"কাফিরদের জন্য আছে ভয়াবহ আযাব।”- ব্যাখ্যা কর।
উত্তর: "কাফিরদের জন্য আছে ভয়াবহ আযাব।" কুফরি এক জঘন্যতম অপরাধ। এটা খোদাদ্রোহিতা। আল্লাহর আনুগত্য করতে এরা নিজেরা তো প্রস্তুত নয়ই; বরং অন্যদেরকেও এরা আল্লাহর পথে চলতে বাধা দেয়। কাফিরদের চিরন্তন বৈশিষ্ট্য এটাই। এ স্বভাবের কারণেই তারা শাস্তির উপযুক্ত। কাফিরদের জন্য আল্লাহর পক্ষ থেকে শাস্তি অবধারিত। জাহান্নামের যে শাস্তি কাফিরদের জন্য নির্ধারিত রয়েছে তার জ্বালানি হবে মানুষ ও পাথর। এর দ্বারা কাফিরদের জন্য নির্ধারিত শাস্তির ভয়াবহতাকে নির্দেশ করা হয়েছে। সুতরাং বলা যায়, “কাফিরদের জন্য আছে ভয়াবহ আযাব।' এটি চরম সত্য এক বাণী।
HSC Islamic Studies 2nd Paper CQ — Prosthuti প্রশ্নব্যাংক
HSC · Islamic Studies 2nd Paper · সৃজনশীল
"কাফিরদের জন্য আছে ভয়াবহ আযাব।”- ব্যাখ্যা কর।
উদ্দীপক
'ক' বিশ্ববিদ্যালয়ে প্রতি বিষয়ে অনার্স ফাইনাল পরীক্ষায় সর্বোচ্চ নম্বরধারী একজন ছাত্রকে 'আলহেরা স্বর্ণপদক' প্রদান করা হয়। এ বছর ইসলাম শিক্ষা বিভাগের মেধাবী ছাত্র শামিম এ পুরস্কারের জন্য মনোনীত হয়। কিন্তু কয়েকজন ছাত্র এতে আপত্তি জানায়। বিভাগীয় চেয়ারম্যান পুনরায় একটি সংক্ষিপ্ত পরীক্ষার আয়োজন করেন। পরীক্ষায় শামিম আবারও প্রথম হলে প্রতিবাদী ছাত্ররা লজ্জিত হয়ে বিভাগের সিদ্ধান্ত মেনে নেয়। কিন্তু বাহার নামে একজন ছাত্র পিতা ও দাদার অতীত পরিচয় তুলে বিভাগের সিদ্ধান্ত মেনে নিতে অস্বীকার করে। কর্তৃপক্ষ শৃঙ্খলা ভঙ্গের দায়ে বাহারকে মাস্টার্স শ্রেণিতে ভর্তির অযোগ্য ঘোষণা করেন।
আইডিয়াল স্কুল অ্যান্ড কলেজ, মতিঝিল · 2025
উত্তর
বাকারাহ শব্দের অর্থ গাভী।
উত্তর
"কাফিরদের জন্য আছে ভয়াবহ আযাব।"
কুফরি এক জঘন্যতম অপরাধ। এটা খোদাদ্রোহিতা। আল্লাহর আনুগত্য করতে এরা নিজেরা তো প্রস্তুত নয়ই; বরং অন্যদেরকেও এরা আল্লাহর পথে চলতে বাধা দেয়। কাফিরদের চিরন্তন বৈশিষ্ট্য এটাই। এ স্বভাবের কারণেই তারা শাস্তির উপযুক্ত। কাফিরদের জন্য আল্লাহর পক্ষ থেকে শাস্তি অবধারিত। জাহান্নামের যে শাস্তি কাফিরদের জন্য নির্ধারিত রয়েছে তার জ্বালানি হবে মানুষ ও পাথর। এর দ্বারা কাফিরদের জন্য নির্ধারিত শাস্তির ভয়াবহতাকে নির্দেশ করা হয়েছে। সুতরাং বলা যায়, “কাফিরদের জন্য আছে ভয়াবহ আযাব।' এটি চরম সত্য এক বাণী।
উত্তর
উদ্দীপকের শামীমকে স্বর্ণপদকের জন্য মনোনীত করার বিষয়টি আল-কুরআনের আদম (আ.)-এর সৃষ্টি এবং তার শ্রেষ্ঠত্বের বিষয়টির সাথে সাদৃশ্য পূর্ণ। হযরত আদম (আ.)-কে আল্লাহ তায়ালা সৃষ্টি করার পর তাকে ভূমণ্ডল ও নভোমণ্ডলের সকল বস্তুর নাম-পরিচয় ও তত্ত্ব শিক্ষা দিয়ে তাকে সর্বাধিক জ্ঞানের অধিকারী করেন। অতঃপর আল্লাহ তায়লা সেসব বস্তু আদম (আ.) ও ফেরেশতাদের সামনে হাজির করে ফেরেশতাদেরকে এসব বস্তুর নাম জিজ্ঞেস করলেন। কিন্তু ফেরেশতাগণ তাতে অপারগ হয়ে আল্লাহর সামনে লজ্জিত হয়ে আত্মসমর্পণ করলেন। এরপর আল্লাহ তায়ালা ফেরেশতাদেরকে হযরত আদম (আ.)-এর শ্রেষ্ঠত্ব স্বীকার করে তাঁকে সম্মানসূচক সিজদা করার নির্দেশ দিলেন। উদ্দীপকে শামীমকে প্রথমে 'আলহেরা স্বর্ণ পদক' প্রদান করা হলে কতিপয় ছাত্রদের আপত্তিতে পুনরায় পরীক্ষা নিয়ে আবার তার শ্রেষ্ঠত্বের প্রমাণ করা হয়। যা হযরত আদম (আ.)-এর জ্ঞানের শ্রেষ্ঠত্বের পরীক্ষার সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ।
উত্তর
উদ্দীপকে বর্ণিত বাহারের চরিত্রটি আল কুরআনে বর্ণিত ইবলিসের চরিত্রের সাদৃশ্যপূর্ণ। হযরত আদম (আ.) যখন ফেরেশতাদের সামনে সকল কিছুর পরিচয় তুলে ধরে তার শ্রেষ্ঠত্বের প্রমাণ দিলেন যার ফলে ইবলিস ব্যতীত সবাই হযরত আদম (আ.)-কে আল্লাহর নির্দেশে সম্মানসূচক সিজদা করে আল্লাহর আদেশ পালন করলেন। কিন্তু ইবলিস আগুনের তৈরি বলে অহংকার করে মাটির তৈরি আদম (আ.) কে সিজদা করল না। আল্লাহ তায়ালা তার আদেশ লঙ্ঘন করার কারণে তাকে অভিশপ্ত শয়তানে পরিণত করেন এবং মর্যাদা বাতিল করেন। উদ্দীপকে বাহারকে শৃঙ্খলাভঙ্গের দায়ে মাস্টার্সে ভর্তির অযোগ্য ঘোষণা অত্যন্ত যৌক্তিক ও যথার্থ। আমরা যদি ইবলিসের ঘটনা বিশ্লেষণ করি তাহলে এর যথার্থতা প্রমাণিত হবে। ইবলিস ছিল মূলত ফেরেশতা। আর ফেরেশতা আগুনের তৈরি হোক বা নূরের তৈরির হোক সবাই এক আল্লাহর সৃষ্টি।
সুতরাং স্রষ্টা হিসেবে আল্লাহ যা আদেশ করবেন তার সৃষ্টি তা মানতে বাধ্য। আবার অন্যভাবে বলা যায়, যেহেতু পরীক্ষার মাধ্যমে আদম (আ.)-এর শ্রেষ্ঠত্ব প্রমাণিত তাই তাকে তার প্রাপ্য সম্মান দেওয়া এটাই ছিল কাম্য কিন্তু ইবলিস তা করেনি। যার ফলে সে তার পূর্ববর্তী মর্যাদা হারিয়ে অভিশপ্ত শয়তান হলো। উদ্দীপকে বাহার ও অন্যান্য কিছু ছাত্রের আপত্তিকে উপেক্ষা করে বিভাগ প্রয়োজনীয় পদক্ষেপ নিয়ে শ্রেষ্ঠ ছাত্র মনোনীত করেছে কিন্তু বাহার এ সিদ্ধান্ত মেনে নিতে অস্বীকার করে। তাই সুন্দরভাবে বিভাগ পরিচালনার স্বার্থেই এমন বিশৃঙ্খল সৃষ্টিকারী মনোভাবের জন্য ছাত্র বাহারকে মাস্টার্সে ভর্তির অযোগ্য ঘোষণা অত্যন্ত যুক্তিযুক্ত।