ইমানের শাখা-প্রশাখা বলতে কী বোঝায়?
উত্তর: ইমানের শাখা-প্রশাখা'- এটি একটি হাদিসের অংশবিশেষ। ইমান অর্থ বিশ্বাস। ইসলামের মূল বিষয়গুলোর প্রতি পূর্ণ বিশ্বাসকেই ইমান বলে। আরবি শব্দ অর্থ হলো বিভাগ, অংশ, শাখা- প্রশাখা। প্রতিটি জিনিসেরই দুটি অংশ বা বিভাগ থাকে। একটি মূল বা আসল আরেকটি শাখা-প্রশাখা। মূল অংশ থেকে যে ক্ষুদ্র ক্ষুদ্র বিষয় সৃষ্টি হয়ে ওই মূল অংশেরই ভিন্ন ভিন্ন বৈশিষ্ট্য নির্দেশ করে তাকে শাখা-প্রশাখা বলে। ইমানের মূল বিষয় হলো 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহু ' অর্থাৎ 'আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই।' ইমানের এই মূল বিষয়টি থেকেই অনেক অংশ বা শাখা বিষয় বের হয়েছে। সেই অংশ বা বিষয়গুলোকে ইমানের শাখা-প্রশাখা বলে।
HSC Islamic Studies 2nd Paper CQ — Prosthuti প্রশ্নব্যাংক
HSC · Islamic Studies 2nd Paper · সৃজনশীল
ইমানের শাখা-প্রশাখা বলতে কী বোঝায়?
উদ্দীপক
জনৈক ইমাম সাহেব জুমার খুতবায় কুরআন মাজিদের এমন একটি আয়াত তিলাওয়াত করে ব্যাখ্যা করলেন, যে আয়াতে কুরআন মাজীদের সত্যতার প্রশ্নে সর্বকালের সকল কাফিরদের চিরস্থায়ী চ্যালেঞ্জ ঘোষণা করেছেন। বিষয়টি জেনে স্থানীয় ইমাম বললেন, শুধু তাই নয়, এ বিষয়ে সকল কাফিরকে তাদের সকল সাহায্যকারী সাহায্য নিতেও বলা হয়েছে। অপর দিকে জনাব 'দ' শ্রেণিকক্ষে এমন একটি হাদিস ব্যাখ্যা করলেন, যে হাদিসে দুজন ব্যক্তির কথা উল্লেখ আছে, যাদেরকে ঈর্ষা করা যায়।
রাজউক উত্তরা মডেল কলেজ, ঢাকা · 2024
উত্তর
'যালিকাল কিতাব' শব্দের অর্থ এটি সেই কিতাব।
উত্তর
ইমানের শাখা-প্রশাখা'- এটি একটি হাদিসের অংশবিশেষ।
ইমান অর্থ বিশ্বাস। ইসলামের মূল বিষয়গুলোর প্রতি পূর্ণ বিশ্বাসকেই ইমান বলে। আরবি শব্দ অর্থ হলো বিভাগ, অংশ, শাখা- প্রশাখা। প্রতিটি জিনিসেরই দুটি অংশ বা বিভাগ থাকে। একটি মূল বা আসল আরেকটি শাখা-প্রশাখা। মূল অংশ থেকে যে ক্ষুদ্র ক্ষুদ্র বিষয় সৃষ্টি হয়ে ওই মূল অংশেরই ভিন্ন ভিন্ন বৈশিষ্ট্য নির্দেশ করে তাকে শাখা-প্রশাখা বলে। ইমানের মূল বিষয় হলো 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহু ' অর্থাৎ 'আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই।' ইমানের এই মূল বিষয়টি থেকেই অনেক অংশ বা শাখা বিষয় বের হয়েছে। সেই অংশ বা বিষয়গুলোকে ইমানের শাখা-প্রশাখা বলে।
উত্তর
উদ্দীপকে জনাব 'দ' বর্ণিত হাদিসটি হলো- আল্লাহর পথে দান সম্পর্কিত হাদিস। হাদিসটি হলো, রাসুল (সা.)-এরশাদ করেছেন, দুজন লোক ব্যতীত (অন্যের ব্যাপারে) হিংসা করা যায় না; একজন হচ্ছে সে ব্যক্তি, যাকে আল্লাহ ধনসম্পদ দিয়েছেন অতঃপর তিনি তাকে সৎপথে ব্যয় করার ক্ষমতা দিয়েছেন এবং দ্বিতীয় জন হচ্ছেন সে ব্যক্তি যাকে আল্লাহ জ্ঞান দান করেছেন- অতঃপর সে তা দ্বারা বিচার করে এবং তা লোকদেরকে শিক্ষা দিয়ে থাকে।”
হাদিসটির ব্যাখ্যা : হিংসা গুরুতর পাপ কাজ, যা ইসলামে ঘোষণা করা হয়েছে। কিন্তু কেউ যদি সৎকাজ করে দেশ, জাতি-মানুষের উপকার সাধনের ব্যাপারে কারও সমতুল্য হতে ইচ্ছা করে এবং সে বিষয়ে তার সাথে প্রতিযোগিতামূলক ঈর্ষা পোষণ করে, তবে হিংসা অবৈধ হবে না। সৎকাজ তথা ধনসম্পদ সৎপথে নিঃশেষ করে দেওয়ার ব্যাপারে . অপরের সাথে দানের প্রতিযোগিতা বা হিংসা অবৈধ না; বরং পুরস্কারের যোগ্য। আর আল্লাহ পাকের দেওয়া বিশেষ অনুগ্রহ জ্ঞানবুদ্ধি ও বিদ্যার যথাযথ বিতরণ, প্রয়োগ, প্রচার ও প্রসারের জন্য একে অন্যের সাথে হিংসা বা প্রতিযোগিতা করা যেতে পারে। প্রকৃতপক্ষে এ হিংসা বা ঈর্ষার প্রতিযোগিতা বৈধ ও অতি প্রশংসনীয়। এ ধরনের প্রতিযোগিতাই আমাদের সকলের কাম্য হওয়া উচিত । উদ্দীপকে বর্ণিত 'দ' হাদিসে যে দু'জন ব্যক্তির সাথে ঈর্ষা বৈধ বলে উল্লেখ করেছেন তা উপরোক্ত হাদিসের সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ ।
উত্তর
উদ্দীপকে ইমাম সাহেব যে বিষয়ের চ্যালেঞ্জের কথা বলেছেন সেটি হলো— কুরআনের সত্যতা তথা কুরআন যে আল্লাহর বাণী এবং এটি মানব রচিত কোনো গ্রন্থ নয় সেই চ্যালেঞ্জের কথাই বলেছেন ।
উদ্দীপকের ইমাম সাহেব জুমআর খুতবায় কুরআন মাজিদের সূরা আল বাকারার ২৩নং আয়াত তিলাওয়াত করে ব্যাখ্যা করেছেন। সূরা বাকারার ২৩নং আয়াতে আল্লাহ তায়ালা বলেন, “আমি আমার বান্দার প্রতি যা অবতীর্ণ করেছি তা সম্পর্কে যদি তোমাদের কোনো সন্দেহ থাকে, তাহলে এর মতো একটি সূরা রচনা করে নিয়ে এসো। আর সেসব সাহায্যকারীকেও আহ্বান কর এক আল্লাহকে ছাড়া, যদি তোমরা তোমাদের দাবিতে সত্যবাদী হয়ে থাক।”
উদ্দীপকে ইমাম সাহেব ও তার তিলাওয়াতকৃত আয়াতের ব্যাখ্যায় কুরআন মাজীদের সত্যতার চ্যালেঞ্জের কথা বলেছেন, এবং এক্ষেত্রে সকল সাহায্যকারীর সাহায্য নেওয়ার কথাও বলা হয়েছে। যা সূরা আল বাকারার ২৩নং আয়াতকেই নির্দেশ করে। কারণ ঐ আয়াতে কুরআনের সত্যতার চ্যালেঞ্জের ছুড়ে দেওয়া হয়েছে। কুরআন মাজীদ আল্লাহর বাণী। এটি কোনো মানুষের রচনা নয় এবং এটি বিশুদ্ধ ও নির্ভুল এবং সকল সন্দেহের অতি উর্ধ্বে। কিন্তু কাফির, মুশরিক ইহুদি এমনকি মুনাফিকরা মহানবি (সা.)-এর রিসালাত ও কুরআন মাজীদ নিয়ে সন্দেহ পোষণ করত। এবং সংশয় সৃষ্টির অপচেষ্টা চালাত। তারা বলত কুরআন মুহাম্মদ (সা.)-এর নিজের রচিত। তাই আল্লাহ তায়ালা তাদের ভ্রান্তমত ও সন্দেহ খণ্ডনের জন্য এ আয়াতের মাধ্যমে চ্যালেঞ্জ ছুড়ে দিয়ে এর সত্যতা প্রমাণ করেছেন। আজ পর্যন্ত পবিত্র কুরআনের এ চ্যালেঞ্জের জবাব দেওয়া কারও পক্ষেই সম্ভব হয়নি এবং হবেও না।