ধর্মে জবরদস্তি বা বাড়াবাড়ি নেই।"- ব্যাখ্যা কর।
উত্তর: " দ্বীনের ব্যাপারে কোনো জবরদস্তি নেই" এ মন্তব্যটি যথার্থ। কারণ জোর করে কোনো অমুসলিমকে ইসলাম গ্রহণ করার জন্য চাপ দেওয়া যাবে না। অর্থাৎ বলপ্রয়োগে ইসলাম গ্রহণে বাধা করা যাবে না। তবে ইসলাম গ্রহণের পর ইসলামের বিধান পালন না করলে সেক্ষেত্রে বলপ্রয়োগের বিধান রয়েছে। যেমন- প্রত্যেক মুসলিমের ওপর দৈনিক পাঁচ ওয়াক্ত নামাজ আদায় করা ফরজ। এজন্য রাসুল (সা.) সাত বছর বয়সে নামাজের জন্য আদেশ করতে বলেছেন এবং দশ বছর বয়সের নামাজের জন্য লাঠি দ্বারা মারতে আদেশ করেছেন। সুতরাং বোঝা গেল দ্বীনের ব্যাপারে কোনো জবরদস্তি নেই। এটি অমুসলিমদের ক্ষেত্রে প্রযোজ্য।
HSC Islamic Studies 1st Paper CQ — Prosthuti প্রশ্নব্যাংক
HSC · Islamic Studies 1st Paper · সৃজনশীল
ধর্মে জবরদস্তি বা বাড়াবাড়ি নেই।"- ব্যাখ্যা কর।
উদ্দীপক
জাবের ও হালিম দুই বন্ধু। জাবের হালিমকে বলল, আল্লাহ তায়ালা মানুষকে আশরাফুল মাখলুকাত হিসেবে সৃষ্টি করেছেন। তারা মানবজাতিকে সত্য, ন্যায় প্রতিষ্ঠার জন্য মানুষকে আহ্বান করবে। ইসলামের শাশ্বত বিধান প্রতিটি মানুষের দোরগোড়ায় পৌছে দেওয়ার দায়িত্ব পালন করবে। মানবজাতিকে শিরক, কুফর, বিদআত থেকে পবিত্র করার প্রাণান্ত চেষ্টা করবে। হালিম বলল, বন্ধু তুমি যা বললে শুধু এর ভেতরে সীমাবদ্ধ না বরং মানুষ পশুপাখি, কীটপতঙ্গ, বৃক্ষলতা, উদ্ভিদরাজি, জীব ও জড় পদার্থের প্রতিও সদয় হতে হবে এবং দায়িত্ব পালন করতে হবে।
Mymensingh · 2021
উত্তর
উম্মাহ শব্দের অর্থ- জাতি।
উত্তর
" দ্বীনের ব্যাপারে কোনো জবরদস্তি নেই" এ মন্তব্যটি যথার্থ।
কারণ জোর করে কোনো অমুসলিমকে ইসলাম গ্রহণ করার জন্য চাপ দেওয়া যাবে না। অর্থাৎ বলপ্রয়োগে ইসলাম গ্রহণে বাধা করা যাবে না। তবে ইসলাম গ্রহণের পর ইসলামের বিধান পালন না করলে সেক্ষেত্রে বলপ্রয়োগের বিধান রয়েছে। যেমন- প্রত্যেক মুসলিমের ওপর দৈনিক পাঁচ ওয়াক্ত নামাজ আদায় করা ফরজ। এজন্য রাসুল (সা.) সাত বছর বয়সে নামাজের জন্য আদেশ করতে বলেছেন এবং দশ বছর বয়সের নামাজের জন্য লাঠি দ্বারা মারতে আদেশ করেছেন। সুতরাং বোঝা গেল দ্বীনের ব্যাপারে কোনো জবরদস্তি নেই। এটি অমুসলিমদের ক্ষেত্রে প্রযোজ্য।
উত্তর
উদ্দীপকে উল্লিখিত জাবেরের বক্তব্যের সাথে ইসলামি দাওয়ার মিল রয়েছে।
দাওয়াত শব্দের আভিধানিক অর্থ ডাকা বা আহবান করা বা আমন্ত্রণ জানানো ইত্যাদি। ইসলামি পরিভাষায়, দ্বীনহারা মানুষকে দ্বীনের দিকে আসার জন্য আলহ্বান জানানোকে দাওয়াত বলা হয়। দাওয়াত হলো আল্লাহর হুকুমাত ও পৃথিবীতে তাঁর আহকাম এবং ইসলামি রাষ্ট্র প্রতিষ্ঠার দিকে মানুষদেরকে আহবান করা। দাওয়াত রাসুল (সা.) ও খুলাফায়ে রাশেদিনের পরিপূর্ণ মিনহাজভিত্তিক হবে এবং একমাত্র উদ্দেশ্য থাকবে আল্লাহর সন্তুষ্টি অর্জন।
উদ্দীপকে উল্লিখিত দাওয়াতের বিষয়টি মানুষের নিকট পৌঁছানোর ক্ষেত্রে বিভিন্ন কৌশল অবলম্বন করা যায়। তাহলো-
১. ব্যক্তিগত যোগাযোগ ব্যক্তিগতভাবে দাওয়াত দেওয়া। যেমন রাসুল (সা.) সর্বপ্রথম বিবি খাদিজা, হযরত আবু বকর, হযরত আলী (রা.) প্রমুখকে দাওয়াত দিয়েছিলেন।
২. ধারাবাহিকতা দাওয়াত দানে ধারাবাহিকতা অবলম্বন করতে হবে। যেমন- প্রথমে তাওহিদ, এরপর সালাত, এরপর জাকাতের দাওয়াত দিতে হবে।
৩. সুন্দর আচরণ: বিনয় ও কোমলতার সাথে দাওয়াত দিতে হবে। এ বিষয়ে আল্লাহ তায়ালা বলেন- "এবং তোমরা তাকে কোমল
কথা বল, হয়ত সে (আল্লাহকে) স্মরণ করবে বা ভয় করবে।" কৌশল অবলম্বন হিকমত অবলম্বনের সাথে দাওয়াত দিতে হবে। মহান আল্লাহর বাণী-
أوع إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة. অর্থ: "তুমি প্রজ্ঞা ও সদুপদেশ দ্বারা তোমার প্রতিপালকের দিকে মানুষকে আহ্বান কর।" (সূরা নাহল: ১২৫)
৫. পরিকল্পনা গ্রহণ: বাতিল ধর্ম বিশ্বাস ও চিন্তাধারার মূলোৎপাটন করতে পরিকল্পনাভিত্তিক ইসলামি জিন্দেগির বাস্তবতা তুলে ধরতে হবে।
উত্তর
হালিমের আলোচনায় খিদমতে খালক-এর ইঙ্গিত পাওয়া যায়। মানবসমাজে এর গুরুত্ব অপরিসীম।
'খিদমত' শব্দের অর্থ সেবা করা, যত্ন নেওয়া, পরিচর্যা করা; আর খালক অর্থ সৃষ্টিজগৎ, সৃষ্টজীব। সুতরাং খিদমতে খালক অর্থ সৃষ্টির সেবা। ব্যবহারিক অর্থে শুধু মানুষের নয় বরং নিখিল সৃষ্টিজগতের প্রতিটি জীব ও জড়বস্তুর প্রতি মহান আল্লাহ পাকের নির্দেশানুযায়ী কর্তব্য পালনের নামই হচ্ছে 'খিদমতে খালক' বা সৃষ্টির সেবা। মহানবি (সা.) বলেছেاز حَمُوا مَن فِي الْأَرْضِ يَز خنكم من في السماء - ١ অর্থাৎ, "তোমরা পৃথিবীবাসীর ওপর দয়া কর, তাহলে আকাশে যিনি আছেন তিনিও তোমাদের ওপর দয়া করবেন।" (তিরমিযি)
মানবসমাজে 'খিদমতে খালক এর গুরুত্ব অপরিসীম। কেননা এর মাধ্যমে আল্লাহর অপার করুণা লাভ করা যায়। মহানবি (সা.) لا يَرْحَمُ الله مَن لا يَرْحَمُ النَّاسُ - দয়া করে না আল্লাহ তার প্রতি দয়া করেন না।" (বুখারি) তিনি আরও ارْحَمُوا مَن فِي الأَرْضِ يَرْحَمُكُم من في الشتاء - পৃথিবীবাসীর প্রতি দয়া কর, তাহলে আকাশবাসীও তোমাদের ওপর অনুগ্রহ বর্ষণ করবেন।" (তিরমিযি)
মহানবি (সা.) আরও বলেন, "যেকোনো মুসলমান কোনো মুসলমানকে বস্ত্রহীন অবস্থায় বস্ত্র দান করে, আল্লাহ তাকে জান্নাতে সবুজ বর্ণের পোশাক পরাবেন। কোনো মুসলমান অপর কোনো মুসলমানকে ক্ষুধার্ত অবস্থায় খাদ্যদান করলে আল্লাহ তাকে জান্নাতে ফল খাওয়াবেন। আর কোনো মুসলমান অন্য মুসলমানকে তৃষ্ণার্ত অবস্থায় পানি পান করালে, কিয়ামতের দিন আল্লাহ তাকে সিলমোহরকৃত পানি পান করাবেন।" (আবু দাউদ)
قل مَا أَنْفَقْتُمْ مِنْ خَيْرٍ فَلِلْوَالِدَيْن faa pan was a وَالْأَقْرَبِينَ وَالْيَتْمَى وَالْمَسَكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ.
অর্থ: "হে রাসুল আপনি বলুন, যা কিছু উত্তম, তা তোমাদের পিতামাতা. আত্মীয়স্বজন, ইয়াতিম-মিসকিন ও নিঃস্ব পথিকদের জন্য ব্যয় কর।" (সূরা আল-বাকারা: ২১৫)
অতএব উপরের আলোচনা দ্বারা বোঝা যায়, খিদমতে খালকের মাধ্যমে, জান্নাত অর্জন করা যায়।