ব মানবতার জন্য শুভ সংবাদদাতা ও সতর্ককারী হিসেবে প্রেরণ করেছি।" (সূরা সাবা: ২৮)
উত্তর
উদ্দীপকে উল্লিখিত খলিলের বক্তব্যের সাথে পাঠবইয়ের উম্মাহর ধারণা দেওয়া হয়েছে।
কোনো একটি বিশেষ নীতি ও আদর্শে বিশ্বাসী সম্প্রদায়কে উম্মত বলা হয়। পবিত্র কুরআনে উম্মত শব্দটি দুটি অর্থে ব্যবহৃত হয়েছে।
১. কোনো নবির কাওম বা জাতি। যথা- মহান আল্লাহর বাণী হলো ذ يَعْثَنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَسُولاً( অর্থ: "নিশ্চয় প্রত্যেক উম্মতের মধ্যেই আমি রাসুল পাঠিয়েছি।" (সূরা ইউনুস: ৪৭( لكن أمة رسول অর্থ: "প্রত্যেক উন্মতেরই একজন রাসুল আছেন।" এজন্য বলা হয় হযরত মূসা (আ.)-এর উম্মত, হযরত ঈসা (আ.)-এর উম্মত।
২ . সমগ্র মানবজাতি এ অর্থে পৃথিবীর সকল মানুষই একটি অখণ্ড উম্মত বা জাতি। এ মর্মে মহান আল্লাহর বাণী كأن الناس أمة واحدة : "মানবজাতি একটি মাত্র উম্মত।" (সূরা আল-বাকারা: ২১৩)
উদ্দীপকের সর্বশেষ কথাটি অর্থাৎ "আমরা হলাম বিশ্বনবির বিশ্বজনীন উম্মত দ্বারা বোঝানো হয়েছে যে, বিশ্বনবি হযরত মুহাম্মদ (সা.) পূর্বেকার নবি-রাসুলদের ন্যায় কোনো একটি বিশেষ এলাকার জন্য কিংবা কোনো বিশেষ জাতি বা দেশের জন্য প্রেরিত হননি। তিনি সমগ্র বিশ্বের সকল দেশ, সকল জাতি, তথা সকল যুগের সকল মানুষের জন্য প্রেরিত সর্বশ্রেষ্ঠ ও সর্বশেষ নবি। সকল মানবগোষ্ঠী এ বিশ্বজনীন উম্মতের সদস্য। ভৌগোলিক সীমারেখা, দেশ, বর্ণ, ভাষা, গোত্র তথা সকল আঞ্চলিক জাতীয়তাবাদের গন্ডি পেরিয়ে এ বিশ্বজনীন উম্মাহর সৃষ্টি। যেমন আল্লাহর বাণী, وما أرسلناة إِلَّا كَافَةً بَدنَاسِ بَهِيرًا ولإ অর্থাৎ, "আপনাকে আমরা বিশ্বমানবতার জন্য শুভ সংবাদদাতা ও সতর্ককারী হিসেবে প্রেরণ করেছি।" (সূরা সাবা ২৮) আর মহানবি স্বয়ং নিজেই ঘোষণা করেন, ১بعشت للناس كا অর্থাৎ "আমি প্রেরিত হয়েছি সমগ্র বিশ্বমানবতার জন্য।" আর আমরা এ বিশ্বজাতিগোষ্ঠীর অন্যতম সদস্য।
উত্তর
মুবারকের বক্তব্যে মুসলিম উম্মাহর সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ।
কেননা বিশ্বব্যাপী কল্যাণ ও শান্তি প্রতিষ্ঠায় মুসলিম উম্মাহর অবদান অপরিসীম। মুসলিম উম্মাহ দায়িত্বশীল উম্মাহ। তাদের যেমন নিজেদের প্রতি দায়িত্ব আছে তেমনি দায়িত্ব আছে অন্যদের প্রতিও। পারস্পরিক সহানুভূতি, সৌহার্দ ও সম্প্রীতি প্রতিষ্ঠা মুসলিম উম্মাহর এমন এক তাৎপর্যপূর্ণ কাজ যাতে নিজের প্রতি ও অন্যের প্রতি তাদের দায়িত্ব যথাযথভাবে পালন করা হয়। এর অনিবার্য সুফল হলো বিশ্বে শান্তি প্রতিষ্ঠা, মানবিক মর্যাদা ও অধিকারের সমতা প্রতিষ্ঠা। মানুষের মানবিক মর্যাদা ও অধিকার সমান। মানুষ হিসেবে তাদের মধ্যে কোনো বিভেদ নেই, পার্থক্য নেই। মানুষে মানুষে ভেদাভেদ আর অসাম্য বিশ্বে অশান্তি সৃষ্টির মূল কারণ। আল্লাহ তায়ালা মানুষের মধ্যে এ বিভেদ তৈরি করেননি। সুবিধাবাদী শাসক ও অভিজাতশ্রেণি নিজেদের স্বার্থের জন্যে এ বৈষম্য সৃষ্টি করেছে। মুসলিম উম্মাহর দায়িত্ব হলো মানুষে মানুষে বিরাজমান এ বিভেদ বৈষম্য দূর করে দিয়ে মানবিক মর্যাদা ও অধিকারের সাম্য প্রতিষ্ঠা কর। রাসুলুল্লাহ (স.) বলেছেন, "আরবদের কোনো শ্রেষ্ঠত্ব নেই অনারবদের ওপর এবং আরবদের ওপরও অনারবদের শ্রেষ্ঠত্ব নেই।" (সহিহ বুখারি)
ইনসাফপূর্ণ মিত্রতা-মীমাংসা প্রতিষ্ঠা পারস্পরিক শত্রুতা, ঝগড়া- কলহ, যুদ্ধ ও সংঘাত বিশ্বশান্তির সবচেয়ে বড় বাধা। সংঘাতপূর্ণ ও অরাজক বিশ্ব পরিস্থিতি নীরবে পর্যবেক্ষণ করার সুযোগ মুসলিম উম্মাহর নেই। তাদের দায়িত্ব হলো ইনসাফের সাথে ঝগড়া মিটিয়ে দেওয়া এবং সুসম্পর্ক প্রতিষ্ঠা করা।
■ অমুসলিমদের প্রতি দায়িত্ব: বিশ্বব্যবস্থায় মুসলিম ও অমুসলিম একটি চিরায়ত বাস্তবতা। পৃথিবীতে শান্তি প্রতিষ্ঠার জন্য মুসলিমদের যেমন তেমনি অমুসলিমদেরও সক্রিয় অংশগ্রহণ জরুরি। মুসলিম উম্মাহর দায়িত্ব হলো এক্ষেত্রে তারা অমুসলিমদের অংশগ্রহণ নিশ্চিত করবে। তারা অমুসলিমদের সাথে সম্ভাব বজায় রাখবে। তাদের সাথে সুন্দর, সৌহার্দপূর্ণ ও মানবিক আচরণ করবে।