কিতাব বলতে কী বোঝায়?
উত্তর: ইসলামি পরিভাষায়, 'কিতাব' বলতে আল্লাহর পক্ষ থেকে প্রেরিত ধর্মগ্রন্থগুলোকে বোঝানো হয়। বিশেষ করে পবিত্র কুরআনকে।
HSC Islamic Studies 2nd Paper CQ — Prosthuti প্রশ্নব্যাংক
HSC · Islamic Studies 2nd Paper · সৃজনশীল
কিতাব বলতে কী বোঝায়?
উদ্দীপক
দৃশ্যকল্প-১: মি. রুশদি গত শতাব্দীর নব্বইয়ের দশকে 'স্যাটানিক ভার্সেস' নামক একটি গ্রন্থ রচনা করেন। এ গ্রন্থে তিনি কুরআনকে আল্লাহর বাণী হিসেবে স্বীকার না করে 'শয়তানের পদাবলি' বলে মন্তব্য করেন।দৃশ্যকল্প-২ : মি. 'খ' বৈধ পথে একটি দেশ থেকে সরকার অনুমোদিত পণ্য আমদানি করে ব্যবসায়িক সাফল্য অর্জন করেন। হঠাৎ করে অধিক মুনাফার আশায় অবৈধ পথে তিনি ইয়াবা আমদানি ও বাজারজাত শুরু করেন। এতে তার প্রচুর পরিমাণে অর্থ আসতে শুরু করে। কিন্তু সরকার মাদককারবারীদের বিরুদ্ধে অভিযান শুরু করলে, একটি অভিযানে দুইজন দালালসহ তিনি ধরা পড়েন। বিচারে তার যাবজ্জীন কারাদণ্ড হয়।
আইডিয়াল স্কুল অ্যান্ড কলেজ, মতিঝিল · 2025
উত্তর
ইসলামি পরিভাষায়, 'কিতাব' বলতে আল্লাহর পক্ষ থেকে প্রেরিত ধর্মগ্রন্থগুলোকে বোঝানো হয়। বিশেষ করে পবিত্র কুরআনকে।
উত্তর
"নিফাক এক প্রকার মানসিক ব্যাধি।” ব্যাখ্যা করা হলো-নিফাক একটি মানসিক বা আচরণগত ব্যাধি। যেখানে একজন ব্যক্তি তার আসল মনোভাব বা বিশ্বাস গোপন করে এবং অন্যরকম একটি আচরণ বা মনোভাব উপস্থাপন করে। নিফাকে লিপ্ত ব্যক্তিকে বলা হয় মুনাফিক। মুনাফিকরা মুসলমানদের সাথে প্রতারণার আশ্রয় নেয়। এর মাধ্যমে তারা নিজেরা এক ধরনের আনন্দ লাভ করে। ভেতরে এক বাহীরে অন্য এমন কারণে তাদের আসল পরিচয় প্রকাশ হওয়ার আশঙ্কায় তারা চিন্তিত থাকে এবং মানসিক ব্যাধিতে আক্রান্ত থাকে।
উত্তর
দৃশ্যকল্প-১ এ রুশদির কর্মকাণ্ড কুফরির শামিল। 'কুফর' শব্দের অর্থ হলো- অবিশ্বাস করা অস্বীকার করা ইত্যাদি। পরিভাষায় ইসলামের মৌলিক বিষয় যেমন- আল্লাহ, রাসুল, পরকাল, 'শেষ বিচার দিবস, ফেরেশতা, আসমানি কিতাব, তাকদীর এর কোনো একটিকে অবিশ্বাস বা অস্বীকার করাকে কুফর বলে। উদ্দীপকে মি. রুশদি তার রচিত 'স্যাটানিক ভার্সেস' গ্রন্থে তিনি কুরআনকে (আসমানি কিতাব) আল্লাহর বাণী হিসেবে স্বীকার না করে শয়তানের পদাবলি' বলে মন্তব্য করেন যা সুস্পষ্টভাবে ইসলামের মৌলিক বিষয় আসমানি কিতাবকে অস্বীকার তথা কুফরের শামিল। অথচ সূরা আল বাকারায় বলা হয়েছে, 'এটি সেই কিতাব, যাতে কোনো সন্দেহ নেই।” (সূরা আল বাকারা-২) এছাড়াও এ সূরায় মুত্তাকিদের বৈশিষ্ট্য বর্ণনা করতে গিয়ে আল্লাহ যেসব বিষয়ের প্রতি বিশ্বাস স্থাপনের কাজ বলেছেন তার মধ্যে অন্যতম একটি হলো আসমানি কিতাবের প্রতি বিশ্বাস/আল্লাহ তায়ালা বলেন, যারা বিশ্বাস করেছে সেসব বিষয়ের ওপর যা কিছু 'আপনার প্রতি অবতীর্ণ করা হয়েছে এবং আপনার পূর্বে যা অবতীর্ণ করা হয়েছে। (সূরা আল বাকারা-৪) অতএব বলা যায়, রুশদির কর্মকাণ্ড কুফরির শামিল।
উত্তর
দৃশ্যকল্প ২-এ মি. 'খ' এর কর্মকান্ড মুনাফিকদের যে উপমার সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ তা হলো "মুনাফিকরা হিদায়েতের বিনিময়ে ভ্রষ্টতা, ক্রয় করেছে।” আল্লাহ্ তায়ালা সূরা বাকারার ১৬নং আয়াতে মুনাফিকদের উপমা দিতে গিয়ে বলেন, "তারা সেসব লোক, যারা হিদায়েতের বিনিময়ে ভ্রষ্টতা ক্রয় করেছে। বস্তুত তারা তাদের এ ব্যবসায় লাভবান হতে পারেনি এবং তারা হিদায়েতও লাভ করতে পারেনি।” মুনাফিকরা ইসলামের বিনিময়ে কুফরি অবলম্বন করার কারণে তাদের ব্যবসায় লাভজনক হয়নি। উপরন্তু তারা চরমভাবে ক্ষতিগ্রস্ত হয়েছে। তাদের এরূপ দ্বিমুখী নীতির কারণে তারা উভয়কুলই হারাল। জীবদ্দশায় তারা পেয়েছে 'চরম লাঞ্ছনা ও পরাজয়ের গ্লানি। আর বিপথগামিতার জন্য তাদের ভাগ্যে রয়েছে অনন্তকালের জাহান্নামের শাস্তি। এভাবেই তারা তাদের ইহ-পরকাল ধ্বংস করল। উদ্দীপকে মি. 'খ' বৈধ পথে একটি দেশ থেকে সরকার অনুমোদিত পণ্য আমদানি করে ব্যবসায়িক সাফল্য অর্জন করেন। কিন্তু হঠাৎ অধিক মুনাফার আশায় অবৈধ পথে অবৈধ ব্যবসা শুরু করলে এক পর্যায়ে গ্রেপ্তার হন এবং যাবজ্জীবন কারাদন্ডিত হয়। যাতে তার উভয়কুল ধ্বংস হলো। বিনিময়ে সে পেল লাঞ্ছনা, বঞ্চনা ও অপমানজনক বন্দিজীবন। তাই বলা যায়, দৃশ্যকল্প ২-এ মি. 'খ'-এর কর্মকান্ড মুনাফিকদের উপমার সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ যার পরিণাম খুবই খারাপ।