কিযব কাকে বলে?
উত্তর: মিথ্যার আরবি প্রতিশব্দ হলো কিযব ( كذبٌ ) । পরিভাষায় প্রকৃত অবস্থা বা ঘটনা বিকৃত করাকে কিযব বা মিথ্যাচার বলে।
HSC Islamic Studies 1st Paper CQ — Prosthuti প্রশ্নব্যাংক
HSC · Islamic Studies 1st Paper · সৃজনশীল
কিযব কাকে বলে?
উদ্দীপক
মাহমুদ আলী তার ছেলের চাকরির জন্য প্রতিবেশী হামিদকে দুই লাখ টাকা দিলে তার স্ত্রী তাকে বকাবকি করে। অন্যদিকে, হামিদের স্ত্রী মরিয়ম পার্শ্ববর্তী আনোয়ারা বেগমকে এক বছর পরে একজোড়া রাজহাঁসসহ ফেরত দেওয়ার শর্তে দশ হাজার টাকা ধার দেয়।
চট্টগ্রাম কলেজ · 2025
উত্তর
মিথ্যার আরবি প্রতিশব্দ হলো কিযব ( كذبٌ ) । পরিভাষায় প্রকৃত অবস্থা বা ঘটনা বিকৃত করাকে কিযব বা মিথ্যাচার বলে।
উত্তর
সুদভিত্তিক অর্থব্যবস্থা হচ্ছে ন্যায়নীতিহীন নির্যাতনমূলক। এতে সম্পদই মুখ্য, মানুষের কল্যাণের কথা চিন্তা করা যায় না। চক্রবৃদ্ধি হারে সুদ পরিশোধ করতে গিয়ে গ্রহীতাকে অনেক সময় সর্বস্বান্ত হতে হয়। বিপদে পড়ে সুদগ্রহণ করতে গিয়ে মরণফাঁদে পা রাখতে হয়। সহায়-সম্বল সব খোয়াতে হয়। জাহিলিয়া যুগে এভাবে চক্রবৃদ্ধি হারে সুদের কারবার প্রচলিত ছিল। এ ব্যবস্থার মারাত্মক পরিণতিতে সহায়-সম্বল হারিয়ে মানুষ তাদের স্ত্রী কন্যাকে পর্যন্ত সুদখোরদের হাতে তুলে দিতে বাধ্য হতো। সুদ এভাবেই সমাজে ধনবৈষম্য সৃষ্টি করে।
উত্তর
মাহমুদের কাজটিকে ঘুষ বলা হয়।স্বাভাবিক প্রাপ্যর পরেও অসুদপায়ে অতিরিক্ত কিছু গ্রহণ করাকে ঘুষ বা উৎকোচ বলে। কোনো কর্মকর্তা বা কর্মচারী অর্পিত কাজের জন্য নিয়মিত বেতন ভাতা পায়। কিন্তু সে কাজের জন্য বাড়তি কিছু গ্রহণ করাকে উৎকোচ বা ঘুষ বলে। ঘুষদাতা কোনো অসৎ উদ্দেশ্য বা স্বার্থ হাসিলের জন্য ঘুষ দিয়ে থাকে। তাছাড়া টাকা-পয়সা ছাড়াও উপহারের নামে নানা সামগ্রী প্রদান করা হয়। যে নামেই দেওয়া হোক না কেন এসবই ঘুষের অন্তর্ভুক্ত। রাসুল (স.) বলেন, “যে ব্যক্তি কারও জন্য সুপারিশ করল আর তার প্রতিদানে তাকে কিছু উপহার দেওয়া হলো। সে যদি তা গ্রহণ করে, তবে সে ঘুষের দরজাসমূহের একটি বড় দরজায় উপস্থিত হবে।" (কিতাবুল কাবায়ির)উদ্দীপকে মাহমুদ তার ছেলের চাকরির জন্য প্রতিবেশী হামিদকে দুই লাখ টাকা প্রদান করেছে তাই তার এ কাজটি ঘুষ বা উৎকোচ।
উত্তর
হামিদের স্ত্রীর কাজটি হলো সুদ।প্রতিটি কর্জ বা ঋণ যা মুনাফা আকর্ষণ করে, তাই সুদ। উদ্দীপকে হামিদের স্ত্রী মরিয়ম দশ হাজার টাকা নির্দিষ্ট সময় পর অতিরিক্ত মুনাফাসহ ফেরত দেওয়ার শর্তে ঋণ প্রদান করেন। ঋণ পরিশোধের সময় এরূপ অতিরিক্ত মুনাফা গ্রহণ করা সুদের অন্তর্ভুক্ত। সমাজে সুদের প্রভাব মারাত্মক ক্ষতিকর।সুদভিত্তিক অর্থব্যবস্থা হচ্ছে ন্যায়নীতিহীন নির্যাতনমূলক। এতে সম্পদই মুখ্য, মানুষের কল্যাণের কথা চিন্তা করা হয় না। চক্রবৃদ্ধি হারে সুদ পরিশোধ করতে গিয়ে গ্রহীতাকে অনেক সময় সর্বস্বান্ত হতে হয়। বিপদে পড়ে সুদগ্রহণ করতে গিয়ে মরণফাঁদে পা রাখতে হয়। সহায়-সম্বল সব খোয়াতে হয়। জাহিলিয়া যুগে এভাবে চক্রবৃদ্ধি হারে সুদের কারবার প্রচলিত ছিল। এ ব্যবস্থার মারাত্মক পরিণতিতে সহায়-সম্বল হারিয়ে মানুষ তাদের স্ত্রী কন্যাকে পর্যন্ত সুদখোরদের হাতে তুলে দিতে বাধ্য হতো।সুদ ব্যবস্থা দরিদ্রদের শোষণ করে। এতে ধনী আরও ধনী হয় এবং শোষিত, দরিদ্র শ্রেণি আরও দরিদ্র হয়। সমাজে ধনী-গরিবের বৈষম্য প্রকট আকার ধারণ করে। এ ব্যবস্থা সমাজের জন্য কাম্য নয়।আমরা এ ন্যায়নীতি বিবর্জিত নির্যাতনমূলক সুদ প্রদান ও গ্রহণ থেকে দূরে থাকব এবং ন্যায়ভিত্তিক ভারসাম্যময় ইসলামি অর্থব্যবস্থা প্রতিষ্ঠায় ব্রতী হব।