"মায়ের পায়ের নিচে সন্তানের জান্নাত।"- ব্যাখ্যা কর।
উত্তর: মহানবি (সা.) বলেছেন, "মায়ের পায়ের নিচে সন্তানের জান্নাত।” আসলে কথাটি একটি রূপক অর্থে ব্যবহৃত হয়েছে। অর্থাৎ রাসুল (সা.) এখানে বোঝাতে চেয়েছেন মায়ের পায়ের নিচে মাটি খনন করলে বেহেশত পাওয়া যাবে না, বরং কেউ যদি মা-বাবাকে খুশি করতে পারে তাহলে তার ওপর আল্লাহ খুশি হবেন। আর যার ওপর আল্লাহ খুশি, সে নিশ্চিত জান্নাতে যাবে। তবে এটি অবশ্যই মনে রাখতে হবে, মাকে খুশি করতে গিয়ে আল্লাহ ও রাসুল (সা.)-এর কোনো নির্দেশ অমান্য করা যাবে না।
HSC Islamic Studies 1st Paper CQ — Prosthuti প্রশ্নব্যাংক
HSC · Islamic Studies 1st Paper · সৃজনশীল
"মায়ের পায়ের নিচে সন্তানের জান্নাত।"- ব্যাখ্যা কর।
উদ্দীপক
জনাব রায়হান গার্মেন্টসের মালিক। তিনি আট বছরের ছেলেকে শ্রমিক হিসেবে তার কারখানায় নিয়োগ দিয়েছেন। বড় বড় কাপড়ের বেল তার মাথায় নিয়ে বহন করার দায়িত্ব দিয়েছেন, যা তার পক্ষে বহন করা অসম্ভব। অপরদিকে, শফিকের জন্ম থেকেই একখানা পা নেই। তার এলাকারই বড় ভাই জনাব মারুফ একজন শিল্পপতি। তিনি শফিককে নিয়মিত দেখাশোনা করেন এবং তার সংসারের খরচ চালানোর জন্য প্রত্যেক মাসে নির্দিষ্ট পরিমাণ অর্থ প্রদান করেন।
Dhaka · 2025
উত্তর
'দেনমোহর' স্ত্রীর অধিকার।
উত্তর
মহানবি (সা.) বলেছেন, "মায়ের পায়ের নিচে সন্তানের জান্নাত।” আসলে কথাটি একটি রূপক অর্থে ব্যবহৃত হয়েছে। অর্থাৎ রাসুল (সা.) এখানে বোঝাতে চেয়েছেন মায়ের পায়ের নিচে মাটি খনন করলে বেহেশত পাওয়া যাবে না, বরং কেউ যদি মা-বাবাকে খুশি করতে পারে তাহলে তার ওপর আল্লাহ খুশি হবেন। আর যার ওপর আল্লাহ খুশি, সে নিশ্চিত জান্নাতে যাবে। তবে এটি অবশ্যই মনে রাখতে হবে, মাকে খুশি করতে গিয়ে আল্লাহ ও রাসুল (সা.)-এর কোনো নির্দেশ অমান্য করা যাবে না।
উত্তর
উদ্দীপকে উল্লিখিত জনাব রায়হানের কর্মে ইসলামে বর্ণিত শিশুর অধিকার বিধানটি ক্ষুণ্ণ হয়েছে।
শিশু বলতে প্রত্যেক বস্তুর ক্ষুদ্র অংশকে বোঝায়। ইসলামি শরিয়তের পরিভাষায়, বালেগ বা প্রাপ্তবয়স্ক হওয়ার পূর্ব পর্যন্ত সকল মানবসন্তানকেই শিশু বলা হয়। সাধারণত ১৩-১৪ বছর বয়সে ছেলেমেয়েরা বালেগ হয়। বালেগ হওয়ার কিছু লক্ষণ আছে। সেগুলো কারও মধ্যে প্রকাশ পাওয়ার আগ পর্যন্ত সে শিশু।
ইসলামে শিশুদের অসংখ্য অধিকার নিশ্চিত করেছে। তন্মধ্যে একটি হলো ভরণপোষণ লাভের অধিকার। শিশুরা যাতে তাদের চাহিদা মোতাবেক খাদ্য, বাসস্থান, পোশাক ও সুচিকিৎসাসহ অন্যান্য প্রয়োজনীয় উপকরণ পেয়ে সুস্থ ও নিরাপদে বেড়ে উঠতে পারে, সে ব্যাপারে পিতামাতাকে নির্দেশনা দেওয়া হয়েছে। বিশেষ করে পিতার ওপর এ দায়িত্ব ন্যস্ত রয়েছে। আল্লাহ তায়ালা বলেন, "সন্তান ও জননীর ভরণপোষণের ভার পিতার ওপর ন্যস্ত।” (সূরা আল বাকারা: ২৩৩) শিশুদের আরেকটি অধিকার হলো শিক্ষালাভের অধিকার। প্রকৃত জ্ঞানার্জনের মাধ্যমে একজন শিশু ধীরে ধীরে পরিপূর্ণ মানুষ হিসেবে গড়ে ওঠে। তাই প্রত্যেক শিশুর সুশিক্ষা গ্রহণের অধিকার রয়েছে। মহানবি (সা.) বলেন, তোমরা তোমাদের সন্তানদের শিক্ষা দাও। কেননা তারা তোমাদের পরবর্তী যুগের জন্য সৃষ্ট। (মুসলিম)
অতএব বলা যায়, উদ্দীপকে জনাব রায়হানের আট বছরের শিশুকে শ্রমিক হিসেবে কারখানায় নিয়োগ করা, তাকে দিয়ে ভারী বোঝা বহন করানো ইসলামে প্রদত্ত শিশু অধিকারের বিধানটি ক্ষুণ্ণ হয়েছে।
উত্তর
উদ্দীপকে উল্লিখিত জনাব মারুফের কর্মে প্রতিবন্ধীর প্রতি সদাচরণের দৃষ্টান্ত ফুটে উঠেছে। প্রতিবন্ধীর আরবি প্রতিশব্দ হলো মা'জুর (সমস্যাগ্রস্ত)। সাধারণত সমাজের অবিভাজ্য জনগোষ্ঠীর মধ্যে যারা শারীরিক বা মানসিক ক্রিয়াগত সীমাবদ্ধতার সম্মুখীন তাদেরকে প্রতিবন্ধী বলা হয়।
মানবকল্যাণের ধর্ম ইসলামে 'প্রতিবন্ধী' বলতে আলাদা কোনো শ্রেণিবিভাগ নেই। সৃষ্টির সেরা জীব মানুষই এদের পরিচয়। অন্যান্য মানুষের অধিকার ইসলাম যেভাবে নিশ্চিত করেছে, তেমনি প্রতিবন্ধীর (যা একটি নামকরণ মাত্র) অধিকার নিশ্চিত করেছে। পবিত্র কুরআনে আল্লাহ তায়ালা অক্ষম, প্রতিবন্ধী ও অভাবীদের প্রতি ইহসান করাকে ফরজ করেছেন।
মহানবি (সা.) বলেছেন, "সমগ্র সৃষ্টি আল্লাহর পরিজন। আল্লাহর কাছে প্রিয় সৃষ্টি হলো সে, যে তার সৃষ্টির প্রতি সদয় আচরণ করে।” (বায়হাকি) ইসলামে প্রতিবন্ধীদের মর্যাদা লাভ ও সাহায্য-সহযোগিতা লাভের অধিকার রয়েছে। মহান আল্লাহ বলেন, "নিশ্চয়ই আমি মানবজাতিকে মর্যাদা দান করেছি।” (সূরা বনি ইসরাঈল: ৭০) অন্যত্র আরও বলেন, "তাদের (ধনীদের) ধনসম্পদে অভাবগ্রস্ত ও সুবিধাবঞ্চিতদের অধিকার রয়েছে।” (সূরা আয যারিয়াত: ১৯) উদ্দীপকে দেখা যায়, শিল্পপতি মারুফ প্রতিবন্ধী শফিককে নিয়মিত দেখাশোনা করার পাশাপাশি তার সংসারের খরচ চালানোর জন্য প্রত্যেক মাসে নির্দিষ্ট পরিমাণ অর্থ প্রদান করেন। তাই বলা যায়, জনাব মারুফের উক্ত কর্মে প্রতিবন্ধীদের অধিকার আদায়ের বিষয়টি ফুটে উঠেছে।