"তৃতীয় শতাব্দী ছিল হাদিস সংকলনের স্বর্ণযুগ।"- ব্যাখ্যা কর।
উত্তর: হাদিস সংকলনের স্বর্ণ যুগ বলতে হিজরি তৃতীয় শতাব্দীকে বোঝায়। এ শতাব্দীতে হাদিস সংকলনের উন্নক্তি ও বিকাশ পূর্ণতা পায়। এসময় সনদ ও বর্ণনাসূত্রের ধারাবাহিকতা ও বিশুদ্ধতা বিচারের জন্য 'আসমাউর রিজাল' নামে ভিন্ন ধারার এক পরীক্ষণ বিজ্ঞান, উদ্ভাবিত হয়। তাছাড়া 'তানকিদুল হাদিস' শীর্ষক হাদিস যাচাই-বাছাই, পরীক্ষণ-নিরীক্ষণ ও সত্য-মিথ্যা নির্ধারণের স্বতন্ত্র বিজ্ঞান উৎপত্তি লাভকরে। হাদিসের এক একটি বিভাগ সম্পূর্ণ ও স্বতন্ত্রভাবে গঠিত হয়। এ যুগেই মুসনাদে আহমদসহ হাদিসের বিশুদ্ধতম ছয়টি কিতাব সংকলিত হয়। এগুলোকে একত্রে সিহাহ সিত্তাহ বা ছয়টি বিশুদ্ধ হাদিস গ্রন্থ বলা হয়।
HSC Islamic Studies 2nd Paper CQ — Prosthuti প্রশ্নব্যাংক
HSC · Islamic Studies 2nd Paper · সৃজনশীল
"তৃতীয় শতাব্দী ছিল হাদিস সংকলনের স্বর্ণযুগ।"- ব্যাখ্যা কর।
উদ্দীপক
আবুল হাশেম যে সময় আসবে বলেছিল এর অনেক পরে এসেছে। এসেই গতকালের ঘটনাটিকে বাড়িয়ে কমিয়ে বলতে শুরু করেছে। হাসান বলল, তুমিতো গতকাল অশ্লীল ভাষা ব্যবহার করেছ। তুমি জান, রাসুল (সা.) বলেছেন,
وَا بِأَكُمْ وَالْكِذَبَ فَإِنَّ الكِذَّبَ يَهْدِي إِلَى الْفُجُوْرِ وَإِنَّ الْفُجُورُ يَهْدِي إِلَى النَّارِ
কুমিল্লা ভিক্টোরিয়া সরকারি কলেজ · 2025
উত্তর
মহানবি (সা.)-এর মদিনায় হিজরতের পর নাযিল হওয়া সূরাকে মাদানি সূরা বলে।
উত্তর
হাদিস সংকলনের স্বর্ণ যুগ বলতে হিজরি তৃতীয় শতাব্দীকে বোঝায়। এ শতাব্দীতে হাদিস সংকলনের উন্নক্তি ও বিকাশ পূর্ণতা পায়। এসময় সনদ ও বর্ণনাসূত্রের ধারাবাহিকতা ও বিশুদ্ধতা বিচারের জন্য 'আসমাউর রিজাল' নামে ভিন্ন ধারার এক পরীক্ষণ বিজ্ঞান, উদ্ভাবিত হয়। তাছাড়া 'তানকিদুল হাদিস' শীর্ষক হাদিস যাচাই-বাছাই, পরীক্ষণ-নিরীক্ষণ ও সত্য-মিথ্যা নির্ধারণের স্বতন্ত্র বিজ্ঞান উৎপত্তি লাভকরে। হাদিসের এক একটি বিভাগ সম্পূর্ণ ও স্বতন্ত্রভাবে গঠিত হয়। এ যুগেই মুসনাদে আহমদসহ হাদিসের বিশুদ্ধতম ছয়টি কিতাব সংকলিত হয়। এগুলোকে একত্রে সিহাহ সিত্তাহ বা ছয়টি বিশুদ্ধ হাদিস গ্রন্থ বলা হয়।
উত্তর
আবুল হাশেমের কর্মে রাসুল (সা.)-এর যুগের মুনাফিক সরদার আব্দুল্লাহ ইবনে উবাই-এর চরিত্র ফুটে উঠেছে।মুনাফিক প্রকৃতির লোকেরা মৌখিকভাবে ইমানের ঘোষণা দেয় এবং নামায-রোযাও পালন করে। কিন্তু অন্তরে কুফরি পোষণ করে অর্থাৎ এদের ইমানের ঘোষণা ও যাবতীয় ইবাদত-বন্দেগি লোক দেখানোর জন্য, দুনিয়ার স্বার্থসিদ্ধির জন্য এবং কখনো কখনো ইসলাম ও মুসলিমদের 'ক্ষতিসাধনের জন্য হয়ে থাকে। মুনাফিকরা অবুঝের ন্যায় আল্লাহ ও সুমিনগণকে ঠকাতে চায়; কিন্তু প্রকৃতপক্ষে শেষপর্যন্ত তারা নিজেরাই ঠকে, অপমানিত হয় ও অসম্মানিত হয়। এ ধূর্ততার জন্য তার জন্য রয়েছে কঠিন শাস্তি। তারা সমাজে বিশৃঙ্খলা ছড়ানোর উদ্দেশ্যে মিথ্যা কথা বলে, অশ্লীল ভাষা প্রয়োগ করে।মহানবি (সা.) বলেন, মুনাফিকের আলামত তিনটি : ১. কথা বললে মিথ্যা কথা বলে, ২. ওয়াদা করলে তা ভঙ্গ করে. ৩. আমানতের খেয়ানত করে।
উদ্দীপকে আবুল হাশেম নির্ধারিত সময়ে আসার কথা বলে আসেনি। অনেক পরে এসেছে এবং এসেই গতকালকের ঘটনাটি হুবহু না বলে বাড়িয়ে-কমিয়ে মিথ্যার সংমিশ্রণে বলতে শুরু করে। এসব বৈশিষ্ট্য মুনাফিকের বৈশিষ্ট্য।সুতরাং তার কর্মে মুনাফিকের বৈশিষ্ট্যই ফুটে উঠেছে।
উত্তর
হাসান হাদিসের মাধ্যমে মিথ্যাবাদিতার পরিণাম সম্পর্কে অবহিত করতে চেয়েছে। সমাজে এর ভয়াবহ প্রভাব বিদ্যমান।ইসলামে মানবজাতিকে সর্বাবস্থায় মিথ্যাচারিতা পরিহার করার জন্য বিশেষভাবে জোরালো তাগিদ দেওয়া হয়েছে। মিথ্যা কথা বলা, মিথ্যা সাক্ষ্য দেওয়া এবং মিথ্যা অপবাদ দেওয়া বা দোষারোপ করা এসবই ঘৃণ্য সামাজিক অপরাধ। অবাস্তব ও অসত্য তথ্য প্রদান মিথ্যাচার। এটি ঘৃণ্য বদম্বভাব। মিথ্যাচার মানুষকে কলঙ্কিত ও মর্যাদা ক্ষুণ্ণ করে তার ক্ষতি বয়ে আনে। ইহকালে ও পরকালে তাকে ধ্বংস করে দেয়। এজন্য পবিত্র কুরআনে আল্লাহ তায়ালা মিথ্যাচার বর্জনের নির্দেশ দিয়ে ঘোষণা করেন-'তোমরা মিথ্যা কথা থেকে দূরে থাক।' (সূর আল-হজ্ব : ৩০)মিথ্যা কথা বলা মুনাফিকের নিদর্শনও বটে। হাদিস শরিফে মুনাফিকের তিনটি আলায়তের কথা বলা হয়েছে তন্মধ্যে একটি হচ্ছে, যখন সে কথা বলে মিথ্যা বলে।বর্তমান সমাজে কথায় কথায় মিথ্যাচারিতা মিথ্যা অপবাদ, কলঙ্ক রটানো প্রভৃতি অহরহ ঘটছে। এর ফলে সমাজে বিশৃঙ্খলা, অশান্তি তৈরি হচ্ছে। সামাজিক নিরাপত্তা বিঘ্নিত হচ্ছে। পারস্পরিক শ্রদ্ধাবোধ, সহমর্মিতা, বিশ্বাস, আত্মমর্যাদা বিনষ্ট হয়। মিথ্যাচারীরা আল্লাহর অভিসম্পাত প্রাপ্ত। আল্লাহ বলেন, 'মিথ্যাচারীরা ধ্বংস হোক।' (সূরা আয-যারিয়াত: ১০)সর্বোপরি মিথ্যা মানুষকে জাহান্নামের পথে ধাবিত করে। কেননা রাসূল (সা.) বলেন, 'তোমরা মিথ্যা থেকে বেঁচে থাক। কেননা মিথ্যা পাপাচারের দিকে নিয়ে যায়, আর পাপাচার জাহান্নামের পথ দেখায়।'