হাসাদ বলতে কী বোঝ?
উত্তর: হাসাদ শব্দের অর্থ হলো হিংসা, বিদ্বেষ, পরশ্রীকারতা ইত্যাদি। অন্যের ভালো কিছু দেখে তা নষ্ট হওয়ার কামনা করাকে হাসাদ বলে। 'হাসাদ' তথা হিংসা আত্মবিধ্বংসী বদগুণ। হিংসুকের হিংসা থেকে আশ্রয় প্রার্থনার কথা স্বয়ং আল্লাহ বলেছেন। যেমন তিনি বলেন, 'হিংসুকের হিংসা থেকে আশ্রয় প্রার্থনা করো, যখন সে হিংসা করে।
HSC Islamic Studies 2nd Paper CQ — Prosthuti প্রশ্নব্যাংক
HSC · Islamic Studies 2nd Paper · সৃজনশীল
হাসাদ বলতে কী বোঝ?
উদ্দীপক
নাদিল ও নাহিদ দুই বন্ধু। কলেজ ক্যাম্পাসে দুজনের মধ্যে ঝগড়া লাগে। নাবিল রাগান্বিত হয়ে নাহিদকে গালমন্দ করেন। এতে নাহিদ সংযত থাকেন। এ অবস্থা দেখে অন্যান্য বন্ধুরা নাহিদকে সংযত থাকার কারণ জিজ্ঞেস করলে নাহিদ বললেন, আমি হাদিসে যা শিখেছি সে অনুযায়ী চলার চেষ্টা করছি। এ অবস্থা দেখে প্রফেসর আ. রহিম আকন স্যার শিক্ষার্থীদের উপদেশ দিয়ে বললেন যে, মানুষ তার বন্ধুর ধর্মের অনুসারী হয়।
আদমজী ক্যান্টনমেন্ট কলেজ, ঢাকা · 2024
উত্তর
শুবাতুন অর্থ-শাখা।
উত্তর
হাসাদ শব্দের অর্থ হলো হিংসা, বিদ্বেষ, পরশ্রীকারতা ইত্যাদি।
অন্যের ভালো কিছু দেখে তা নষ্ট হওয়ার কামনা করাকে হাসাদ বলে। 'হাসাদ' তথা হিংসা আত্মবিধ্বংসী বদগুণ। হিংসুকের হিংসা থেকে আশ্রয় প্রার্থনার কথা স্বয়ং আল্লাহ বলেছেন। যেমন তিনি বলেন, 'হিংসুকের হিংসা থেকে আশ্রয় প্রার্থনা করো, যখন সে হিংসা করে।
উত্তর
উদ্দীপকে নাহিদ ক্রোধ নিয়ন্ত্রণের হাদিসের প্রতি ইঙ্গিত করেছেন।
আখলাকে যামিমার অন্যতম বৈশিষ্ট্য হলো রাগ বা ক্রোধ নিয়ন্ত্রণে রাখা । মানুষের প্রাত্যহিক জীবনে অধিকাংশ বিশৃঙ্খলার পেছনে ক্রোধই প্রধান কারণ। ক্রোধ থেকে বেঁচে থাকা অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ বিষয়, যার মাধ্যমে মানুষ কল্যাণ লাভ করতে পারে। ক্রোধ নিয়ন্ত্রণকারী মহান আল্লাহর দরবারে প্রকৃত বীর হিসেবে বিবেচিত হয়, যা উদ্দীপকে নাহিদের ইঙ্গিতকৃত হাদিসের সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ।
উদ্দীপকে নাহিদ তার বন্ধু নাবিলের সাথে ঝগড়া লাগলে সে সংযত থাকে। যদিও তার বন্ধু তাকে গালমন্দ করে। এ অবস্থা দেখে অন্যান্য বন্ধুরা সংযত থাকার কারণ জিজ্ঞাসা করলে সে বলে, আমি হাদিসের শিক্ষা অনুযায়ী চলার চেষ্টা করেছি। রাগের সময় সংযত থাকা মহৎ গুণ । প্রকৃতপক্ষে প্রকৃত বীর সেই যে ক্রোধের সময় নিজেকে নিয়ন্ত্রণ করতে পারে। শারীরিক শক্তিমত্তা মানুষের মূলশক্তি নয়। ব্যক্তি মল্লযুদ্ধে দৈহিক ক্ষমতা দিয়ে প্রতিপক্ষকে সহজেই পরাজিত করতে পারে। কেননা, কায়িক শক্তির প্রদর্শনী ছাড়া ব্যক্তিকে এখানে কিছুই করতে হয় না। রাসুল (স) বলেছেন— সেই ব্যক্তি শক্তিমান নয় যে মল্লযুদ্ধে সক্ষম; বরং শক্তিমান তো সেই ব্যক্তি যে ক্রোধের সময় নিজেকে নিয়ন্ত্রণ করতে সক্ষম। মানবজীবনে শান্তি এবং সফলতা অর্জনের জন্য ক্রোধ নিয়ন্ত্রণ করা অত্যন্ত জরুরী বিষয়। অহেতুক উত্তেজনা ও অর্থহীন আবেগ স্বাভাবিক মানবজীবন ব্যাহত করে। গুরুত্বপূর্ণ সময়ে অনিয়ন্ত্রিত ক্রোধ দেশ, জাতি ও সমাজ ধ্বংসের কারণ হয়ে দাঁড়াতে পারে। এজন্য ক্রোধ নিয়ন্ত্রণে রাখাই শ্রেষ্ঠ নীতি।
উত্তর
প্রফেসর আ. রহিম আকন স্যারের উদ্ধৃতি দ্বারা বন্ধু নির্বাচনে সতর্কতার দিকে নির্দেশ করে।
বন্ধু নির্বাচন করা ইসলামি দৃষ্টিকোণ থেকে অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ বিষয়। কেননা বন্ধুর প্রভাবে প্রভাবিত হওয়া, বন্ধুর সংস্পর্শে তার কর্মপদ্ধতি ও আদর্শের প্রতি আগ্রহী হওয়া মানুষের সাধারণ স্বভাব। এজন্য বন্ধু নির্বাচনের ক্ষেত্রে অত্যন্ত সাবধান ও সতর্ক হতে হয়। রাসুল (স) উপমা দিতে গিয়ে বলেছেন, “কোনো ব্যক্তি আতরওয়ালার কাছে গেলে সুঘ্রাণ পাবে আর কেউ কামারের কাছে গেলে দুর্গন্ধ পাবে”। এমনিভাবে, বন্ধু যদি পাপাচারী ও খারাপ স্বভাবের হয়, তার বন্ধুও পাপাচারিতায় লিপ্ত হয়ে পড়ে। সেজন্য বন্ধু নির্বাচনের আগে অবশ্যই সম্ভাব্য ব্যক্তি সম্পর্কে প্রয়োজনীয় অনুসন্ধান করা কর্তব্য।
আলোচ্য উদ্দীপকে আমরা দেখতে পাই, প্রফেসর আ. রহিম আকন স্যার শিক্ষার্থীদের উপদেশ দিয়ে বললেন, মানুষ তার বন্ধুর ধর্মের অনুসারী। মানুষের জীবনে তার বন্ধুর প্রভাব সব থেকে বেশি থাকে। রাসুল (স) বলেছেন, “মানুষ তার বন্ধুর দ্বীন বা জীবনাদর্শ দ্বারা প্রভাবিত হয় । কাজেই তোমাদের প্রত্যেকেই যেন যাচাই করে নেয় কার সাথে সে বন্ধুত্ব করছে”। এজন্য ধর্মপ্রাণ, সৎ ও আল্লাহভীরু ব্যক্তিরা বন্ধু হিসেবে নির্বাচিত হওয়ার যোগ্য। আর শত্রুস্থানীয় মুশরিক, ইহুদি, খ্রিস্টান এবং এমন মুসলিম যারা অত্যধিক পাপের কাজে লিপ্ত তারা পরিত্যাজ্য।
সুতরাং, আ. রহিম আকন স্যারের বর্ণিত বিষয়টি অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ। যা আমাদের বন্ধু নির্বাচনে সচেতনতার বিষয়টি মনে করিয়ে দেয়।