আয়াতখানির মর্মার্থ লেখ: أَوْلَئِكَ عَلَى هُدًى مِنْ رَّبِّهِمْ وَأُوْلَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ
উত্তর: মহান আল্লাহ তায়ালা সূরা বাকারার শুরুতে মুমিনদের কতিপয় গুণের কথা উল্লেখ করেন। সেগুলো হলো মুমিনরা অদৃশ্য সত্তায় বিশ্বাস স্থাপন করবে, নামাজ প্রতিষ্ঠা করবে। তাদেরকে যে রিযিক দেওয়া হয়েছে তা থেকে তারা ব্যয় করবে এবং তারা আসমানি কিতাবসমূহের প্রতি বিশ্বাস স্থাপন করবে। যারা এ সমস্ত কার্যাবলি ও বিশ্বাস সুদৃঢ়ভাবে করবে তাদের ব্যাপারেই আল্লাহ তায়ালা বলেছেন- أُولَئِكَ عَلَى هُدًى مِنْ رَبِّهِمْ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ অর্থ : "ঐ সমস্ত লোকেরাই হিদায়েতপ্রাপ্ত এবং ঐ সমস্ত লোকেরাই সফলকাম।"
HSC Islamic Studies 2nd Paper CQ — Prosthuti প্রশ্নব্যাংক
HSC · Islamic Studies 2nd Paper · সৃজনশীল
আয়াতখানির মর্মার্থ লেখ: أَوْلَئِكَ عَلَى هُدًى مِنْ رَّبِّهِمْ وَأُ…
উদ্দীপক
কোনো এক কদরের রাতে হেরা গুহায় অবস্থানকালে মুহাম্মদ (সা.)-এর প্রতি সূরা আল আলাকের প্রথম ৫ আয়াত নাযিল হয়। ঘটনাটি শোনার পর আবু বকর (রা.) মুহাম্মদ (সা.)-কে শেষ নবি এবং কুরআনকে আল্লাহর কিতাব হিসেবে মেনে নেন। আবু জাহেলসহ অধিকাংশ কুরাইশ কুরআনকে অবিশ্বাস করে। এর কিছুদিন পর মুহাম্মদ (সা.) মদিনায় হিজরত করেন। অধিকাংশ মদিনাবাসী রাসুলুল্লাহ (সা.)-এর প্রতি বিশ্বাস স্থাপন করেন। তাঁরা নবিজির সকল কাজে সহযোগিতা করেন। ইবনে উবাই নামে একজন লোকের নেতৃত্বে কিছু মদিনাবাসী প্রকাশ্যে মুহাম্মদ (সা.)-কে নবি হিসেবে মেনে নেয়। কিন্তু তারা গোপনে সকল কাজে রাসুলুল্লাহ (সা.)-এর বিরোধিতা করে।
আইডিয়াল স্কুল অ্যান্ড কলেজ, মতিঝিল · 2025
উত্তর
আল্লাহ তায়ালা মানবজাতির হিদায়েতের জন্য হযরত জিবরাইল (আ.)-এর মাধ্যমে মহানবি হযরত মুহাম্মদ (সা.)-এর ওপর যে কিতাব নাজিল করেছেন তাকেই আল-কুরআন বলা হয়।
উত্তর
মহান আল্লাহ তায়ালা সূরা বাকারার শুরুতে মুমিনদের কতিপয় গুণের কথা উল্লেখ করেন। সেগুলো হলো মুমিনরা অদৃশ্য সত্তায় বিশ্বাস স্থাপন করবে, নামাজ প্রতিষ্ঠা করবে। তাদেরকে যে রিযিক দেওয়া হয়েছে তা থেকে তারা ব্যয় করবে এবং তারা আসমানি কিতাবসমূহের প্রতি বিশ্বাস স্থাপন করবে। যারা এ সমস্ত কার্যাবলি ও বিশ্বাস সুদৃঢ়ভাবে করবে তাদের ব্যাপারেই আল্লাহ তায়ালা বলেছেন-
أُولَئِكَ عَلَى هُدًى مِنْ رَبِّهِمْ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ
অর্থ : "ঐ সমস্ত লোকেরাই হিদায়েতপ্রাপ্ত এবং ঐ সমস্ত লোকেরাই সফলকাম।"
উত্তর
উদ্দীপকে হযরত আবু বকর (রা.)-এর ভূমিকায়' মুত্তাকির যে গুণের প্রতিফলন হয় সেটি হলো আসমানি কিতাবের প্রতি বিশ্বাস ও রাসুল (সা.)-এর ওপর বিশ্বাস। সূরা আল বাকারার প্রথমদিকে আল্লাহ তায়ালা মুত্তাকিদের কতিপয় গুণাবলির কথা উল্লেখ করেছেন। সেগুলো হলো- আল্লাহ তায়ালা বলেন, যারা অদৃশ্য বিষয়ের ওপর বিশ্বাস স্থাপন করে, নামাজ প্রতিষ্ঠা করে এবং আমি তাদেরকে যে সম্পদ বা জীবিকা দান করেছি তা থেকে ব্যয় করে। যারা বিশ্বাস স্থাপন করেছে সেসব বিষয়ের ওপর যা কিছু আপনার প্রতি অবতীর্ণ করা হয়েছে এবং আপনাদের পূর্বে যা অবতীর্ণ করা হয়েছে। আর তারা পরকালের প্রতি দৃঢ় বিশ্বাস রাখ। (সূরা আল বাকারা-৩-৪) উপরিউক্ত আয়াতসমূহের আলোকে বলা যায় যে, আল্লাহ তায়ালা রাসুল (সা.)-এর প্রতি যে আসমানি কিতাব তথা আল-কুরআন নাজিল করেছেন সেটির 'প্রতি হযরত আবু বকর (রা.)-এর বিশ্বাস ছিল। যা মুত্তাকিদের অন্যতম একটি বৈশিষ্ট্য।
উত্তর
আবু জাহেল ও ইবনে উবাই-এর মধ্যে পরকালে ইবনে উবাই মহা শাস্তি ভোগ করবে। কারণ ইবনে উবাই ছিল মুনাফিকদের সর্দার আর আবু জাহেল ছিল কাফিরদের সর্দার। কাফিরদের আযাবের ব্যাপারে, সূরা আল বাকারার ৭নং এর শেষে 'আযাবুন আযিম' শব্দটি ব্যবহার করা হয়েছে। আর মুনাফিকদের শাস্তির জন্য সূরা বাকারার ১০নং আয়াতের শেষে 'আযাবুন আলিম' শব্দটির ব্যবহার করা হয়েছে।শাব্দিক অর্থে আযাবুন আলিম' বেশি কষ্টদায়ক শাস্তি। অন্যত্র আল্লাহ তায়ালা বলেন, "নিশ্চয়ই মুনাফিকদের স্থান জাহান্নামের সর্বনিম্ন স্তরে।” (সূরা আন নিসা-১৪৫) সুতরাং বলা যায় যে, ইবনে উবাই মহাশাস্তি ভোগ করবে। উদ্দীপকে আবু জেহেলসহ অধিকাংশ কুরাইশ কুরআনকে অবিশ্বাস করে। আর কুরাইশদের এ কুরআন অবিশ্বাসের কাজটি কুফরি বলে গণ্য। যারা কুফরিতে লিপ্ত থাকে তাদেরকে বল কাফির। সূরা বাকারার ৪নং আয়াতে আল্লাহ তায়ালা আসমানি কিতাবের প্রতি বিশেষ করে আল-কুরআন ও অন্যান্য আসমানি কিতাবের প্রতি বিশ্বাসের স্থাপন করার নির্দেশনা দেওয়া হয়েছে। যারা এতে বিশ্বাসী তাদেরকে মুত্তাকি বলে গণ্য করা হয়েছে। আবার ৬ ও ৭নং আয়াতে উপরোক্ত বিষয়সমূহে বিশ্বাস স্থাপন না করা লোকদের কাফির বলে আখ্যায়িত করা হয়েছে এবং তাদের জন্য যে শাস্তি রয়েছে তারও বার্তা দেওয়া হয়েছে।অন্যদিকে, সূরা আল বাকারার '৮-১৩'নং আয়াতে মুনাফিকদের কর্মকাণ্ডের বর্ণনা ও তাদের জন্য নির্ধারিত শাস্তির কথা বলা হয়েছে।এ আয়াতগুলোতে মুনাফিকদের সম্পর্কে বলা হয়েছে যে, মুনাফিকরা মুখে ইমান আনার কথা বলে এবং মুসলমানদের সাথে মিলিত হয়ে তাদের মতো কর্মকাণ্ডে অংশগ্রহণ করলেও মূলত তারা প্রকৃতপক্ষে ইমান আনে না। এর মাধ্যমে তারা মুসলমানদের প্রতারিত করতে চায়। তাই তারা পরকালে মহাশাস্তি ভোগ করবে।