যাকাত ধনবৈষম্য দূর করে ব্যাখ্যা কর।
উত্তর: 'জাকাত ধনবৈষম্য দূর করে-' প্রশ্নোল্লিখিত উক্তিটি যথার্থ। যাকাত ফরজ করার মূল উদ্দেশ্য হলো সমাজের দরিদ্রদের স্বাবলম্বী করে তোলা। আর্থিকভাবে ধনী-দরিদ্র বৈষম্য দূর করা। তাই যথাযথভাবে যাকাত আদায় করা হলে সমাজ থেকে ধনী-দরিদ্র বৈষম্য দূর হয়। দরিদ্ররা সচ্ছল হয়ে ওঠে। ধনী-গরিব সার্বিকভাবে একে অপরের সহযোগী হয়। জাকাতের মাধ্যমে ধনী ও দরিদ্রের মাঝে এরূপ বৈষম্যমুক্ত সম্পর্ক গড়ে ওঠার কারণে মহানবি (সা.) জাকাতকে ইসলামের সেতুবন্ধ বলে উল্লেখ করেছেন। তাই বলা যায়, জাকাত ধনবৈষম্য দূর করে সমাজে অর্থনৈতিক ভারসাম্য তৈরি করে।
HSC Islamic Studies 2nd Paper CQ — Prosthuti প্রশ্নব্যাংক
HSC · Islamic Studies 2nd Paper · সৃজনশীল
যাকাত ধনবৈষম্য দূর করে ব্যাখ্যা কর।
উদ্দীপক
আঃ মান্নান সাহেব একজন অনুসরণীয় ব্যক্তিত্ব। তার কতিপয় অনুসারী আছে। তিনি মহান আল্লাহর সান্নিধ্য লাভের নিমিত্তে অনুসারীদেরকে হিদায়েতের ওপর অটল থাকার পরামর্শ দিয়ে কিছুদিনের জন্য নির্জনে ধ্যানে মগ্ন হন। এ সময় তার অনুসারীরা 'দিশাই' নামের এক জাদুকরের জাদুতে বিমোহিত হয়ে 'হাম্বা হাম্বা' আওয়াজকারী ধাতব পদার্থে নির্মিত গরুর বাছুরের পূজা শুরু করে। কিছুদিন পর আঃ মান্নান সাহেব ফিরে এসে তার অনুসারীদেরকে তাদের কৃতকর্মের জন্য কঠিন শাস্তির ব্যবস্থা করেন।
বরিশাল সরকারি মহিলা কলেজ · 2025
উত্তর
হযরত উসমান (রা.)-কে 'জামেউল কুরআন' বলা হয়।
উত্তর
'জাকাত ধনবৈষম্য দূর করে-' প্রশ্নোল্লিখিত উক্তিটি যথার্থ।
যাকাত ফরজ করার মূল উদ্দেশ্য হলো সমাজের দরিদ্রদের স্বাবলম্বী করে তোলা। আর্থিকভাবে ধনী-দরিদ্র বৈষম্য দূর করা। তাই যথাযথভাবে যাকাত আদায় করা হলে সমাজ থেকে ধনী-দরিদ্র বৈষম্য দূর হয়। দরিদ্ররা সচ্ছল হয়ে ওঠে। ধনী-গরিব সার্বিকভাবে একে অপরের সহযোগী হয়। জাকাতের মাধ্যমে ধনী ও দরিদ্রের মাঝে এরূপ বৈষম্যমুক্ত সম্পর্ক গড়ে ওঠার কারণে মহানবি (সা.) জাকাতকে ইসলামের সেতুবন্ধ বলে উল্লেখ করেছেন। তাই বলা যায়, জাকাত ধনবৈষম্য দূর করে সমাজে অর্থনৈতিক ভারসাম্য তৈরি করে।
উত্তর
আঃ মান্নান সাহেবের অনুসারীদের কর্মকাণ্ড হযরত মুসা (আ)- এর অনুসারীদের কর্মকান্ডের সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ।
বনি ইসরাইল জাতি ফিরাউনের নির্যাতন থেকে মুক্ত হওয়ার পর নিজেদের পরিচালনার জন্য একটি শরিয়ত প্রার্থনা করে। তাদের কাম্য শরিয়তের প্রাপ্ত হওয়ার জন্য মুসা (আ)-কে তুর পাহাড়ে যাওয়ার আদেশ করা হয়। আল্লাহ তায়ালার কাছ থেকে ওহি প্রাপ্ত হয়ে মুসা (আ) ত্রিশ রাতের জন্য তুর পাহাড়ে যান। তিনি তুর পাহাড়ে যাওয়ার আগেই বনি ইসরাইলদের কাছে আল্লাহর নির্দেশের কথা বলে গিয়েছিলেন। যথাক্রমে মুসা (আ) তুর পাহাড়ে রাত্রি যাপন করতে লাগলেন। ত্রিশদিন সময়কালের মধ্য একদিন রোজা অবস্থায় মুসা (আ) ভুলে মিসওয়াক করে ফেলেন। ফলশ্রুতিতে তার মেয়াদ আরো দশদিন বেড়ে চল্লিশ দিন হয়। এদিকে মুসা (আ) ত্রিশদিন অতিক্রম হয়ে গেলেও আসছেন না দেখে ইসরাইলি জাতি কুকর্ম শুরু করে দেয়। মুসা (আ) এর সহোদর নবি হযরত হারুন (আ) তাদের বাধা দিলেও তারা তাতে ভূক্ষেপ করেনি। তাদেরই মধ্যেকার সামেরি নামক এক ব্যক্তি স্বর্ণের একটি গো-বাছুরের মূর্তি তৈরি করে। তারপর মূর্তিটির মধ্যে হযরত জিবরাইল (আ) এর ঘোড়ার খুরের মাটি ঢুকিয়ে দেয়। ফলে মূর্তিটি জীবিত হয়ে হাম্বা হাম্বা করতে শুরু করে। এমতবাস্থায় পাপাচারী সামেরি বলতে শুরু করে, দেখ দেখ বনি ইসরাইলদের খোদা এ মূর্তির মধ্যে অবতীর্ণ হয়েছে। আর এ ঘটনা উদ্দীপকের ঘটনার সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ।
আলোচ্য উদ্দীপকেও দেখা যাচ্ছে, আঃ মান্নান সাহেবের অনুপস্থিতিতে তার অনুসারীরা 'দিশাই' নামক যাদুকরের ধাতব পদার্থে নির্মিত হাম্বা হাম্বা আওয়াজকারী গরুর বাছুরের পূজা শুরু করে। যা হযরত মুসা (আ) এর জাতির কর্মকাণ্ডের সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ।
উত্তর
উদ্দীপকে আঃ মান্নান সাহেব তার অনুসারীদের হযরত মুসা (আ) কর্তৃক বনি ইসরাইলদের শাস্তি প্রদান করার অনুরূপ শাস্তি দেন, যা সুরা বাকারায় বিস্তারিত বর্ণিত হয়েছে।
বনি ইসরাইল ছিল নিপীড়িত জাতি। ফিরাউন ও তার সম্প্রদায় তাদেরকে দাসত্বের শৃঙ্খলে আবদ্ধ করে রেখেছিল। নিজেদের ক্ষমতায় স্বাধীন হওয়ার মত শক্তি তাদের ছিল না। আল্লাহ তায়ালা নিজ অনুগ্রহে তাদেরকে স্বাধীন করেছেন। তারা নিজেদেরকে সৎপথে পরিচালিত করার লক্ষ্যে মুসা (আ) এর কাছে শরিয়ত কামনা করে। মুসা (আ) আল্লাহ কর্তৃক আদিষ্ট হয়ে তাদেরকে নতুন শরিয়তের সুসংবাদ দেন। পরবর্তীতে মুসা (আ)-এর তুর পাহাড়ে গমন ও ইসরাইল জাতির নৈতিক পদস্খলন ঘটে, যা পূর্বে আলোচনা করা হয়েছে। মুসা (আ) যখন শরিয়ত নিয়ে আগমন করে ইসরাইলদের পাপাচারে লিপ্ত হওয়ার দৃশ্য দেখতে পেলেন। তখন তিনি রাগে অগ্নিশর্মা হয়ে তাদের পাপের শাস্তি হিসেবে একে অপরকে হত্যার নির্দেশ দেন। তাছাড়া স্বর্ণ দিয়ে নির্মিত গো-বাছুরটি জ্বালিয়ে নদীতে ভাসিয়ে দেন। তিনি তাদেরকে ডেকে জানিয়ে দেন যে, তারা গো-বৎসকে উপাস্য হিসেবে গ্রহণ করে অত্যন্ত জঘন্য পাপ করেছে। নিজেদের ওপর জুলুম করেছে। সুতরাং তদের পাপের শাস্তি লাভ এবং তওবা করতে হবে। বনি ইসরাইলদের পাপ এতো জঘন্য ছিল যে, শুধু তওবা যথেষ্ট ছিল না। তাই তিনি তাদেরকে একজন অন্যজনকে হত্যার নির্দেশ দেন। হযরত মুসা (আ) এর আদেশে অনিচ্ছা স্বত্ত্বেও তারা নিজেদের মধ্যেকার ৭০ হাজার সদস্য একে অপরকে হত্যা করেছিল। এরপর আল্লাহ তায়ালা তাদের ক্ষমা করে দেন।
আলোচ্য উদ্দীপকেও দেখতে পাই, আঃ মান্নান সাহেব ফিরে এসে তার অনুসারীদের তাদের কৃতকর্মের জন্য কঠিন শাস্তির ব্যবস্থা করেছেন। যা সুরা বাকারায় আলোচিত মুসা (আ) কর্তৃক আরোপিত শাস্তির মত।