'জিহাদ' শব্দের অর্থ কী?
উত্তর: 'জিহাদ' শব্দের অর্থ- কঠোর পরিশ্রম করা, চেষ্টা ও সাধনা করা।
HSC Islamic Studies 1st Paper CQ — Prosthuti প্রশ্নব্যাংক
HSC · Islamic Studies 1st Paper · সৃজনশীল
'জিহাদ' শব্দের অর্থ কী?
উদ্দীপক
জনাব লিটন ও মানজুর দুই প্রবাসী বন্ধু। দুজনের আলোচনার এক পর্যায়ে জনাব লিটন জনাব মানজুরকে বললেন, আমি এমন একটি এলাকায় গিয়েছিলাম যেখানে সমাজের মানুষের পরস্পরের মধ্যে হৃদ্যতা, আন্তরিকতা, সম্প্রীতি ও সৌহার্দমূলক নিবিড় সম্পর্কের কোনো অভাব নেই। তাদের দেখে মনে হয়েছে, সবাই একই দেহ একই প্রাণ। অন্যদিকে, জনাব মানজুর বললেন, আমি এমন একটি দেশে গিয়েছিলাম যেখানকার জনগণ, পশুপাখি, কীটপতঙ্গ, বৃক্ষলতা, - উদ্ভিদরাজি নির্জীব জড় পদার্থের প্রতি আন্তরিকভাবে যত্নবান।
Rajshahi · 2022
উত্তর
'জিহাদ' শব্দের অর্থ- কঠোর পরিশ্রম করা, চেষ্টা ও সাধনা করা।
উত্তর
'ঘুষ' বাংলা শব্দ। একে উৎকোচও বলা হয়। যে কাজ করা ব্যাক্তির দায়িত্ব, তা সম্পাদনের জন্য বিনিময় গ্রহণ করাকে ঘুষ বলে। ঘুষের লেনদেনকে ইসলাম কোনোভাবেই প্রশ্রয় দেয় না। এটি সামাজিকভাবে গুরুতর অপরাধ। ঘুষ দেওয়া এবং নেওয়া দুটিই অন্যায়। তাই ইসলামে দু'জনকেই সতর্ক করা হয়েছে। রাসুল (স.) বলেছেন, 'ঘুষদাতা ও ঘুষগ্রহীতা উভয়ই জাহান্নামি। (তারাবানি) অন্য বারেকটি হাদিসে রাসুল (স.) ঘুষদাতা ও ঘুষগ্রহীতার প্রতি আল্লাহর অভিশাপের কথা উল্লেখ করেছেন। তাই বলা যায়, যাদের ওপর আল্লাহর অভিশাপ তারা জাহান্নামে যাবে।
উত্তর
উদ্দীপকে জনাব লিটন ইসলামি সমাজব্যবস্থার প্রতি ইঙ্গিত করেছেন।
ইসলামি আইন ও বিধিবিধান দ্বারা যে সমাজ পরিচালিত ও নিয়ন্ত্রিত হয় তাই ইসলামি সমাজব্যবস্থা। ইসলামি সমাজব্যবস্থায় সমাজের প্রতিটি মানুষের অধিকার চাহিদা, দায়-দায়িত্ব ইসলামের অনুশাসন দ্বারা নির্ধারিত হয়। ইসলামি সমাজব্যবস্থা প্রতিষ্ঠা হলে সে সমাজে সুশাসন প্রতিষ্ঠিত হয়। সে সমাজে কেউ কারও প্রতি জুলুম বা অত্যাচার করে না। কেউ কারও সাথে প্রতারণা করে না। ইসলামি, সমাজ প্রতিষ্ঠার ফলে মানুষের মধ্যে কোনো প্রকার শ্রেণিবৈষম্য তৈরি হয় না। সকলে সাম্য ও ভ্রাতৃত্বের আদর্শে উজ্জীবিত হয়ে এক সমাজ ও এক জাতিতে পরিণত হয়। ইসলামি সমাজব্যবস্থার প্রভাবে মানুষ পরস্পরের কল্যাণকামী হয়। পরস্পর পরস্পরের প্রতি সহযোগিতা করে থাকে। ইসলামি আইন সমাজে বাস্তবায়নের ফলে সে সমাজে অপরাধীর উপযুক্ত শাস্তি পায় এবং সমাজ থেকে সকল প্রকার অপরাধ দ্রীভূত হয়। ইসলামি সমাজে কোনো প্রকার গিবত বা পরনিন্দার চর্চা হয় না। ফলে সেখানে সামাজিক শৃঙ্খলা ও স্থিতিশীলতা প্রতিষ্ঠা হয়। ইসলামি সমাজব্যবস্থার কারণে মানুষের জীবন ও সম্পদের নিরাপত্তা বিধান নিশ্চিত করা যায়। সেখানে সম্পদের সুষম বণ্টন নিশ্চিত হয়। সমাজে দারিদ্র্যের কশাঘাতে জর্জরিত হয়ে কেউ অনাহারে থাকে না। সকলের মৌলিক প্রয়োজন সুনিশ্চিত হয়। ইজ্জত আবু ও সম্পদের নিরাপত্তা নিশ্চিত করা হয়।
তাই বলা যায়, উদ্দীপকে জনাব লিটন ইসলামি সমাজব্যবস্থার দিকেই ইঙ্গিত করেছেন।
উত্তর
উদ্দীপকে উল্লিখিত জনাব মানজুরের বক্তব্য খিদমতে খালকের বা সৃষ্টির সেবার বিষয়টি ফুটে উঠেছে।
'খিদমত' শব্দের অর্থ সেবা। আর 'খালক' শব্দের অর্থ সৃষ্টি বা সৃষ্ট জীব। খিদমতে খালক অর্থ সৃষ্টির সেবা। ইসলামি পরিভাষায় আল্লাহ তায়ালার সৃষ্টির আদর-যত্ন, লালন-পালন, হেফাজত ও সংরক্ষণ, সৃষ্টির প্রতি সহানুভূতি ও সহৃদয়তা ইত্যাদি প্রদর্শনকে খিদমতে খালক বলে। এককথায়, আল্লাহ তায়ালার সৃষ্টিকুলের প্রতি মানুষের কর্তব্য পালন করাকে খেদমতে খালক বলে। মানুষের কল্যাণের জন্য আল্লাহ তায়ালা পশুপাখি, জীবজন্তু, গাছপালা, কীটপঙ্গ, পাহাড়-পর্বত, নদীনালা, আলো- বাতাস, জড় ও অচেতন পদার্থ ইত্যাদি সৃষ্টি করেছেন। এগুলোর প্রতি মানুষের দায়িত্ব ও কর্তব্য রয়েছে। এগুলো সংরক্ষণ ও এদের প্রতি দয়াবান হওয়া ও আন্তরিক যত্নবান হওয়া মানুষের একান্ত কর্তব্য।
রাসুল (স.) বলেছেন, 'সৃষ্টিজগৎ ও জীব আল্লাহর পরিবার। যে ব্যক্তি আল্লাহর পরিবারের সাথে সুন্দর আচরণ করে আল্লাহ তায়ালার কাছে সে সবচেয়ে প্রিয়। (বায়হাকি) মানুষ যদি সৃষ্টির সেবা করে বা সৃষ্টির। প্রতি আন্তরিক যত্নবান হয় তাদের সংরক্ষণে কাজ করে তাহলে তা মানুষ ও পরিবেশ, প্রতিবেশীর জন্য কল্যাণকর।
তাই বলা যায় উদ্দীপকে জনাব মানজুরের বক্তব্যে খিদমাতুল খালক তথা সৃষ্টির সেবা, বিষয়টি প্রতিফলিত হয়েছে।