সালাত কায়েম বলতে কী বোঝায়? ব্যাখ্যা করো।
উত্তর: সালাত কয়েম বলতে বোঝায় সমাজে সালাত প্রতিষ্ঠা করা। পবিত্র কুরআন হাদিসে অসংখ্য-অগণিত স্থানে নামাজ বা সালাত সম্পর্কে আলোচনা করা হয়েছে। আল্লাহ তায়ালা ইরশাদ করেন- أقِيمُوا الصَّلوةَ অর্থ: 'তোমরা সালাত কায়েম করো' (সুর আল-মুজাম্মেল : ২০)। এখানে সালাত কায়েম বলতে ব্যক্তিগত, পারিবারিক, সামাজিক এবং রাষ্ট্রীয় পর্যায়ে সালাতের প্রচলন করার নির্দেশ দেওয়া হয়েছে। অথবা 'ইকামতে সালাত' বলতে জামায়াতের সহিত সালাত আদায় করার প্রতি গুরুত্বারোপ করা হয়েছে। আমাদের উচিৎ সালাতকে যথাযথভাবে আদায় করা।
HSC Islamic Studies 2nd Paper CQ — Prosthuti প্রশ্নব্যাংক
HSC · Islamic Studies 2nd Paper · সৃজনশীল
সালাত কায়েম বলতে কী বোঝায়? ব্যাখ্যা করো।
উদ্দীপক
তাজুল ইসলাম তার দুই প্রতিবেশীর মধ্যে কথা লাগালাগি করে প্রচণ্ড ঝগড়া বাঁধিয়ে দিল। সাইফুল এ ধরনের কার্যক্রম থেকে বিরত থাকতে বললে প্রতি উত্তরে তাজুল বলল, আমিতো শান্তি স্থাপনকারী মাত্র । তাদের বন্ধু বিপ্লব সব শুনছিল। সে বলল, রাখ তোর কুরআন, আল্লাহ আর পরকাল । আমি এর কোনটাই বিশ্বাস করি না । আমার কোনো চিন্তা নেই। আমার যা মনে আসে তাই করি।
ঢাকা রেসিডেনসিয়াল মডেল কলেজ · 2024
উত্তর
খাতামুন অর্থ শেষ বা সমাপ্তি।
উত্তর
সালাত কয়েম বলতে বোঝায় সমাজে সালাত প্রতিষ্ঠা করা। পবিত্র কুরআন হাদিসে অসংখ্য-অগণিত স্থানে নামাজ বা সালাত সম্পর্কে আলোচনা করা হয়েছে। আল্লাহ তায়ালা ইরশাদ করেন-
أقِيمُوا الصَّلوةَ
অর্থ: 'তোমরা সালাত কায়েম করো' (সুর আল-মুজাম্মেল : ২০)। এখানে সালাত কায়েম বলতে ব্যক্তিগত, পারিবারিক, সামাজিক এবং রাষ্ট্রীয় পর্যায়ে সালাতের প্রচলন করার নির্দেশ দেওয়া হয়েছে। অথবা 'ইকামতে সালাত' বলতে জামায়াতের সহিত সালাত আদায় করার প্রতি গুরুত্বারোপ করা হয়েছে। আমাদের উচিৎ সালাতকে যথাযথভাবে আদায় করা।
উত্তর
সুরা আল-বাকারার আলোকে তাজুল মুনাফিকি কার্যক্রম করে।
যাদের কথা ও কাজের মধ্যে মিল থাকে না, অর্থাৎ মিথ্যা কথা বলে, ওয়াদা ভঙ্গ করে এবং আমানতের খিয়ানত করে তাদেরকে মুনাফিক বলা হয়। মুনাফিকদের বিশ্বাস করা যায় না। তারা সমাজের জন্য অত্যন্ত ক্ষতিকর ব্যক্তি। মুনাফিক ব্যক্তি অন্তরে বিরোধিতা রেখে বাইরে আনুগত্য প্রদর্শন করে। তাজুলের আচরণে এ বিষয়েরই প্রতিফলন ঘটেছে।
উদ্দীপকের তাজুল ইসলাম তার দুই প্রতিবেশীর মধ্যে কথা লাগালাগি করে প্রচণ্ড ঝগড়া বাঁধিয়ে দিল। সাইফুল এ ধরনের কার্যক্রম থেকে বিরত থাকতে বললে প্রতি উত্তরে তাজুল বলল, আমিতো শান্তি স্থাপনকারী মাত্র। মুনাফিকরাও অন্তরে কুফর, শিরক ও অবাধ্যতা গোপন রেখে মুখে মুমিনসুলভ বাক্য উচ্চারণ করে এবং লোক দেখানো ইবাদত সম্পন্ন করে। মুনাফিকরা মুখে আল্লাহ ও পরকালের প্রতি ইমান পোষণের দাবি করলেও তাদের অন্তরে এ ব্যাপারে কোনো আস্থা নেই। মানুষের সাথে প্রতারণা করার প্রবণতা তাদের প্রবল। তারা মুমিনদের কাছে এলে মুমিনদের সঙ্গে থাকার কথা বলে আবার কাফিরদের কাছে গেলে কাফিরদের পক্ষ নেয়। তাজুলের এই দ্বিমুখীতা মুনাফিকদের আচরণের সাথেই সাদৃশ্যপূর্ণ।
উত্তর
বিপ্লবের চিন্তাধারায় কুফরি প্রকাশ পেয়েছে, ব্যক্তিজীবনে এর প্রভাব অত্যন্ত ভয়াবহ।
কাফির শব্দটি আরবি কুফর শব্দ থেকে এসেছে। কুফর অর্থ অস্বীকার করা ঢেকে দেওয়া, প্রত্যাখ্যান করা ইত্যাদি। যে ব্যক্তি আল্লাহ, রাসুল, আসমানি কিতাব, আখিরাত, বেহেশত-দোয়খ, ফেরেশতা ইত্যাদি ইসলামের মহাসত্যকে অস্বীকার করে, গোপন করে বা প্রত্যাখ্যান করে তাকেই কাফির বা অবিশ্বাসী বলা হয়। ইসলামের পরিভাষায় কুফর ইমানের বিপরীত অর্থে ব্যবহৃত হয়। কুরআন ও পরকালকে অস্বীকার করায় বিপ্লব কাফির হিসেবে পরিগণিত হবে।
উদ্দীপকের বিপ্লব সর্বশেষ আসমানী কিতাব আল-কুরআন, আল্লাহ তায়ালা ও আখিরাতকে অস্বীকার করে। সে বলে আমি এর কোনটাই বিশ্বাস করি না। আমার কোনো চিন্তা নেই। আমার যা মনে আসে তাই করি। একজন মানুষকে প্রকৃত মুমিন হতে হলে অবশ্যই সাতটি বিষয়ের প্রতি বিশ্বাস স্থাপন করতে হবে। যথা: ১. আল্লাহ তায়ালার প্রতি ২. ফেরেশতার প্রতি ৩. আসমানি কিতাবের প্রতি ৪. নবি-রাসুলের প্রতি ৫, আখিরাতের প্রতি ৬. তকদিরের ভালো-মন্দের প্রতি এবং ৭. মৃত্যুর পর পুনরুত্থানের প্রতি বিশ্বাস। এ সাতটি বিষয়ের কোনো একটিকে অবজ্ঞা করলে অথবা কোনো একটির প্রতি বিশ্বাস স্থাপন না করলে সে মুমিন হতে পারবে না, কাফির হিসেবে পরিগণিত হবে।
বিপ্লব যেহেতু আল্লাহ্, আসমানী কিতাব ও আখিরাতকে অস্বীকার করছে এবং খেয়াল খুশিমতো চলার ঘোষণা দিচ্ছে তাই সে নিঃশন্দেহে কাফির। মুমিন হতে হলে তাকে ইমানে মুফাসসালের সাতটি বিষয়ে বিশ্বাস স্থাপন করতে হবে।