ইসলামি অর্থনীতিতে সুদের বিধান কী?
উত্তর: ইসলামি অর্থনীতিতে সুদ সম্পূর্ণ হারাম এবং জঘন্য কাজ ।
HSC Islamic Studies 1st Paper CQ — Prosthuti প্রশ্নব্যাংক
HSC · Islamic Studies 1st Paper · সৃজনশীল
ইসলামি অর্থনীতিতে সুদের বিধান কী?
উদ্দীপক
অর্থনীতিবিদ এম এ মান্নান স্যার ইসলামি অর্থব্যবস্থা ও প্রচলিত অর্থব্যবস্থার ওপর গবেষণা করে উপলব্ধি করেন যে, ইসলামি অর্থব্যবস্থা কল্যাণমুখী। সম্পদের সুষম বণ্টন নীতি, যাকাত, উশর, করযে হাসানা ও সাদাকা বিদ্যমান থাকায় তিনি এ অর্থব্যবস্থার প্রতি আকৃষ্ট হন ।
চট্টগ্রাম কলেজ · 2023
উত্তর
ইসলামি অর্থনীতিতে সুদ সম্পূর্ণ হারাম এবং জঘন্য কাজ ।
উত্তর
করযে হাসানা— করয অর্থ ঋণ আর হাসানা অর্থ উত্তম। সুতরাং করযে হাসানা অর্থ উত্তম ঋণ ।
ইসলামি পরিভাষায়, আল্লাহর সন্তুষ্টি লাভের আশায়, সওয়াবের নিয়তে বিনা শর্তে কাউকে কোনো কিছু ঋণ দিলে তাকে করযে হাসানা বা উত্তম ঋণ বলে। করযে হাসানা অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ এবং সওয়াবের কাজ। আল্লাহ তায়ালা পবিত্র কুরআনে অনেক জায়গায় করযে হাসানার ব্যাপারে বর্ণনা করেছেন । যেমন- আল্লাহ বলেন, 'কে আছে, যে আল্লাহকে দেবে উত্তম ঋণ, তাহলে তিনি বহুগুণে ইহাকে বৃদ্ধি করবেন এবং তার জন্য আছে সম্মানজনক পুরস্কার। (সূরা আল-হাদিদ : ১৮)
উত্তর
উদ্দীপকে বর্ণিত ইসলামি অর্থব্যবস্থা ও প্রচলিত অর্থব্যবস্থার মধ্যে বেশকিছু পার্থক্য রয়েছে।
ইসলামি অর্থব্যবস্থা ও প্রচলিত অর্থব্যবস্থার পার্থক্য হলো— ১. ইসলামি অর্থব্যস্থার নীতিমালা তত্ত্ব ও সূত্র কুরআন ও সুন্নাহ হতে উৎসারিত । প্রচলিত অর্থ ব্যবস্থায় নীতি, তত্ত্ব ও সূত্র মানব রচিত। ২. ইসলামি অর্থব্যবস্থা বস্তুগত কল্যাণের পাশাপাশি রুহানি বা আধ্যাত্মিক কল্যাণের ওপর জোর দেওয়া হয়। প্রচলিত অর্থ ব্যবস্থায় রুহানি লাভ ক্ষতি বলতে কিছু নেই। এটা তাদের কাছে কল্পনা বিলাসমাত্র। ৩. ইসলামি অর্থব্যবস্থায় তাকওয়ার মূল্য অনেক বেশি। এটা আল্লাহর
অনুমোদিত পথ। প্রচলিত অর্থব্যবস্থায় ব্যক্তি স্বার্থ বা রাষ্ট্র স্বার্থকে অগ্রাধিকার দেওয়া হয়। ৪. ইসলামি অর্থব্যবস্থায় আখেরাতের চিন্তা প্রাধান্য পায়। প্রচলিত অর্থ ব্যবস্থায় দুনিয়ার চিন্তা প্রাধান্য পায়। • ৫. ইসলামি অর্থ ব্যবস্থায় হারাম হালাল বেছে চলা হয়। প্রচলিত অর্থব্যবস্থায় বৈধ অবৈধ বিষয়ে কোনো বালাই নেই। ৬. ইসলামি অর্থব্যবস্থায় মানুষকে ভোগের চেয়ে ত্যাগের নির্দেশ দেয়। প্রচলিত অর্থব্যবস্থায় ভোগের প্রবণতা বাড়ানোর প্রতি বেশি উৎসাহ দেয় ।
পরিশেষে বলা যায়, ইসলামি অর্থব্যবস্থা ও প্রচলিত অর্থব্যবস্থার ভিতর উল্লিখিত পার্থক্য রয়েছে। ইসলামি অর্থব্যবস্থা মহান আল্লাহ দেওয়া পথ আর প্রচলিত অর্থব্যবস্থা মানব রচিত ।
উত্তর
অর্থনীতিবিদ এম. এ মান্নান স্যারের বক্তব্য সম্পূর্ণ সঠিক ও যথার্থ । আমি তার বক্তব্যের সাথে পুরোপুরি একমত।
সম্পদের সুষম বণ্টনের লক্ষ্যে ইসলামি অর্থব্যবস্থার অন্যতম খাত হলো যাকাত। যাকাত ব্যবস্থায় ধনীদের যাকাতের একটি নির্দিষ্ট অর্থ গরিব, নিঃস্ব, নওমুসলিম ইত্যাদি শ্রেণির মানুষের মধ্যে বণ্টন করতে হয়। এভাবে সম্পদের সুষম বণ্টনের ব্যবস্থা করা হয়। মহান আল্লাহ তায়ালা যে সম্পদ আমাদেরকে প্রদান করেছেন তার ভিতর জমি অন্যতম। জমি থেকে যে ফসল উৎপাদন করি সেখান থেকে ফসলের যাকাত প্রদান করতে হয়। এটাকে শরিয়তে উশর বলা হয়। এটার মাধ্যমে ফসলের হক আদায় হয় এবং গরিবের হক আদায় করা হয়। এছাড়া বর্তমানে বাণিজ্যিক ভিত্তিতে ফলের আবাদ করা হয়। কাজেই এসব ফলের ওপরও যাকাত ধার্য হয়। বিনিময় এবং লাভ ব্যতিত কাউকে ঋণ প্রদানকে করযে হাসানা বলে । যার মাধ্যমে অনেক মানুষ সহযোগিতা লাভ করে আর সাদকা হলো দান করা দানের মাধ্যমে অপর অসহায় মানুষ উপকৃত হয়ে থাকে ।
ইসলামি বিশ্ববিদ্যালয়ের সাবেক ভিসি স্যার যে বক্তব্য পেশ করেছেন তা মুসলিম উম্মাহর জন্য একান্ত জরুরি বিষয়। তিনি ইসলামি অর্থনীতির ওপর গুরুত্ব প্রদান করেছেন। তার মতে, সম্পদের সুষমবণ্টন নীতি ও উশর পদ্ধতি কারণে ইসলামি অর্থনীতির ভিত অত্যন্ত মজবুত।
পরিশেষে বলা যায়, এম. এ মান্নান স্যার যে বক্তব্য প্রদান করেছেন তা অত্যন্ত সঠিক । তাই আমি তার বক্তব্যের সাথে একমত ।