ইসলামি অর্থব্যবস্থা বলতে কী বোঝ? ব্যাখ্যা করো।
উত্তর: ইসলামি অর্থব্যবস্থা হলো একটি কল্যাণকর অর্থব্যবস্থা। যে অর্থব্যবস্থা কুরআন ও সুন্নাহর বিধান অনুযায়ী গড়ে ওঠে ও পরিচালিত হয় তাকে ইসলামি অর্থব্যবস্থা বলা হয়। এটি একটি আদর্শিক অর্থব্যবস্থা। অর্থসম্পদ সম্পৰ্কীয় সবক্ষেত্রে এর আদর্শিক চেতনা এ অর্থব্যবস্থাকে মানুষের কল্যাণে নিয়োজিত রাখে। তা সত্ত্বেও এই অর্থব্যবস্থার মূল লক্ষ্য কেবল পৃথিবীর অর্থনৈতিক সমস্যা সমাধান নয়, বরং এ ব্যবস্থা মানুষের পরকালীন মুক্তিও নিশ্চিত করে।
HSC Islamic Studies 1st Paper CQ — Prosthuti প্রশ্নব্যাংক
HSC · Islamic Studies 1st Paper · সৃজনশীল
ইসলামি অর্থব্যবস্থা বলতে কী বোঝ? ব্যাখ্যা করো।
উদ্দীপক
জনাব এলাম উদ্দীন উচ্চশিক্ষিত হলেও ইসলাম সম্পর্কে বিরূপ ধারণা পোষণ করেন। তিনি জিহাদকে সন্ত্রাসবাদ মনে করেন। সুযোগ বুঝে আলেমদের খাটো করে দেখেন। বিষয়টি অবগত হয়ে ইমাম সাহেব জুমার খুতবায় বললেন, “জিহাদ ও সন্ত্রাস পরস্পরের বিপরীত। সন্ত্রাস একটি সামাজিক ব্যাধি। আর জিহাদ হলো সন্ত্রাস প্রতিরোধের কার্যকর পদক্ষেপ।
ঢাকা সিটি কলেজ · 2024
উত্তর
দাওয়াহ শব্দের অর্থ আহ্বান করা।
উত্তর
ইসলামি অর্থব্যবস্থা হলো একটি কল্যাণকর অর্থব্যবস্থা।
যে অর্থব্যবস্থা কুরআন ও সুন্নাহর বিধান অনুযায়ী গড়ে ওঠে ও পরিচালিত হয় তাকে ইসলামি অর্থব্যবস্থা বলা হয়। এটি একটি আদর্শিক অর্থব্যবস্থা। অর্থসম্পদ সম্পৰ্কীয় সবক্ষেত্রে এর আদর্শিক চেতনা এ অর্থব্যবস্থাকে মানুষের কল্যাণে নিয়োজিত রাখে। তা সত্ত্বেও এই অর্থব্যবস্থার মূল লক্ষ্য কেবল পৃথিবীর অর্থনৈতিক সমস্যা সমাধান নয়, বরং এ ব্যবস্থা মানুষের পরকালীন মুক্তিও নিশ্চিত করে।
উত্তর
জনাব এলাম উদ্দীনের ইসলাম ও জিহাদ সম্পর্কে বিরূপ ধারণা পোষণের জন্য দুনিয়া ও আখিরাতে অত্যন্ত শোচনীয় ভোগ বরণ করতে হবে।
ইসলাম একটি পূর্ণাঙ্গ জীবনব্যবস্থার নাম। এতে বিশ্বজগতের সৃষ্টি, ধ্বংস, ইহকাল ও পরকালীন জীবনের সবকিছু সহজ ও সুন্দরভাবে বর্ণনা করা হয়েছে। মানবজীবনের এমন কোনো দিক নেই, যা ইসলামে আলোচনা করা হয়নি। ইসলামের অন্যতম বিষয় জিহাদ। জিহাদ ও সন্ত্রাস পরস্পর বিপরীত দুটি বিষয়। সন্ত্রাস হলো ব্যাধি, আর জিহাদ হলো তার চিকিৎসা। আর যারা জিহাদের সাথে সন্ত্রাসকে মিলিয়ে উপস্থাপন করে তাদের পরিণতি অত্যন্ত ভয়াবহ। জনাব এলাম উদ্দীনের কর্মকাণ্ডেও এমন বিষয় লক্ষ করা যায়।
উদ্দীপকে জনাব এলাম উদ্দীন উচ্চশিক্ষিত হলেও ইসলাম সম্পর্কে তিনি বিরূপ ধারণা পোষণ করেন। তিনি জিহাদকে সন্ত্রাসবাদ মনে করেন। সুযোগ পেলে আলেমদের খাটো করে দেখেন। তার এরূপ কাজ কুফরের শামিল। জিহাদ ও সন্ত্রাস মোটেই এক বিষয় নয়। সন্ত্রাস হলো মানুষের কু- প্রবৃত্তির অনুসরণ কিংবা শয়তানের কুমন্ত্রণার প্রকাশিত একটি রূপ। এটি দমনের একটি উত্তম পন্থা হচ্ছে জিহাদ। এজন্য জিহাদ ইসলামের একটি অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ বিষয়। আর যারা ইসলামের গুরুত্বপূর্ণ বিষয় সম্পর্কে বিরূপ মনোভাব পোষণ করে, তারা দুনিয়াতে পাপাচারে লিপ্ত হয় এবং বিভিন্ন কাজে হতাশ হয়ে পড়ে। তাছাড়া তাদের দ্বারা সমাজে অনৈতিকতার প্রসার ঘটে। অন্যদিকে পরকালে তাদের জন্য রয়েছে জাহান্নামের যন্ত্রণাদায়ক শাস্তি। তাদের স্থায়ী আবাস হবে জাহান্নাম। তাই বলা যায়, জনাব এলাম উদ্দীনের এরূপ কর্মকাণ্ডের জন্য ইহকাল ও পরকালে তাকে অত্যন্ত শোচনীয় পরিণতি ভোগ করতে হবে।
উত্তর
জিহাদ ও সন্ত্রাসবাদ সম্পর্কিত ইমাম সাহেবের বক্তব্যটি যথার্থ।
জিহাদ ও সন্ত্রাস একই বিষয় নয়, বরং পরস্পর বিপরীত দুটি বিষয়। মানুষের পেশিশক্তির স্বেচ্ছাচারিতা ও উচ্ছৃঙ্খলতার আরেক নাম সন্ত্রাস। আর জিহাদ হচ্ছে আল্লাহর দীনকে উচ্চশিখরে স্থান দেওয়ার সর্বাত্মক প্রচেষ্টা জিহাদের মূলভাব হলো শান্তির জন্য চেষ্টা, সাধনা ও সংগ্রাম। উদ্দীপকে ইমাম সাহেবের বক্তব্যেও এই বিষয়টি ফুটে উঠেছে।
উদ্দীপকে ইমাম সাহেব, জনাব এলাম উদ্দীনের জিহাদ সম্পর্কে ভুল ধারণার কথা জানতে পেরে জুমার খুতবায় বলেন, জিহাদ ও সন্ত্রাস পরস্পরের বিপরীত। সন্ত্রাস একটি সামাজিক ব্যাধি, আর জিহাদ হলো সন্ত্রাস প্রতিরোধের কার্যকর পদক্ষেপ। জিহাদ সম্পর্কে তার বক্তব্যটি যথার্থ। জিহাদের উদ্দেশ্য হলো মানুষকে মানুষের দাসত্ব থেকে আল্লাহর দাসত্বে নিয়ে আসা। জুলুম, নির্যাতন, শোষণ ইত্যাদির অবসান ঘটিয়ে ন্যায় ও ইনসাফ কায়েম করা। ইসলামের পবিত্র বিধান জিহাদ সন্ত্রাসকে লালন করে না, বরং সন্ত্রাসকে দমন করে। ইসলামে সন্ত্রাসকে দমনের জন্য প্রয়োজনে কঠোর হওয়ার দরকার হলেও তাতে পিছপা হওয়ার সুযোগ নেই। সন্ত্রাস দিমনের জন্য আল্লাহ তায়ালা নির্দেশ দিয়েছেন। তিনি বলেন, যারা আক্রান্ত হয় তাদের জন্য জিহাদের অনুমতি দেওয়া হলো; কেননা তারা জুলুমের শিকার হয়েছে' (সুরা আল-হুজ: ৩৯)।