পৃথিবীতে আল্লাহর প্রতিনিধি কারা? বুঝিয়ে লেখ ।
উত্তর: পৃথিবীতে আল্লাহর প্রতিনিধি হলো মানুষ। মানুষ আল্লাহর খলিফা। পবিত্র কুরআনে খলিফা দ্বারা মানবজাতিকে বুঝানো হয়েছে। এ পৃথিবী এই খলিফাগণ আল্লাহর প্রতিনিধিত্ব করবে। মানুষ সৃষ্টির সেরা জীব। আশরাফুল মাখলুকাত। এই মানুষ পৃথিবীতে আল্লাহর প্রতিনিধি। মহান আল্লাহ তায়ালা বলেন, আর যখন তোমার প্রতিপালক ফেরেশতাদের বললেন, নিশ্চয়ই আমি পৃথিবীতে খালিফা বা প্রতিনিধি সৃষ্টি করতে চাই। (সূরা আল-বাকারা : ৩০) সুতরাং বলা যায়, মানবজাতি আল্লাহর প্রতিনিধি।
HSC Islamic Studies 2nd Paper CQ — Prosthuti প্রশ্নব্যাংক
HSC · Islamic Studies 2nd Paper · সৃজনশীল
পৃথিবীতে আল্লাহর প্রতিনিধি কারা? বুঝিয়ে লেখ ।
উদ্দীপক
খতিব সাহেব জুমার খুতবায় বলেন, কিছু লোকের অন্তর ব্যাধিগ্রস্ত । আল্লাহ তাদের ব্যাধিকে আরও বাড়িয়ে দেন। তিনি এ কথাও বলেন, একখানি আসমানি গ্রন্থে সন্দেহের কোনো অবকাশ নেই। গ্রন্থখানি বিশুদ্ধতার ব্যাপারে বিশ্ববাসীর সামনে উন্মুক্ত চ্যালেঞ্জ ঘোষণা করেছে। কোনো মানুষের পক্ষে এই চ্যালেঞ্জ গ্রহণ করে এর সমকক্ষ কোনো কিছু রচনা করা আজও সম্ভব হয়নি ।
রংপুর ক্যাডেট কলেজ · 2023
উত্তর
গিশাওয়াতুন অর্থ পর্দা, আবরণ।
উত্তর
পৃথিবীতে আল্লাহর প্রতিনিধি হলো মানুষ। মানুষ আল্লাহর খলিফা। পবিত্র কুরআনে খলিফা দ্বারা মানবজাতিকে বুঝানো হয়েছে। এ পৃথিবী এই খলিফাগণ আল্লাহর প্রতিনিধিত্ব করবে। মানুষ সৃষ্টির সেরা জীব। আশরাফুল মাখলুকাত। এই মানুষ পৃথিবীতে আল্লাহর প্রতিনিধি। মহান আল্লাহ তায়ালা বলেন, আর যখন তোমার প্রতিপালক ফেরেশতাদের বললেন, নিশ্চয়ই আমি পৃথিবীতে খালিফা বা প্রতিনিধি সৃষ্টি করতে চাই। (সূরা আল-বাকারা : ৩০)
সুতরাং বলা যায়, মানবজাতি আল্লাহর প্রতিনিধি।
উত্তর
উদ্দীপকের প্রথমাংশে যাদের অন্তর ব্যাধিগ্রস্তের কথা বলা হয়েছে তারা হলো মুনাফিক। মুনাফিকদের কথাই বলা হয়েছে।মুনাফিক ঐ প্রকৃতির লোক যা মৌখিকভাবে ইমানের ঘোষণা দেয় এবং নামায, রোজা ও পালন করে; কিন্তু অন্তরে কুফরি পোষণ করে। অর্থাৎ এদের ইমানের ঘোষণা ও যাবতীয় ইবাদাত-বন্দেগি লোক দেখানোর জন্য।দুনিয়ার স্বার্থসিদ্ধির জন্য এবং কখনো কখনো ইসলাম ও মুসলিমদের ক্ষতি সাধনের জন্য বাস্তবায়িত হয়ে থাকে। রাসুল (সা.)-এর যুগের সেৱা মুনাফিক আব্দুল্লাহ ইবনে উবাই। উদ্দীপকের উদ্দেশ্য ও সেই একই মুনাফিকদের। এ ধরনের মুনাফিকদের ব্যাপারেই আল্লাহ বলেন, "তাদের অন্তঃকরণে ব্যাধি রয়েছে। আর আল্লাহ তাদের ব্যাধি আরও র বাড়িয়ে দিয়েছেন। বস্তুত তাদের মিথ্যাচারের দরুন তাদের জন্য 1 নির্ধারিত রয়েছে যন্ত্রণাদায়ক শাস্তি।” (সূরা বাকারা আয়াত : ১০)
উত্তর
মহাগ্রন্থ আল-কুরআনের সমকক্ষ কোনো কিছু রচনা করা সম্ভব নয়।
আল্লাহ প্রদত্ত ঘোষণাটি হলো, এই সেই কিতাব যাতে কোনো সন্দেহ নাই। এর তাৎপর্য অনেক। মূল মর্ম হলো— এটি একখানি এমন কে কিতাব যাতে সন্দেহপূর্ণ একটি কথাও সন্নিবেশিত হয়নি। দুনিয়ার যেসব গ্রন্থে অলৌকিক তত্ত্ব এবং অদৃশ্য সত্য আলোচনা করা হয় তার সবই অমূলক ধারণানির্ভর।
সে জন্য গ্রন্থপ্রণেতারা পর্যন্ত তাদের বক্তব্য ও তত্ত্ব সম্পর্কে সন্দেহমুক্ত হতে পারে না। কিন্তু মহাগ্রন্থ আল-কুরআন বক্তব্যের শুরুতেই ঘোষণা করেছেন— এই সেই কিতাব যাতে কোনো সন্দেহ নেই। কাফিরদের সন্দেহ ও তুচ্ছতাচ্ছিল্যের জবাব দেওয়া হয়েছে। তাদের সেসব ভ্রান্ত ধারণা ও বন্ধুরকে প্রত্যাখ্যান করে। মহান আল্লাহ বলেন, “আর আমি আমার বান্দার ওপর যা নাযিল করেছি তার ওপর যদি তোমাদের সন্দেহ হয় তাহলে তার অনুরূপ একটি সূরা নিয়ে আসো এবং আল্লাহ ব্যতীত তোমাদের সব সহযোগীকে ডাকো, যদি তোমরা সত্যবাদী হও। তারপর তোমরা যদি না পার এবং তোমরা কখনোই পারবে না। (সূরা আল- বাকারা : ২৩-২৪)
উক্ত আয়াতের শেষাংশে আল্লাহর চ্যালেঞ্জের মাধ্যমেই প্রমাণিত হয়, কুরআনের সমকক্ষ কোনোকিছু রচনা করা সম্ভব নয় ।