আল কুরআন কীভাবে অর্থনৈতিক সমস্যার সমাধান করে? ব্যাখ্যা করো।
উত্তর: আল কুরআন আল্লাহর বিধি-বিধান অনুসারে অর্থনৈতিক সমস্যার সমাধান করে। সম্পদের অসম বণ্টন, আয়-ব্যয়ে হারাম পদ্ধতি অনুসরণ, সম্পদ আত্মসাৎ, সুদ প্রভৃতি হচ্ছে মৌলিক অর্থনৈতিক সমস্যা। এজন্য মানুষকে হালাল জীবিকা উপার্জনের নির্দেশ দেওয়া হয়েছে। আল্লাহ বলেন, তোমরা পৃথিবীর যা হালাল ও পবিত্র তা আহার করো। অপচয় নিষিদ্ধ করে বলা হয়েছে, তোমরা খাও ও পান করো কিন্তু অপচয় করো না। নিশ্চয় অপব্যয়ীরা শয়তানের ভাই। ধনীর সম্পদে গরিবদের অধিকার ঘোষণা করে আল্লাহ বলেন, আর তাদের সম্পদে প্রার্থনাকারী ও বঞ্চিতদের হক রয়েছে। অর্থব্যবস্থাকে শোষণমুক্ত রাখতে সুদ নিষিদ্ধ করা হয়েছে। এভাবে অর্থনৈতিক ক্ষেত্রে আল-কুরআন অনবদ্য ভূমিকা রেখেছে।
HSC Islamic Studies 2nd Paper CQ — Prosthuti প্রশ্নব্যাংক
HSC · Islamic Studies 2nd Paper · সৃজনশীল
আল কুরআন কীভাবে অর্থনৈতিক সমস্যার সমাধান করে? ব্যাখ্যা করো।
উদ্দীপক
দ্বাদশ শ্রেণির ছাত্র হাসান আলী ধর্মীয় বই পড়ে প্রচুর জ্ঞানার্জন করে। সে তার সহপাঠীদের নিকট ধর্মীয় বিভিন্ন বিষয় যেমন- জীবজগত ও মহাবিশ্বে নানা বিস্ময়, বৈচিত্র, নিখুঁত শৃঙ্খলা ও নিদর্শন থেকে স্রষ্টার অস্থিত্ব প্রমাণের চেষ্টা করে। এতে তার বন্ধু হারুন তার প্রতি হিংসা পোষণ করে ও মনে মনে তাকে অনুসরণের চেষ্টা করে। ইহা জানতে পেরে তাদের অপর বন্ধু মিনার হারুনকে বলে— হিংসা ইসলামে নিষিদ্ধ।
চট্টগ্রাম কলেজ · 2024
উত্তর
আস-সুফাহা অর্থ নির্বোধ।
উত্তর
আল কুরআন আল্লাহর বিধি-বিধান অনুসারে অর্থনৈতিক সমস্যার সমাধান করে।
সম্পদের অসম বণ্টন, আয়-ব্যয়ে হারাম পদ্ধতি অনুসরণ, সম্পদ আত্মসাৎ, সুদ প্রভৃতি হচ্ছে মৌলিক অর্থনৈতিক সমস্যা। এজন্য মানুষকে হালাল জীবিকা উপার্জনের নির্দেশ দেওয়া হয়েছে। আল্লাহ বলেন, তোমরা পৃথিবীর যা হালাল ও পবিত্র তা আহার করো। অপচয় নিষিদ্ধ করে বলা হয়েছে, তোমরা খাও ও পান করো কিন্তু অপচয় করো না। নিশ্চয় অপব্যয়ীরা শয়তানের ভাই। ধনীর সম্পদে গরিবদের অধিকার ঘোষণা করে আল্লাহ বলেন, আর তাদের সম্পদে প্রার্থনাকারী ও বঞ্চিতদের হক রয়েছে। অর্থব্যবস্থাকে শোষণমুক্ত রাখতে সুদ নিষিদ্ধ করা হয়েছে। এভাবে অর্থনৈতিক ক্ষেত্রে আল-কুরআন অনবদ্য ভূমিকা রেখেছে।
উত্তর
উদ্দীপকে উল্লিখিত হাসান আলীর কর্মকাণ্ডে ইসলামের প্রথম ভিত্তির সাথে মিল রয়েছে।
ইসলামের পাঁচটি স্তম্বের মধ্যে প্রথম স্তম্ভ হলো— সাক্ষ্য দেওয়া যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই এবং মুহাম্মদ (স) আল্লাহর রাসুল। আর এই কালেমা স্বীকারের মাধ্যমে মানুষ জীবনের সব ক্ষেত্রে আল্লাহর সার্বভৌমত্ব, প্রভুত্ব ও অস্থিত্বের স্বীকার করে। হাসান আলীর কর্মকাণ্ডেও তা লক্ষণীয়।
উদ্দীপকে হাসান আলী ধর্মীয় বই পড়ে প্রচুর জ্ঞানার্জন করে। সে তার সহপাঠীদের সাথে জীবজগতের মহাবিশ্বের নানা বিস্ময়, বৈচিত্র, নিখুঁত শৃঙ্খলা ও নিদর্শন থেকে স্রষ্টার অস্থিত্ব প্রমাণের চেষ্টা করে। এতে করে সে কালেমাকে স্বীকার করে আল্লাহর অস্তিত্ব বিশ্বাস করে তা প্রমাণের চেষ্টা করে। যা ইসলামের প্রথম ভিত্তিকেই নির্দেশ করে। প্রথম ভিত্তি অর্থাৎ ইমানের গুরুত্ব অপরিসীম। ইমান মানুষকে ভালো কাজে উৎসাহিত করে এবং মন্দ কাজ পরিহারে সহায়তা করে । ইমান আল্লাহর প্রভুত্ব ও সার্বভৌমত্বের শিক্ষা দেয়। কেননা আল্লাহ তায়ালার নানা বিস্ময়, বৈচিত্র নিখুঁত শৃঙ্খলা ও নিদর্শন বা একমাত্র মহান আল্লাহ তায়ালার নির্দেশেই পরিচালিত হয়। এবং তা বিশ্বাস করা একজন মুমিনের দায়িত্ব। আল্লাহর অস্তিত্বকে বিশ্বাস করে এবং তা মনে ধারণ করাই ইমানের মূল কথা। সুতরাং হাসান আলীর কর্মকাণ্ডে ইসলামের প্রথম ভিত্তির সাথে মিল রয়েছে।
উত্তর
উদ্দীপকে মিনারের বক্তব্য সমর্থনযোগ্য তবে হারুনের হিংসা পোষণ করার বিষয়টিতে মিনারের বক্তব্য সমর্থনযোগ্য নয়।
হিংসা হলো মানব চরিত্রের নিন্দিত এবং ধ্বংসাত্মক দিক। তবে দুই শ্রেণির ক্ষেত্রে হিংসা করা জায়েয। শ্রেণি দুটির ব্যাপারে রাসুল (স) বলেন, দুই ব্যক্তি ছাড়া অন্য কাউকে হিংসা করা যায় না। একজন হচ্ছেন সেই ব্যক্তি যাকে আল্লাহ সম্পদ দিয়েছেন আর তাকে সে সম্পদ ব্যয়ের তাওফিক দিয়েছেন। অপর ব্যক্তি হলো সেই জন যাকে আল্লাহ গভীর জ্ঞান দিয়েছেন। হারুন এমন ব্যক্তির ওপর হিংসা পোষণ করেছেন । যা মিনারের বক্তব্যের সাথে সমর্থনযোগ্য নয়।
উদ্দীপকে হাসান আলী ধর্মীয় প্রচুর জ্ঞানের অধিকারী। সে সবসময় আল্লাহর অস্তিত্ব প্রমাণের চেষ্টা করে। এবং অন্যকে সে সম্পর্কে শিক্ষা দেয়। হারুন তার প্রতি হিংসা পোষণ করে ও মনে মনে তাকেই অনুসরণ করে। কেননা সে গভীর জ্ঞানের অনুসারী। এরূপ হিংসা পোষণ করা বৈধ। সেই প্রজ্ঞাবান মুসলিম ব্যক্তি আল্লাহ যাকে পার্থিব ও পারলৌকিক বিষয়ের গভীর জ্ঞান দান করেছে, পাশাপাশি ব্যক্তিকে জ্ঞানের জন্য অহংকারী না করে বরং সে জ্ঞান দিয়ে মানুষের মধ্যে বিরাজিত সমস্যার ন্যায়নিষ্ঠ সমাধান দানের এবং মানুষকে সে জ্ঞান শিক্ষা দেওয়ার দক্ষতা দিয়েছেন। তেমন ব্যক্তিদের প্রতি হিংসা পোষণ করে জ্ঞানের শিক্ষা অর্জন করা বৈধ। হিংসা ইসলামে নিষিদ্ধ। কেননা হিংসার মাধ্যমে মানুষ অনেক অন্যায়-পাপ কাজে জড়িয়ে পরে। হিংসার মাধ্যমে মানুষ ধ্বংস হয়ে যায়, তাই হিংসা ইসলামে নিষিদ্ধ।
উপরের আলোচনা থেকে বোঝা যায়, উদ্দীপকের কথা চিন্তা করে মিনারের বক্তব্য সমর্থনযোগ্য নয়। তবে এছাড়া সবক্ষেত্রে ইসলামে হিংসা করা নিষিদ্ধ। তাই আমাদের উচিত হিংসা বর্জন করে আল্লাহর বিধি-বিধান অনুসরণ করে জীবন পরিচালনা করা।