আল-কুরআনকে ফুরকান বলা হয় কেন? ব্যাখ্যা কর।
উত্তর: কুরআন সত্য-মিথ্যার পার্থক্যকারী বলে একে ফুরকান বলা হয়। 'ফুরকান' আরবি শব্দ। এর অর্থ সত্য ও মিথ্যার পার্থক্যকারী। আল-কুরআন সত্য ও মিথ্যা, ন্যায় ও অন্যায়ের মধ্যে পার্থক্য নির্দেশ করে মানুষকে সত্য ও ন্যায়ের পথে পরিচালিত হতে উদ্বুদ্ধ করে। এ কারণে এ মহাগ্রন্থকে ফুরকান বলা হয়।
HSC Islamic Studies 2nd Paper CQ — Prosthuti প্রশ্নব্যাংক
HSC · Islamic Studies 2nd Paper · সৃজনশীল
আল-কুরআনকে ফুরকান বলা হয় কেন? ব্যাখ্যা কর।
উদ্দীপক
অধ্যাপক ইবরাহিম শ্রেণিকক্ষে কুরআনের দুটি আয়াত নিয়ে আলোচনা
করেন। প্রথম আয়াতে পাপাচার থেকে আত্মরক্ষা ও পরকালে মুক্তির গুণসম্পন্ন ব্যক্তিদের বৈশিষ্ট্য বর্ণনা করা হয়েছে। অতঃপর দ্বিতীয় আয়াতে অনন্ত জীবনের জবাবদিহিতার প্রতি অনীহা প্রদর্শন ও স্রষ্টার প্রতি আস্থাহীনদের পরিণতির কথা ব্যক্ত করেছেন।
خَتَمَ اللَّهُ عَلَى قُلُوبِهِمْ وَعَلَى سَبْعِهِمْ وَعَلَى أَبْصْرِهِمْ غِشَاوَةٌ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ .
ঢাকা কলেজ · 2024
উত্তর
আল-কুরআন মহান আল্লাহর কালাম।
উত্তর
কুরআন সত্য-মিথ্যার পার্থক্যকারী বলে একে ফুরকান বলা হয়।
'ফুরকান' আরবি শব্দ। এর অর্থ সত্য ও মিথ্যার পার্থক্যকারী। আল-কুরআন সত্য ও মিথ্যা, ন্যায় ও অন্যায়ের মধ্যে পার্থক্য নির্দেশ করে মানুষকে সত্য ও ন্যায়ের পথে পরিচালিত হতে উদ্বুদ্ধ করে। এ কারণে এ মহাগ্রন্থকে ফুরকান বলা হয়।
উত্তর
অধ্যাপক ইবরাহিম সাহেবের ১ম বক্তব্যে মুত্তাকিদেরকে চিহ্নিত করা হয়েছে।
মুত্তাকি হলো তারা যাদের মধ্যে তাকওয়া তথা পরহেযগারিতা রয়েছে। মুত্তাকিরা গায়েবে বা অদৃশ্যে ইমান রাখে। পরকাল তথা মৃত্যুর পরের জবাবদিহি, বেহেশত, দোজখ, হাশর, পুলসিরাত প্রভৃতি বিষয়ের ওপর পূর্ণাঙ্গ আস্থা রাখে এবং পাপাচার থেকে বিরত থাকে, যা ইবরাহিম সাহেবের বক্তব্যের প্রথমাংশে ফুটে উঠেছে।
উদ্দীপকে অধ্যাপক ইবরাহিম পবিত্র কুরআনের সুরা বাকারার দুটি আয়াতের মধ্যে প্রথম আয়াতে মুত্তাকিদের চিহ্নিত করা হয়েছে। মুত্তাকিরা সর্বদা আল্লাহকে ভয় করে এবং পাপকাজ থেকে বিরত থাকে। তারা গায়েবে ইমান পোষণ করে তথা আল্লাহর অস্তিত্ব ও ক্ষমতায় বিশ্বাসের পাশাপাশি ফেরেশতা, বেহেশত-দোজখ, হাশর, পুলসিরাত, আরশ, কুরসি, তাকদির, হিসাব-নিকাশ প্রভৃতি অদৃশ্য বিষয়ের সত্যতায় বিশ্বাস পোষণ করে । পরকালে জবাবদিহির ভয়ে মুত্তাকিরা পাপাচার থেকে সর্বদা বিরত থাকে এবং সৎকর্ম করে। আল্লাহ তাদেরকে যে রিজিক দিয়েছেন তা থেকে তারা মানুষের কল্যাণে আল্লাহর নির্দেশিত পথে ব্যয় করে। উদ্দীপকে ইবরাহিম সাহেবের বক্তব্যের প্রথম আয়াতে পাপাচার থেকে আত্মরক্ষা ও পরকালে মুক্তির গুণসম্পন্ন ব্যক্তি তথা মুত্তাকিদের বৈশিষ্ট্যসমূহ চিহ্নিত করা হয়েছে।
উত্তর
অধ্যাপক ইবরাহিম সাহেবের ২য় বক্তব্যে কাফিরদের কথা বলা হয়েছে, যাদের দুনিয়া ও আখিরাতে ভয়াবহ পরিণতি রয়েছে।
'কাফির' শব্দটি মূলত 'কুফর' থেকে এসেছে। কুফর অর্থ আচ্ছাদন করা, ঢেকে দেয়া, গোপন বা আবৃত করা, অবিশ্বাস ও অস্বীকার করা। আল্লাহর অস্তিত্ব ও ক্ষমতা, রিসালাত, আখিরাত, আসমানি কিতাব, জান্নাত-জাহান্নাম, তাকদির, ফেরেশতা প্রভৃতিকে অবিশ্বাস ও অস্বীকারের নাম কুফর। যারা কুফরি করে তারাই কাফির। কাফিরদের দুনিয়ার জীবন ও আখিরাতের পরিণতি অত্যন্ত ভয়াবহ। ইবরাহিমের ২য় বক্তব্যে কাফিরদেরই ইঙ্গিত করা হয়েছে।
উদ্দীপকের অধ্যাপক ইবরাহিম শ্রেণিতে আলোচনায় কুরআনের দুটি আয়াত উল্লেখ করেন। দ্বিতীয় আয়াতে অনন্ত জীবনের জবাবদিহিতার প্রতি অনীহা প্রদর্শন ও স্রষ্টার প্রতি আস্থাহীনদের পরিণতির কথা ব্যক্ত করেছেন। কাফিররা মহান আল্লাহ তায়ালার অস্তিত্বে অবিশ্বাস প্রদর্শনপূর্বক আখিরাতের জবাবদিহিতার প্রতিও অনাস্থা প্রদর্শন করে। আল্লাহ তাদের প্রতি দুনিয়া ও আখিরাতে ভয়ংকর শাস্তির ব্যবস্থা রেখেছেন। দুনিয়ায় তাদের অন্তরসমূহে ও শ্রবণশক্তির ওপর মোহর মেরে দিয়েছেন। তাদের দৃষ্টিশক্তির ওপর আবরণ টেনে দিয়েছেন। ফলে কাফিররা ভালো-মন্দ বিচার করতে পারে না। সত্য-মিথ্যার পার্থক্য তাদের কাছে দৃশ্যহীন। ফলশ্রুতিতে তারা আর কোনো সৎকর্ম করার সক্ষমতা রাখে না। সত্যবিমুখ আল্লাহদ্রোহী মানসিকতা ও কার্যক্রমের জন্য আখিরাতে তারা চিরস্থায়ী ধ্বংসে নিপতিত হবে। তাদের চিরস্থায়ীভাবে জাহান্নামের শাস্তি ভোগ করতে হবে।
উপরের আলোচনার মাধ্যমে প্রতীয়মান হয় যে, অধ্যাপক ইবরাহিম সাহেব তার বক্তব্যের ২য় অংশে কাফিরদের চিহ্নিত করেছেন। কাফিরদের দুনিয়া ও. আখিরাতে মারাত্মক পরিণতি ভোগ করতে হবে। কাফিররা যেসব কাজের মাধ্যমে অভিশপ্ত হয়েছে, আমাদের উচিত সেসব কাজ থেকে বিরত থাকা।