আমর বিল মারুফ ওয়া নাহি আনিল মুনকার— অর্থ কী?
উত্তর: আমর বিল মারুফ ওয়া নাহি আনিল মুনকার অর্থ সৎকাজের আদেশ ও অসৎকাজে নিষেধ।
HSC Islamic Studies 1st Paper CQ — Prosthuti প্রশ্নব্যাংক
HSC · Islamic Studies 1st Paper · সৃজনশীল
আমর বিল মারুফ ওয়া নাহি আনিল মুনকার— অর্থ কী?
উদ্দীপক
অধ্যাপক আব্দুল হাই একাদশ শ্রেণির ইসলাম শিক্ষা পাঠদানকালে বললেন, ইসলামের বিধান হলো, যারা বিত্তবান তারা অবশ্যই বছরান্তে নির্দিষ্ট পরিমাণ সম্পদ নির্ধারিত খাতে ব্যয় করবেন। এতে সম্পদ বৃদ্ধি পাবে, পবিত্র হবে এবং সমাজে ধনী ও গরিবের মাঝে বৈষম্য দূর হবে। তিনি আরও উল্লেখ করলেন, তার প্রতিবেশী 'মিস্টার ওয়াই' একজন ধনী মানুষ। তিনি কারও সাথে ন্যায়নিষ্ঠ আচরণ করেন না। পাশের বাড়ির অসহায় লোকদের সাহায্যে এগিয়ে আসেন না।
ঢাকা সিটি কলেজ · 2024
উত্তর
আমর বিল মারুফ ওয়া নাহি আনিল মুনকার অর্থ সৎকাজের আদেশ ও অসৎকাজে নিষেধ।
উত্তর
দাওয়াহ-এর মাধ্যমে ইসলামের প্রচার ও প্রসার ঘটে বলে ইসলামে দাওয়াহর গুরুত্ব অপরিসীম।
মানুষকে ইসলাম গ্রহণ ও পালনের জন্য বিভিন্ন পদ্ধতিতে ডাকাকে ইসলামি দাওয়াহ বলা হয়। ইসলাম প্রচার ও প্রসারে এটি সর্বাধিক কার্যকরী মাধ্যম। দাওয়াহ ছাড়া ইসলাম প্রচারের কথা কল্পনাই করা যায় না। কেননা দাওয়াহ মানেই প্রচার। এর মাধ্যমে মানুষের কাছে আল্লাহর দীনের আহ্বান পৌঁছানো হয়। ইসলাম এবং ইসলামি জীবনধারার নীতি ও আদর্শ অক্ষুণ্ণ রাখার ক্ষেত্রে দাওয়াহ-এর গুরুত্ব অপরিসীম। এটি সর্বোত্তম কাজ এবং শ্রেষ্ঠতম বাণী। কেননা এর মূলকথা হলো— মানুষকে আল্লাহর পথ ও রাসুল (স)-এর হিদায়াতের দিকে আহ্বান করা। তাই ইসলামে দাওয়াহর গুরুত্ব অপরিসীম।
উত্তর
মিস্টার ওয়াই-এর কর্মকাণ্ড ব্যক্তিজীবনের অন্যতম গুণ ইহসান-এর পরিপন্থি।
ইহসান অর্থ সুন্দর করা। অর্থাৎ ইহসান হলো জীবনের সবক্ষেত্রে সম্ভাব্য সর্বোচ্চ সদাচরণ ও সুন্দর নীতি অবলম্বন করা। ইহসান ধরন ও প্রকৃতি বিবেচনায় দুই ভাগে বিভক্ত। যথা— আল্লাহর প্রতি ইহসান ও আল্লাহর সৃষ্টির প্রতি ইহসান। সৃষ্টির প্রতি ইহসান মূলত স্রষ্টার প্রতি ইহসানেরই বিশেষ দিক। যার অনুপস্থিতি মিস্টার ওয়াই-এর কর্মকাণ্ডে লক্ষণীয়।
উদ্দীপকে অধ্যাপক আব্দুল হাই-এর প্রতিবেশী মিস্টার ওয়াই একজন ধনী ব্যক্তি। তিনি কারও সাথে ন্যায়নিষ্ঠ আচরণ করেন না। তার পাশের বাড়ি অসহায় মানুষদের সাহায্যে এগিয়ে আসেন না। তার এমন কর্মকান্ড ইহসানের পরিপন্থি । আল্লাহ তায়ালা তাঁর সৃষ্টির প্রতি যেমন আচরণ করতে বলেছেন ঠিক তেমন আচরণ করাই হলো সৃষ্টির প্রতি ইহসান । অর্থাৎ পিতা- মাতা, আত্মীয়-স্বজন, পাড়া-প্রতিবেশী, দুস্থ, বিপদগ্রস্ত মানুষের প্রতি দয়ার্দ্র মানসিকতা পোষণ করাই সৃষ্টির প্রতি ইহসান। আত্মীয়-স্বজন ও প্রতিবেশীর সুখ-দুঃখে অংশীদার হয়ে তাদের সাথে সহানুভূতিশীল ও সহযোগিতাপূর্ণ সম্পর্ক বজায় রাখা এবং সুন্দর আচরণ ও সাধ্যমতো উপকার করে সাধারণ মানুষের সাথে ইহসান করা যায়। যার ব্যত্যয় লক্ষ করা যায় মিস্টার ওয়াই- এর কর্মকাণ্ডে।
উত্তর
অধ্যাপক আব্দুল হাই-এর বক্তব্যে ইসলামের যে বিধানের ইঙ্গিত পাওয়া যায় তা হলো জাকাত, যার সামাজিক প্রভাব অপরিসীম।
কোনো মুসলিম নিসাব পরিমাণ সম্পদের মালিক হলে বছরান্তে তার সম্পদের শতকরা ২.৫০ হারে নির্দিষ্ট খাতে ব্যয় করাকে জাকাত বলে । জাকাতের মাধ্যমে ইসলামি ভ্রাতৃত্ব ঘনিষ্ঠ হয়ে ওঠে। এটি সমাজের নিঃস্ব, দরিদ্র ও ভাগ্যবিড়ম্বিত মানুষদের প্রতি ধনীদের সহানুভূতি সৃষ্টি করে। জাকাত দিলে সম্পদ কমে না, বরং সম্পদ বৃদ্ধি পায় ও পৰিত্র হয়। যা অধ্যাপক আব্দুল হাই-এর বক্তব্যেও ফুটে উঠেছে।
উদ্দীপকে অধ্যাপক আব্দুল হাই একাদশ শ্রেণিতে ইসলাম শিক্ষা পাঠদানকালে বলেন, ইসলামের বিধান হলো— যারা বিত্তবান তারা অবশ্যই বছরান্তে নির্দিষ্ট পরিমাণ সম্পদ নির্ধারিত খাতে ব্যয় করবে। এতে সম্পদ বৃদ্ধি পাবে, পবিত্র হবে এবং সমাজে ধনী ও গরিবের মাঝে বৈষম্য দূর হবে। তার এ বক্তব্য জাকাতের সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ। জাকাত একটি ফরজ ইবাদত। জাকাত আদায়ের মাধ্যমে দরিদ্রদের প্রতি যেমন ধনীদের সহানুভূতি সৃষ্টি হয়, তেমনি দরিদ্র মানুষেরাও জাকাত আদায়কারী ব্যক্তির আন্তরিকতায় মুগ্ধ হয়। ফলে সমাজের সব শ্রেণির মানুষের মধ্যে সহানুভূতি সৃষ্টি হয় । তারা একে অপরের সহযোগিতায় এগিয়ে আসে। তাছাড়া জাকাত জাতি, ধর্ম, বর্ণ, নির্বিশেষে সব মানুষের কল্যাণ সাধন করে । এটি অভাবহীন জীবন গড়ে তুলে সমৃদ্ধ সমাজ প্রতিষ্ঠায় বদ্ধপরিকর।
উপরের আলোচনার পরিপ্রেক্ষিতে বলা যায়, অধ্যাপক আব্দুল হাই-এর বক্তব্যে জাকাতেরই ইঙ্গিত পাওয়া যায়। যার সামাজিক প্রভাব অপরিসীম।