আদল কী?
উত্তর: আদল হলো ন্যায়বিচার করা। অর্থাৎ যার যতটুকু অধিকার তা প্রতিষ্ঠার জন্য যথাযথ ব্যবস্থা গ্রহণ করাকে আদল বলে।
HSC Islamic Studies 1st Paper CQ — Prosthuti প্রশ্নব্যাংক
HSC · Islamic Studies 1st Paper · সৃজনশীল
HSC Islamic Studies 1st Paper · CQ
আদমজী ক্যান্টনমেন্ট কলেজ, ঢাকা · 2025
উত্তর
আদল হলো ন্যায়বিচার করা। অর্থাৎ যার যতটুকু অধিকার তা প্রতিষ্ঠার জন্য যথাযথ ব্যবস্থা গ্রহণ করাকে আদল বলে।
উত্তর
আমাদের সমাজে বিভিন্ন প্রকৃতির প্রতিবন্ধী আছে, কারও হাত নেই কারও পা নেই কারও চোখ নেই ইত্যাদি। এদের প্রতি আমাদের মতো সুস্থদের অনেক করণীয় রয়েছে। যেমন- এদের সাথে সুন্দর ব্যবহার করা, ওদের পাওনা হক যথাযথভাবে আদায় করা, সমাজে অন্যদের মতো এদেরও মত প্রকাশের স্বাধীনতা দেওয়া প্রভৃতি। একজন সুস্থ মানুষ যত ধরনের অধিকার ভোগ করে তাদের জন্য সেসব অধিকার ভোগ করার ব্যবস্থা করা।
উত্তর
উদ্দীপকে বর্ণিত ছক-১ এ প্রাচীন আরবের আইয়ামে জাহিলিয়াতের সময়ের চিত্র ফুটে উঠেছে। হজরত ঈসা (আ.)-এর যুগের পর থেকে মহানবি (সা.)-এর যুগ পর্যন্ত সময়কালকে আইয়ামে জাহেলিয়া বা অজ্ঞতার যুগ বলা হয়।
জাহিলি যুগে তথা ইসলামের আবির্ভাবের পূর্বে সারা বিশ্বজগৎ বিশেষ করে আরব সমাজে অজ্ঞতা ও বর্বরতার অন্ধকারে নিমজ্জিত ছিল। সে সময় নারীদের কোনো মানমর্যাদা ছিল না। তাদের কোনোরূপ অধিকার ছিল না। সে সময় নারীদেরকে ভোগ্যপণ্য ও দ্রব্যসামগ্রীর মতো মনে করা হতো। তাদের ক্রীতদাসী হিসেবে বাজারে বেচাকেনা করা হতো। তারা ছিল ভোগ্যপণ্য, আনন্দদায়ক, প্রেমদায়িনী, নরকের দরজা, অনিবার্য পাপ ইত্যাদি নামে খ্যাত। এমনকি কোনো কোনো সভ্যতায় তাদেরকে বিষধর সাপের সাথে তুলনা করা হতো। অনেক সময় নারীদের মানুষ হিসেবে গণ্য করা হতো না। তৎকালীন আরবের লোকেরা কন্যাসন্তানের জন্মকে অপমানজনক মনে করত ও কন্যাশিশুকে জীবন্ত করব দিত। আল্লাহ বলেন, "যখন তাদের কাউকে কন্যাসন্তান ভূমিষ্ঠ হওয়ার সুসংবাদ দেওয়া হতো তখন তাদের চেহারা কালো হয়ে যেত, আর হয়ে পড়ত ক্লিষ্ট মানসিকতাসম্পন্ন।"
পরিশেষে তাই বলা যায় উদ্দীপকে ছক-১ এ কন্যা সন্তান জীবন্ত কবর দান, নারীকে ভোগপণ্য হিসেবে ব্যবহার, পৈতৃক সম্পত্তিতে উত্তরাধিকার বঞ্চিত ইত্যাদি বিষয়গুলোর মাধ্যমে আইয়ামে জাহিলিয়া সময়ের চিত্র ফুটে উঠেছে।
উত্তর
উদ্দীপকে উল্লিখিত নারীর অধিকার প্রতিষ্ঠায় ছক-২ এর ভূমিকা অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ মহান আল্লাহ বলেন, নারীদের তেমনি ন্যায়সংগত অধিকার রয়েছে যেমন আছে তাদের ওপর পুরুষদের।" (সূরা আল-বাকারা: ২২৮) স্ত্রী ও কন্যা সন্তানদের অধিকারের ব্যাপারে ইসলামের নির্দেশনা রয়েছে।
রাসুল (সা.) বলেছেন- فَاتَّقُوا اللَّهَ فِي النِّسَاءِ অর্থাৎ, “তোমরা স্ত্রী লোকদের ব্যাপারে আল্লাহকে অবশ্যই ভয় করে চলবে।” বিদায় হজের ভাষণের মহানবি (সা.) নারী জাতির অধিকার ও মর্যাদা রক্ষার জন্য বিশেষভাবে তাগিদ দিয়েছেন। আল্লাহ তায়ালা বলেন وَعَاشِرُوْهُنَّ بِالْمَعْرُونِ অর্থাৎ, “তোমরা স্ত্রীদের সাথে উত্তম ব্যবহার করে জীবনযাপন করবে।” (সূরা আন-নিসা: ১৯), রাসুল (সা.) বলেন, "তোমাদের মধ্যে সেই উত্তম, যে তার স্ত্রীর নিকট উত্তম।" আমাদের প্রিয় নবি নারীদের শ্রদ্ধা করতেন, সম্মান করতেন এবং স্ত্রী ও মেয়েদের ভালোবাসতেন। কন্যাসন্তান প্রসঙ্গে মহানবি (সা.) বলেন, যে ব্যক্তির কোনো কন্যা সন্তান থাকে আর সে তাকে জীবন্ত কবর দেয় না, তাকে তুচ্ছতাচ্ছিল্য করে না, ছেলে সন্তানকে কন্যাসন্তানের ওপর প্রাধান্য দেয় না সে ব্যক্তি জান্নাতে প্রবেশ করবে।" অন্য হাদিসে বর্ণিত আছে, একদা জনৈক সাহাবি রাসুল (সা.)-কে জিজ্ঞেস করলেন, আমাদের ওপর স্ত্রীদের কী অধিকার রয়েছে? তিনি উত্তরে বললেন, "তুমি যা খাবে তাকেও তা-ই খাওয়াবে, যা পরিধান করবে তাদেরও তা পরিধান করাবে, তাদের মুখমণ্ডলে আঘাত করবে না, তাদের গালিগালাজ করবে না, আর গৃহ ব্যতীত অন্য কোথাও তাদের বিচ্ছিন্ন রেখ না।" পিতার সম্পদের অংশ প্রাপ্তির অধিকার সম্পর্কে আল্লাহ তায়ালা বলেন, "পিতা-মাতা ও নিকটাত্মীয়দের রেখে যাওয়া সম্পদে পুরুষের অংশ আছে। অনুরূপভাবে পিতা-মাতা ও নিকটাত্মীয়দের রেখে যাওয়া সম্পদে নারীর অংশ আছে।” (সূরা আন-নিসা : ০৭) মা হিসেবে শ্রদ্ধা ও খিদমত লাভের অধিকার সম্পর্কে মহানবি (সা.) বলেন, "মায়ের পায়ের নিচে সন্তানের জান্নাত।" তাই বলা যায়, উদ্দীপকে উল্লিখিত ছক-২ এ নারীর অধিকারের বিষয় বুঝানো হয়েছে। আর নারীর অধিকার প্রতিষ্ঠায় ছক-২ এর ভূমিকা অপরিসীম।